古典文法 給ふの四段補助動詞—前の動詞と主語を結び尊敬の範囲を確かめる｜武蔵野個別指導塾

「書き給ふ」を二人の行為に分けず、活用と文脈から動作主と敬意の向きを読む鍵は四段補助動詞です。

【舞台】よくあるのは、高校生が「書き給ふ」を見て、一人が書き、別の人が何かを与えたと訳す場面です。動詞が二つ並ぶので、それぞれに別の行為者を探したくなります。しかし、この形の「給ふ」は前の動作に尊敬を添える場合があります。まず語を区切り、どこまでが一つの述語かを確かめてから、誰の行為かを考えましょう。以下の古文は場面を限定して作った文です。

一つの動作として読む場所

出方の型は大きく三つあります。第一に、地の文で人物名が先に示され、「筆を取り給ふ」のように動作と補助動詞が続く型です。「取り」と「給ふ」を別の出来事にせず、筆を取る人物への尊敬として読みます。人物名が主語の位置にあるか、動作の対象と合うかも確かめます。

第二に、前の文から主語を補う型です。人物が複数登場するときは、敬語があるというだけでは一人に決められません。その場にいる人物、直前に何をしたか、後の文が誰を指すかを照合します。文脈が足りない場合は、候補が複数残ると答えることも正しい読みです。

第三に、会話の中で話題の人物の動作を述べる型です。話し手が聞き手に向けて話していても、尊敬される動作主は別人かもしれません。誰が発言したかと、発言の中で誰が動いたかを別々に書きます。地の文では語り手を敬意の出発点として考え、会話ではその発言者から考え直します。

連用形に添わる尊敬

四段活用の補助動詞「給ふ」は、前の動詞の連用形に付いて「お〜になる」「〜なさる」と尊敬を表します。「読む」の連用形「読み」に続く「読み給ふ」なら、読むという動作をする人物が尊敬の対象です。給ふを独立した「与える」という動作とせず、前の動作と合わせて述語を作ります。物を与える意味が中心となる本動詞の「給ふ」とは、文全体の意味が違います。

四段活用の形は、未然形「給は」、連用形「給ひ」、終止形・連体形「給ふ」、已然形・命令形「給へ」です。例えば「給はず」の「給は」は未然形、「給ひて」の「給ひ」は連用形、「給ふ人」の「給ふ」は連体形です。終止形と連体形、已然形と命令形はそれぞれ形が同じですから、後ろに何が続くかを見て区別します。活用形を述べるときは、形の名前と、その判断に使った後続の語を組にします。

「給ふ」には別の活用と用法もあります。したがって、文字列だけから四段の尊敬と決めることはできません。ここでは設問の文脈と接続を踏まえて四段の補助動詞と読む例を扱います。形が重なる場合は周囲の文脈まで必要です。下二段との詳しい比較はここでの目的ではありません。

図1のように、動作主、動作の相手、敬意を示す人、聞き手は別の欄に置きます。尊敬の補助動詞は動作主を高めますが、相手や聞き手を自動的に決めるものではありません。聞き手と動作の相手が同じ人物になる場面もありますが、たまたま一致したことと、文法上必ず一致することは別です。

動作の矢印は、何を誰にするかという出来事の関係です。敬意の矢印は、文を語る人または発言者が誰を高めているかという関係です。例えば、語り手が主人の書く行為を尊敬して述べるとき、主人が手紙を誰に送る予定かは別の情報です。敬意の向きから手紙の受取人を勝手に補わないことが大切です。

基本例題　書く人を二人にしない

次の文は地の文で、姫が自分の部屋にいて、侍女は部屋の外にいるという設定です。「姫、文を書き給ふ。」書く動作主、敬意を示す人と対象、現代語訳を答えてください。

まず「姫／文を／書き／給ふ」と区切ります。「書き」はカ行四段動詞「書く」の連用形、「給ふ」はハ行四段の補助動詞の終止形です。「文を」は書くものを示し、「姫」はその行為者として自然につながります。「書き給ふ」は「お書きになる」という一つの述語です。

