古典文法 本動詞と補助動詞—独立した動作の意味が残るかを前後の語から判断する｜武蔵野個別指導塾

贈り物を渡す動作と読む人への敬意を対照し、前後の語から見極める鍵は補助動詞です。

よくあるのは、動詞の後に敬語が現れると、どの文も同じ訳にしてしまう場面です。「読み給ふ」を見て何かを与えたと訳したり、前に動詞があるだけで後の語を補助動詞と決めたりすると、人物の行動が変わります。誰が何をし、誰に敬意が向くかを一度ほどいてから、文を読み直しましょう。以下の古文は場面を設けた自作例です。

後ろの敬語が現れる3つの形

まず、物を渡す場面があります。「殿、紙を給ふ」なら、殿が紙をお与えになるという授与が述べられます。何を、誰が、誰に与えるのかを前後から考えます。「給ふ」は独立した動作を表す本動詞です。相手が文に書かれなければ、その人を勝手に一人に決めることはできません。

次に、動作に敬意を添える形があります。「殿、文を読み給ふ」では、「読み」に「給ふ」が続きます。殿がなさったことは文を読むことで、そこに尊敬を添えます。文を読んだ後で何かを与えるという別の行動は、ここからは出てきません。

もう一つは、連用形の後でも二つの動作を並べる形です。場面によっては「取り、給ふ」のように、物を取ってから与えると読めます。読点は構造を見せるために付けています。古文の表記には句読点のないものもあるので、読点だけに頼らず、物の移動と前後の出来事を照合します。

動作の芯と敬意を分ける

本動詞は、それ自体が文の中で動作や状態を表します。補助動詞は、前の語に添って敬意などを加えます。補助動詞にも活用はありますが、ここでは活用表を暗記することより、前の動作と一まとまりでどう働くかに注目します。「給ふ」には複数の用法がありますから、同じ表記を見ても前後を調べます。

図1のように、動作主、動作の相手、敬意を表す側、敬意を受ける側を別の欄に置きます。語り手による地の文なら、尊敬語の敬意主体は語り手です。会話なら、まず話し手と聞き手を置き直します。聞き手は発話を受ける人であり、動作の相手や動作主と同じとは限りません。

図1の二つの欄は、語を分けてから意味を確かめるためのものです。本動詞の授与なら、動作主から受け手へ物が移ります。四段の補助動詞「給ふ」なら、前の動作をする人へ尊敬が向きます。ただし敬語の方向は人物を探す手掛かりであり、それだけで主語を一人に確定する証拠ではありません。

文を切るときは、まず敬語の直前の語が何かを調べます。連用形なら補助動詞の候補に入れ、その後で、前の語と一緒に一つの動作を表すか、別の授与があるかを調べます。連用形は後の語へ続く形ですが、後に来る動詞が必ず補助動詞になるという印ではありません。目的語や相手、動作の順序が判断を支えます。

判定の順番を短く書く

答案の余白に「前の動作」「後の語の働き」「人物」の順でメモすると、訳の混線を防げます。前の語が連用形でも、そこで一度区切って次の動作へ進む場合があります。まず形を候補の手掛かりにし、その後に文全体の意味で候補を確かめます。形式だけでも、訳の自然さだけでも、決め手としては不足します。

本動詞の授与を考えるとき、物と受け手が省略される場合もあります。書かれていないから補助動詞と決めず、前後に渡す場面があるかを探します。逆に、近くに人物がいるというだけで受け手にしてはいけません。複数の読みが成り立つなら、どの場面を補えばそれぞれの読みになるかを述べ、文脈で選べる範囲を示します。

学校で読む本文は、この自作例と句読点や送り仮名が異なることがあります。授業で扱う本文の「給ふ」の前の区切りと送り仮名を教科書で確かめ、そこに書かれた前後の場面に即して判断してください。

基本例題：読む動作に何が添うか

次の地の文では、殿が書状を読み、女房はそばで待っています。語り手は殿を敬っています。次の「給ふ」を本動詞と補助動詞のどちらととるか、語の区切り、動作主、敬意の向き、根拠を含む現代語訳を答えてください。

