高校古文単語 接頭語と複合形容詞—共通する語の要素から意味の違いを整理する｜武蔵野個別指導塾

心にくしを憎悪と決めず、声や香りへの評価から訳を選びます。焦点は複合形容詞です。

よくあるのは、高校生が「心にくし」を見て、相手を憎んでいる場面だと決めてしまう場面です。ところが、姿をはっきり見せない人の声や、ほのかに漂う香りに向けて使われることもあります。共通する部分は覚える手掛かりになりますが、後ろの語を現代語の意味に置き換えるだけでは、語り手の評価を逆にしかねません。何を見聞きし、どんな気持ちが生じたかをたどりましょう。

問われ方と判断の順序

語義選択では、似た形の語に別々の候補が与えられます。まず形容詞全体を切り出し、その語が人の気持ちを述べるのか、景色や声を評価するのかを確かめます。次に、前後の動作や描写を根拠に候補を比べます。「心」があるから内面の語だと気づいても、その人が苦しいのか、他人を気の毒に思うのかは別の判断です。

現代語訳では、辞書の見出し語をそのまま並べるのでなく、何が誰にそう感じられるのかを文に戻します。理由説明では、「心にくしだから奥ゆかしい」と言い換えるだけでは不足です。たとえば、姿を直接見せない様子と、それに引かれる評価を結び付けます。本文にその根拠がない場合は、誰が何を感じたかを勝手に付け足さず、前後を読み直します。

以下の引用は古典原文の短い抜粋です。表記や送り仮名には本文の系統による違いがあるため、学習するときは手元の教科書の表記も確かめてください。訳と説明はここで作ったものです。

8語を比べる

図1のように、似た要素を持つ語を並べても、評価の方向は一つではありません。いずれも形容詞ですが、「もの憂し」「心にくし」「うしろめたし」はク活用で、それ以外の5語はシク活用です。活用の形は文中の「く」「き」などを見出しの形に戻すために使います。

図1では「もの」の4語と、それ以外の4語を分けています。共通部分は記憶の棚であり、それだけから各語の歴史的な成り立ちや意味を断定する公式ではありません。

もの悲し・もの寂し

「もの悲し」は、何となく悲しい、しみじみ悲しいという気分を表します。『源氏物語』須磨巻の「もの悲しき御心まどひ」は、思い乱れる心を形容しています。悲しみの理由が文中の別の場所で示されていても、語自体が原因を一つに特定するわけではありません。「もの」を具体的な物体と読み、何かが悲しいと訳すと、気分の描写から離れます。

「もの寂し」は、何となく寂しい、心細いという感じです。同じ須磨巻には、浦風が「いともの寂しく」吹く描写があります。風そのものが孤独を感じるのではなく、風の音を聞く側に寂しさを催させる表現です。悲しみと寂しさは重なり得ますが、人影や音の乏しさに注目した描写なら、まず寂しさを候補にします。

もの憂し・ものめづらし

「もの憂し」は、何となく気が晴れない、気が進まないという意味です。『古今和歌集』春下、鶯の声が久しく聞こえなかったことを詠む歌に「はてはものうくなりぬべらなり」とあります。花がなくなり、鶯も気が進まなくなったのだろうという想像です。現代の「物を憂える」と分けず、一語として読みます。状況によっては、気分の沈みを強く出す訳も考えられます。

「ものめづらし」は、何かにつけて珍しい、いかにも珍しいという意味です。『時雨亭文庫本大輔集』の歌に「ものめつらしきまとゐせんとは」とあります。古い集の表記では濁点が記されていません。珍しい集まりをするとは思わなかったという驚きに関わります。「もの」が付くから必ず暗い感情になる、とは言えません。珍しい対象は「まとゐ」、つまり集まりです。

心苦し・心にくし

「心苦し」は、自分の心がつらい、あるいは相手の状態が気の毒で心が痛むという意味です。『竹取物語』かぐや姫の昇天の場面に「いと心苦しく物思ふなるは」とあります。使者が翁の嘆きについて尋ねる言葉で、苦しんでいるのは翁です。一方、困っている人を見た人の気持ちなら「気の毒だ」と訳せます。現代語の「申し訳ない」に固定すると、悲しむ本人の苦しさが抜け落ちます。