動作主は姫です。地の文なので、この文の語り手から姫への尊敬を表します。訳は「姫が手紙をお書きになる」です。侍女は設定に登場しますが、部屋の外にいるという条件と、文頭に置かれた姫を踏まえると、この文の書き手として採る根拠がありません。語り手が誰かという実在人物の名前までは、文から補いません。

図2のように、「書き」と「給ふ」の間に別人の動作を挟まないで読み直します。姫が文を書くという出来事に、語り手が姫を高める表現を添えています。「侍女が書き、姫が与える」とすると、文中にない授与の行為が増え、姫を「書く」の主語として置いた文の流れも崩れます。

ただし、連用形の後に文字として「給ふ」があるだけで、すべての文の人物関係が確定するわけではありません。先行する動詞と補助動詞の結びつき、活用、場面の条件を順に確認します。特に主語の省略は文の外側の手掛かりも使う作業です。

否定や後続の語を確認する際も、尊敬を受ける人物と、実際に行為が成立したかは分けて考えます。「書き給はず」なら、書く人として想定される人物への尊敬を示しながら、書くことを否定します。書かなかったから尊敬の対象が消えるわけではありません。反対に、尊敬があるから実際に書いたと判断することもできません。語の意味と文末までをまとめて訳し、場面の出来事と照らします。

述語の範囲を見失ったら、まず前の動詞が何を表すかを短い現代語にします。その後に尊敬を添え、動作主を一人分の欄に置きます。別の人物を加える読みが浮かんだときは、その人物の動作を示す語が文中にあるか探してください。見つからなければ、想像で場面を増やしている可能性があります。

標準と発展　候補が残るとき

例題2　発言者と動作主

侍女が同僚に、庭にいる若君について話します。「若君、花を見給ふ。」この発言中の見る人、敬意の出発点と対象、訳を答えてください。ここでは若君以外に花を見ている人はいないとします。

「見」は上一段動詞「見る」の連用形、「給ふ」はこの文脈では尊敬の補助動詞の終止形です。見る人は若君で、敬意は話し手の侍女から若君へ向きます。訳は「若君が花をご覧になる」です。同僚は話を聞く人ですが、この文の尊敬の対象と決める根拠はありません。若君が話を聞いているとも設定されていません。

「見」と「給ふ」を二つの独立した行動にすると、花を見る人と何かを与える人を別に探す必要が生じます。しかし花は見る対象として示され、授ける品や受け手は示されていません。この場面で無理に授与を作り足すより、見る行為に尊敬を添える読みが文の条件に合います。

例題3　条件の有無を比べる

地の文です。「殿と姫と、庭に立つ。花を折り給ふ。」庭にはこの二人がいて、語り手は二人をともに敬っています。花を折る人の候補と敬意の出発点・対象を、根拠とともに答えてください。

「折り給ふ」は「お折りになる」です。折る人は殿または姫で、与えられた条件だけでは一人に決まりません。語り手から、実際に折った人物への尊敬です。殿と姫の両方が動作を行った可能性も、単数の人物による動作に限る条件がなければ残ります。尊敬の表現は候補を考える手掛かりですが、それだけで二人のうちの一方を排除できません。

ここに「花を折ったのは姫で、殿はその間、屋内に戻っていた」という条件を加えると、折る人は姫に定まります。変わったのは敬語の形ではなく、行動についての情報です。逆に追加条件を取り去れば再び候補が残ります。答えを一つにしたいからといって、本文にない移動や身分差を作ってはいけません。

誤答を直す　与える動作を足さない

誤答「姫が文を書き、侍女がそれを与えた」。理由は、「給ふ」をいつも独立した授与の動詞にし、それぞれの語に別人を割り当てたことです。直すには「書き」の連用形と「給ふ」の接続を見て、一つの動作に尊敬を添える読みを試します。基本例題では「姫が文をお書きになる」とします。

図3のように、誤った読みでは文にない授与と受取人が必要になります。直した読みでは、文を対象とする「書く」行為が中心です。両方を場面に戻し、誰がどこで何をしたことになるかを比べれば、単なる訳語の暗記よりも誤りを見つけやすくなります。

別の誤答は「敬語があるから、いちばん身分の高い人が必ず主語」です。尊敬される人物が複数いれば、敬語だけでは決着しません。候補ごとに場所や行為を確認し、矛盾する人を除きます。矛盾を示す情報がなければ「決められない」と根拠を添えます。