「殿、文を読み給ふ。」

まず「殿／文を／読み／給ふ」と区切ります。「読み」はマ行四段動詞「読む」の連用形、「給ふ」はハ行四段活用の終止形です。「文を」は読む対象を示します。場面には、読んだ後に物を渡す出来事が置かれていません。

図2のように、「読み」が動作の芯で、「給ふ」はその動作に尊敬を添える補助動詞ととれます。動作主は明示された殿です。敬意主体は地の文の語り手、敬意対象は読む動作主の殿です。女房は待つ人として場面にいますが、「殿」が読む動作主として示されているため、女房をこの述語の主語にする根拠はありません。

訳は「殿が手紙をお読みになる」です。「文」はここでは手紙です。「殿が手紙を読んでお与えになる」とすると、読む対象がそのまま渡される物だと補い、授与という別の出来事まで作ります。図2の読みを場面に戻すと、殿が読み、女房が待つという条件に合います。敬語によって女房が何かを受け取ることまでは示されません。

対照として「殿、文を取り、女房に給ふ」とします。これは殿が手紙を取り、女房にお与えになるという二つの動作です。「取り」も連用形ですが、「女房に」が授与の受け手、「文を」がその品を示し、取ることに続く授与として読めます。語り手の尊敬は与える殿に向きます。「取り給ふ」を常に一まとまりとする規則では、この対照を説明できません。

標準と発展：品物と動作のつながりを確かめる

例題2

地の文で、姫が扇を持ち、使いの者が受け取るのを待っています。語り手は姫を敬っています。「姫、扇を取り、使ひに給ふ。」の「給ふ」の種類、動作主と受け手、敬意の向き、訳を答えてください。

「取り」は「取る」の連用形、「給ふ」は四段の終止形です。扇を取り、その扇を使いの者に与えるという順序です。「給ふ」は与えるという意味を持つ本動詞で、与える主語は姫、受け手は使いの者です。地の文の語り手から姫への尊敬が表れます。訳は「姫が扇を取って、使いの者にお与えになる」です。

「扇をお取りになる」と補助動詞だけの意味にすると、使いの者に扇が渡る関係を説明できません。反対に「使ひに」を与える主語にすると、受け手を表す形と合いません。訳を場面に戻し、姫の手にあった扇が使いの者の手へ渡ることを確認します。

例題3

地の文で、若君と姫の両方を語り手が敬っています。二人は同じ部屋にいて、どちらも絵を見ることができます。動作主を示す文はありません。「絵を見給ふ。」の「給ふ」の種類と敬意の向きを述べ、動作主を若君と姫から選べるか、根拠とともに答えてください。

「見」はマ行上一段動詞「見る」の連用形、「給ふ」は四段の終止形です。「見給ふ」は見る動作に尊敬を添え、補助動詞と読みます。語り手から、絵を見る人物への尊敬です。訳は「絵をご覧になる」です。与える品や受け手を新たに補う必要はありません。

動作主は若君、姫のどちらも候補です。二人とも尊敬の対象になり、絵を見る条件を満たすので、敬語だけでは一人に絞れません。たとえば直前に「姫は部屋を出た」という条件が加わり、その後ほかに出入りがなければ、部屋に残る若君を選べます。その条件を取り除くと、再び二候補に戻ります。人物の行動を勝手に追加して一人を除かないことが、判定の一部です。

誤訳を直して動作を戻す

図3のように、誤った訳を見つけたら、まず語のつながりに戻ります。基本例題の「読み給ふ」を「読んでお与えになる」とした誤りは、補助動詞を授与の本動詞に置き換えています。その結果、文を読むだけだった殿が、誰かに物を渡す人へ変わります。直すには「読み」を動作の芯、「給ふ」を尊敬の添えとして結び直します。

逆に例題2を「姫が扇をお取りになる」とする誤りでは、授与が消えてしまいます。「使ひに」と扇の移動を確認し、取る動作と与える動作を分けて訳します。図3は一方の誤りの修正を示していますが、授与を消した場合は逆向きに、受け手と品物を文へ戻して点検します。