「心にくし」は、奥ゆかしく心が引かれる、深い趣があるという評価です。『枕草子』「心にくきもの」の段は、隔ての向こうの声などを挙げます。全部が見えず、かえって想像が誘われる点に目を向けると、嫌悪の訳は合いません。形を分けて「心」と「にくし」から憎悪を組み立てるのではなく、一語の評価をまず押さえます。

うらめし・うしろめたし

「うらめし」は、期待に反する相手や状況を残念に思い、恨めしく感じることです。『徒然草』第69段「木曾の奥なる山中に」の狐の話には「うらめしく我をば煮て」とあります。狐が、自分を煮て苦しい目に遭わせる者を恨めしく思う言葉です。単に悲しいだけでなく、相手の行為への不満が向かう点を拾います。

「うしろめたし」は、目の届かない先のことが気がかりだ、心配だという意味です。『源氏物語』若紫巻の「夜の間の風も、うしろめたくなむ」では、夜の風が先々に及ぼすことを気にかけています。現代語の「やましい」だけにすると、隠した罪があるように読んでしまいます。語源には複数の説があるため、文字の「後ろ」から由来を決めず、気がかりという用法を文脈に戻します。

共通部分を使うときの注意

語の前半が同じなら、辞書を引く前に仲間として並べられます。しかし、並べることと訳を決めることは別の作業です。「ものめづらし」のように、暗い気分とは異なる評価もあります。また、「心苦し」は主体を変えると訳の焦点が変わります。読み慣れない形に出会ったら、活用語尾を戻し、修飾先と評価の向きを一緒に記録してください。前後が省略されていて主体を確定できない場合は、候補を残したまま次の文も読みます。

基本例題：誰の心が苦しいか

次の原文の「心苦しく」を、物思いをする人物がわかる形で現代語訳してください。

『竹取物語』かぐや姫の昇天「いと心苦しく物思ふなるは、誠にか。」

まず「いと／心苦しく／物思ふ／なる／は」と切ります。「心苦しく」は形容詞「心苦し」の連用形で、「物思ふ」の様子を表します。言葉を伝えるのは使者ですが、物思いをしているのは、かぐや姫との別れを嘆く翁です。苦しさを感じる主体と、尋ねる主体を同じにしないことが要点です。

図2のように、候補は本人のつらさと、他人を気の毒に思う気持ちです。ここでは「物思ふ」が翁の状態を述べるため、前者を選びます。「使者が気の毒に思っている」とすると、述語に結び付く人が変わってしまいます。

訳は「翁がたいそうつらい思いで思い悩んでいるというのは、本当ですか」です。図2の矢印を文に戻すと、尋ねられた内容が翁の状態になり、主語と訳が食い違いません。使者自身の同情の有無までは、この一節だけから決めません。

標準例題：見えないことと評価

『枕草子』「心にくきもの」の段では、隔ての向こうの声などを「心にくきもの」として挙げています。この句を、声への評価が伝わるように訳し、憎悪としない理由を述べてください。

「心にくき」は形容詞「心にくし」の連体形で、「もの」を修飾します。評価しているのは語り手で、対象は隔て越しに聞く声などです。候補は「憎らしい」と「奥ゆかしく心引かれる」です。姿や様子の一部がほのかに伝わる場面の並びは、隠れた趣を味わう評価に合います。したがって「奥ゆかしく心を引くもの」と訳します。聞こえる声の人物を嫌っているという情報は、この句からは得られません。

ただし、語形だけで常に褒め言葉だと判定する練習にしてはいけません。用例を読むときは、評価を表す周囲の言葉と対象を照合します。ここでは段の挙げ方を根拠にし、声の持ち主の性格まで推測しないのが適切です。

発展例題：自然の音に宿る気分

『源氏物語』須磨巻の「いともの寂しく」という語を含む浦風の描写を読み、風が吹く様子を現代語にしてください。また、風自身の感情としない理由を述べてください。

「いと」は程度を強め、「もの寂しく」は「もの寂し」の連用形です。風が吹く様子を修飾し、その音が聞き手に与える印象を述べます。「とても寂しげに」と訳せます。風を人のように扱う表現は可能ですが、「風が孤独を感じている」と断定すると、聞き手の受け取る情趣を取り逃がします。