さらに「会話の聞き手が敬われているはず」とする誤りもあります。話題の人物への尊敬と、聞き手に向けた丁寧さは別の関係です。発言者、聞き手、話題の人物を三つ書き、そのうえで「給ふ」が添う動作の主語を探してください。

練習　五つの場面で確かめる

各文の「給ふ」は四段の尊敬の補助動詞とします。指定された人物、敬意の出発点と対象、訳または判断の根拠を答えてください。地の文の敬意の出発点は語り手とし、会話内では発言者とします。

1. 地の文。北の方が一人で衣を縫っています。「北の方、衣を縫ひ給ふ。」縫う人と敬意の方向、訳を答えてください。
2. 地の文。僧が一人で鐘を聞いています。「僧、鐘の音を聞き給はず。」聞く人と敬意の方向、「給は」の活用形、訳を答えてください。
3. 地の文。女君が一人で笛を吹き、その後に帰ります。「女君、笛を吹き給ひて、帰る。」吹く人と敬意の方向、「給ひ」の活用形、前半の訳を答えてください。
4. 会話。従者が友に、船に乗った大臣のことを話します。「大臣、舟に乗り給ふ。」乗る人、発言者と聞き手、敬意の方向、訳を答えてください。
5. 地の文。中将と姫君が同じ室内にいて、語り手は二人をともに敬っています。「中将と姫君と、座に着く。灯を消し給ふ。」灯を消す人の候補と敬意の方向を答え、一人に決まるか根拠を述べてください。消した人数を限定する条件はありません。

練習の答えと場面への戻し方

1. 縫う人は北の方です。語り手から北の方への尊敬で、「北の方が衣をお縫いになる」と訳します。「縫ひ」は「縫ふ」の連用形です。設定どおり衣に針を進める人物は北の方であり、与える別人を加える必要はありません。
2. 聞く人は僧で、語り手から僧への尊敬です。「給は」は「ず」に続く未然形です。「僧は鐘の音をお聞きにならない」と訳します。聞く行為が否定されているので、鐘を聞いたと訳してしまわないように末尾まで戻ります。尊敬自体が消えるわけではありません。
3. 吹く人は女君で、語り手から女君への尊敬です。「給ひ」は「て」に続く連用形です。前半は「女君が笛をお吹きになって」と訳します。設定では帰るのも女君ですが、それは後の出来事に与えられた条件から確認します。補助動詞の形だけで後続文の主語を常に固定するわけではありません。
4. 乗る人は大臣、発言者は従者、聞き手は友です。従者から大臣への尊敬で、「大臣が舟にお乗りになる」と訳します。友が舟に乗ったという条件はありません。舟は移動のために乗るものとして動作につながり、敬意の受け手を表す語ではありません。
5. 中将、姫君、または二人が候補です。語り手から実際に消した人物への尊敬を表します。どちらも室内におり、どちらも敬われるという条件なので、一人に絞る根拠がありません。二人の行動をさらに示す文があれば照合できますが、現状では消した人を断定せずに残します。

覚えておくこと

「書き給ふ」は書く動作に尊敬を添える一つの述語です。 四段の活用形は後続の語と合わせて判定します。 尊敬の対象はその動作の主語で、話し手や聞き手とは別に考えます。 人物が複数残るときは、場所や前後の行動を照合します。 根拠が足りなければ候補を残し、断定できない理由を述べます。

つまずきを見分ける問い

個別に確かめるときは、まず「誰が何をした」と一文で言ってもらいます。次に「給ふを外すと何の動作が残るか」「誰から誰への敬意か」を尋ねます。人物を当てられても、授与の動作を別に加えていれば補助動詞の結びつきから見直します。

候補を一人に絞った説明では、除いた人物がどの条件と矛盾するかを聞きます。根拠が敬語の存在しかなければ、複数の人物を同じように敬う例題3に戻ります。訳した後は人物の位置と動作をもう一度場面に戻し、言葉にない行為を足していないかを点検します。述語を正しく結ぶと、主語を探す範囲も見えてきます。