主語の誤りも別に調べます。尊敬の対象を見つけても、同じ敬意を受ける人物が二人いれば、その情報だけで一人を消せません。訳に「誰が」を補った後、元の条件に戻してもう一方が不可能になる理由を探します。理由がなければ候補を残し、不足する条件を言葉にします。

練習：品物か、動作への添えか

各問は地の文で、語り手が尊敬を示しています。指定された人物、敬語の種類と敬意の向き、理由を含む訳を答えてください。与えられない出来事は補わず、候補が複数なら両方を挙げます。

1. 大殿は庭の梅を眺め、供の者は後ろに控えています。「大殿、梅を見給ふ。」の「給ふ」は本動詞か補助動詞か。動作主と敬意対象も答えてください。
2. 北の方が箱から帯を出し、侍女はその帯を受け取ります。「北の方、帯を出だし、侍女に給ふ。」の「給ふ」はどちらか。与える人と受け手も答えてください。
3. 上人と姫君は語り手に敬われ、二人とも池を見る場所にいます。「池を見給ふ。」の主語候補と、補助動詞の敬意対象を答えてください。ほかに動作主の手掛かりはありません。
4. 若君が巻物を机に置き、その後、家人へ別の筆を渡します。「若君、巻物を置き、筆を家人に給ふ。」の「給ふ」はどちらか。動作を順に述べ、授与の品と受け手を答えてください。
5. 女君が歌を書き、使者がそばで待っています。「女君、歌を書き給ふ。」を「女君が歌を書いて使者にお与えになる」と訳した人がいます。誤りを直し、追加された動作と敬意対象を答えてください。

練習の答えと場面への照合

1. 補助動詞です。「見」は「見る」の連用形で、見る動作に尊敬を添えます。動作主と敬意対象は大殿、敬意主体は語り手です。「大殿が梅をご覧になる」と訳します。供の者は控える人で、大殿と明示された見る主語にはなりません。梅は見る対象で、授与の品として扱う根拠はありません。

2. 本動詞です。「出だし」は「出だす」の連用形で、帯を出す動作に続き「給ふ」が授与を表します。与えるのは北の方、受け手は侍女で、語り手から北の方への尊敬です。「北の方が帯を出して侍女にお与えになる」と訳します。帯が侍女へ渡る場面と一致し、侍女を与える主語にすると受け手の条件に反します。

3. 補助動詞です。主語は上人と姫君の両方が候補で、敬意対象も選んだ見る人です。語り手がその人に敬意を示します。「池をご覧になる」と訳せますが、誰かを一人に決める材料はありません。二人とも池を見られる場面に戻すと、いずれも矛盾しないためです。

4. 本動詞です。「置き」は「置く」の連用形で、若君が巻物を置く動作と、筆を与える動作を順に表します。筆を与える人は若君、受け手は家人で、語り手から若君への尊敬です。「若君が巻物を置き、筆を家人にお与えになる」と訳します。巻物と筆は別の物なので、巻物を家人に渡す訳にはできません。

5. 補助動詞です。「書き」は「書く」の連用形で、語り手から書く人である女君への尊敬を添えます。「女君が歌をお書きになる」と直します。誤訳は使者へ歌を与える動作を追加しています。使者が待っているという条件はありますが、歌を受け取る条件はないので、待つことと受け取ることを混同しません。

覚えておくこと

• 本動詞は文の中で独立した動作や状態を表します。
• 補助動詞は前の語に添って敬意などを表します。
• 連用形の後かどうかに加え、品物、相手、動作の順序を調べます。
• 敬意の方向を記し、候補が複数残るときは無理に一人にしません。

答えがずれた場所を見分ける

個別指導で確かめるときは、まず本人に訳を声に出してもらい、動作が何回起きたかを尋ねます。授与を付け足していたら、渡す品と受け手を原文のどこから補ったかを聞きます。授与を消していたら、「誰に」と「何を」の対応を指で追い、取る動作との順序を説明してもらいます。

主語を誤ったときは、敬意対象と動作の相手を別々に書き、残る候補を消せる根拠があるかを確かめます。候補を消せない場合も、その理由を述べられれば読みは前進しています。語の区切りから場面へ戻ると、訳の中に生まれた余分な動作が見えてきます。