「もの悲し」と近い気分でも、この語の中心は寂しさです。離れた土地で聞く音という周囲の描写は、寂しげという候補を支えます。ただし短い抜粋だけで、人物の過去の事情や寂しさの原因を一つに限定することはできません。根拠が足りないときは訳の範囲を広げすぎず、前後へ戻ります。

誤答を直す

「心にくきもの」を「憎らしいもの」とする誤答は、見慣れた「にくい」に引っぱられたものです。図3のように、隔て越しの声を味わう場面に戻してみると、悪意や嫌悪を示す手掛かりは見当たりません。「心にくし」を一語で辞書に引き、奥ゆかしさという候補を持ってから、その場面に合うかを確かめます。

図3の修正は、単に反対の意味を暗記することではありません。評価の対象が何か、どんな描写がその評価を支えるかを添えます。同じ要領で「うしろめたし」を「やましい」としたら、隠し事の証拠があるかを探し、先行きへの心配が合うかを比べます。どちらにも決め手がなければ、周辺を読むという判断が残ります。

「もの悲し」を物体の悲しみとする間違いも、切り分けに原因があります。形容詞全体を確認し、気分を表す候補を置いてから、誰が何を感じる文かに戻します。語の一部分だけに反応しないことが、最初の修正です。

練習問題

次の5問は、学習用に作った文と場面です。古典からの引用ではありません。それぞれ指定された形で答えてください。

1. 旅の人が荒れた庭を眺め、「もの悲し」と感じています。この語の意味を現代語で答えてください。
2. 初めて見る土地の集まりを「ものめづらし」と評しています。この語の意味を現代語で答えてください。
3. 病む友の姿を見た人が「心苦し」と思っています。その人の気持ちを現代語で答えてください。
4. 約束を破った相手に「うらめし」と言いました。相手への気持ちを現代語で答えてください。
5. 遠方に残した家族の今後を思って「うしろめたし」と言いました。意味を現代語で答え、現代語の「やましい」が合いにくい理由も述べてください。

解答と根拠

1. 「何となく悲しい」です。庭を眺める旅の人の気分であり、庭そのものが感情を持つという意味ではありません。しみじみと悲しいという訳も、場面に合います。
2. 「何かにつけて珍しい」です。初めて見る集まりへの驚きが根拠です。暗い気分という訳では、初めての光景への評価を表せません。
3. 「友が気の毒だ」です。病むのは友で、感じるのは見ている人です。自分自身の病気がつらいという訳は、問題の人物関係と合いません。
4. 「相手が恨めしい」です。約束を破られたことへの不満が相手に向いています。単に悲しいとすると、相手への気持ちが薄れます。
5. 「家族の今後が気がかりだ」です。心配の対象は遠方の家族で、隠し事や罪悪感を示す条件はないため、「やましい」とは決められません。自分の身の危険が心配だと補うのも、与えられた場面からは言い過ぎです。

覚えておくこと

「もの」は語を探す手掛かりにし、形容詞全体の意味を覚えます。
「心苦し」は苦しむ本人と、気の毒がる人を区別します。
「心にくし」は対象の奥ゆかしさを文脈から読みます。
「うしろめたし」は先への気がかりを候補にします。
訳した後は、感じる人と対象を原文へ戻します。

つまずきを見分ける

単語の候補がまったく出ない場合は、まず8語を見出し形と短い意味で対にして確認します。候補を言えるのに場面で誤る場合は、語の直前と直後に線を引き、感じる人と評価される対象を別々に言葉にしてみます。個別指導では、同じ「心苦し」でも本人のつらさと他人への同情を比べ、どの言葉が選択を支えたかを説明できるか確かめます。文脈に根拠が足りなければ、無理に人物の事情を補わず、読む範囲を広げます。似た形を手掛かりにしながら、最後は文の中の気持ちに着地させましょう。