高校古文単語 程度と様態の副詞—修飾先を押さえて強調と推量を訳し分ける｜武蔵野個別指導塾

捨てる対象や前後の状況から意味を選ぶ鍵はさながらです。

よくあるのは、高校生が「さながら」を見つけ、後ろの言葉を読む前に「まるで」と訳してしまう場面です。ところが、気がかりな事柄を「さながら捨つ」とあれば、何かに似ているという話とは限りません。捨てる範囲や、残された状態を考えると、別の訳が見えてきます。副詞が何を修飾するか、前後にどんな事実があるかを手掛かりにしましょう。

問われ方と読む順序

語義を選ぶ問題では、候補を見たらすぐに決めず、副詞の先にある述語を探します。動作の程度を表すのか、動作が及ぶ範囲を表すのかで、選ぶ方向が変わります。文末の打消や推量も見届けます。「おほかた」は肯定文と打消を伴う文とで、自然な訳し方が変わるからです。

現代語訳の問題では、語だけでなく、その語がかかる部分までまとめて訳します。「いとど」の後に増加を表す語があれば、もともとの状態と変化の両方を読む必要があります。理由説明の問題では、候補義の名前を書くのにとどまらず、前後のどの言葉と結び付くかを示します。前の状況に対して意外な事実が続く「さすがに」は、その二つをつなぐと説明しやすくなります。

次の原文は、作品ごとの短い引用です。段の区切りや漢字仮名の表記は本によって異なるため、読むときは手元の教科書の本文でも確かめてください。歴史的な成り立ちについて推測するより、それぞれの中心的な意味と、その場に合う訳を区別して押さえます。

8語の中心と修飾先

図1のように、程度を表す語、範囲を表す語、判断や前後の関係を示す語を仮に分けると、比較しやすくなります。分類は読み始めの目印です。実際の訳は、かかる言葉や文末を見て選びます。

いと・いとど

「いと」は副詞で、程度が甚だしいことを表すのが中心です。「たいそう」「とても」と訳して、形容詞などの程度を強めます。例えば『枕草子』「雪のいと高くはあらで」の「いと白う見えたる」は、雪の光が「たいそう白く見えている」という描写です。白く見える程度を強めており、数や範囲が増えたとは述べていません。

一方、「いと」は打消とともに「それほど〜ない」と訳すこともあります。打消の有無を確かめず、常に「非常に〜ない」と機械的に訳すと、部分的な否定を強すぎる否定に変えてしまいます。何を否定しているのかを文末まで読みます。

「いとど」も副詞ですが、既にある状態にさらに変化が加わる「いっそう」「ますます」が中心です。『更級日記』「東路の道の果て」の「いとどゆかしさまされど」では、語り手の物語を知りたい気持ちがさらに増します。「いと」のように程度を強めるだけでなく、以前からの気持ちとその増加を含めて読みます。増す方向を見ずに「とても」とするだけでは、変化の情報が薄くなります。

げに・さながら

「げに」は副詞で、「なるほど」「本当に」のように、ある事柄をもっともだと認める気持ちや確かさを表します。『徒然草』第12段「同じ心ならん人と」の「『げに』と聞くかひあるものから」では、人の言うことを「なるほど」と受け止めて聞くことが述べられます。程度を量る「とても」ではなく、話の内容への同意です。語り手が事実を確かだと思っていても、読者にとって事実が証明されたとは限りません。

「さながら」は副詞で、対象を変えずにひとまとまりとして捉えるのが中心です。「そのまま」「そっくり」「全部」といった訳があり、比較する文脈では「まるで」とも訳されます。『徒然草』第59段「大事を思ひ立たん人は」の「さながら捨つべきなり」は、気がかりな事柄を、片付け終わるのを待たずに捨てる話です。「残らず捨てるべきだ」や「そのまま捨てるべきだ」と読めます。似たものを挙げる比喩の構造は、この部分にはありません。

ただし「全部」と「そのまま」は必ず一方しか選べない対立ではありません。対象が一まとまりで、しかも処理されない状態なら両方の意味が重なります。問われた範囲で何が捨てられるかを補い、文脈を損なわない日本語にします。

おほかた・むげに

「おほかた」は、全体を大づかみに捉える語です。副詞として「おおむね」「一般に」と訳し、打消を伴うと「まったく〜ない」などとも訳します。『徒然草』第50段「応長のころ、伊勢国より」の「おほかた逢へる者なし」は、会った者がいないことを述べます。「なし」まで含めて「まったく会った者がいない」と読みます。対象は会った人の有無であり、人数の大部分が会ったという意味ではありません。

同じ形には名詞や形容動詞の用法もあります。たとえば「おほかたの」と名詞を修飾する形なら、後ろの名詞を手掛かりに「一般の」「大部分の」などを考えます。副詞かどうかを見ず、形が同じだからと一律に同じ訳を当てることはできません。

「むげに」は副詞として、程度が極端であることを表し、「ひどく」「たいそう」と訳します。『源氏物語』若紫の巻「まだ無下にいはきなき程に侍めれば」では、幼さの程度にかかり、「まだたいそう幼い年ごろのようですから」となります。ここでは「むげ」を現代語の「むげに断る」のような扱いの冷たさとして訳すと、幼さを述べる文に合いません。

「むげに」は文脈によって「まったく」や、程度が悪い方向へ行き過ぎる意味も表します。極端さが何に向かうかは、続く形容詞や動作に戻して判断します。語だけに善悪の評価を決めつけないことが大切です。

あながちに・さすがに

「あながちに」は副詞として、他の事情を押し切り、強引に物事を進める様子を表します。「無理に」「むやみに」などが候補です。『今昔物語集』巻24第14話の「強ちに問ひければ、遂に落ちて云く」では、問いただす側が強く迫り、相手がついに白状します。問い方の強引さを見ると「無理に問いただしたので」と読めます。現代語の「あながち〜ない」だけを覚えて、原文にない否定を補ってはいけません。

「さすがに」は副詞として、前の事情を認めながら、それと食い違うように見える事柄があることを示します。『徒然草』第11段「神無月のころ」の「さすがに住む人のあればなるべし」では、寂しい庵にも菊や紅葉が置かれています。「寂しいとはいっても、やはり住む人がいるからだろう」と読みます。人が立派だから褒める現代語の「さすが」とは違い、前の寂しさと後の人の気配を結びます。

「なるべし」が推量を担い、「さすがに」自体が推量の助動詞なのではありません。誰の判断か、何を根拠に推量しているかまで追うと、表現の働きを混同せずに済みます。前後の事情が示されない短い断片では、どんな逆接を補うかは決めきれません。

基本例題：さながらが及ぶ範囲

『徒然草』第59段「大事を思ひ立たん人は」から、次の部分を読みます。

「心にかからん事の本意を遂げずして、さながら捨つべきなり」

問：「さながら」の意味を、捨てる対象がわかるように現代語で説明してください。

まず「心にかからん事」は気がかりになりそうな事柄、「本意を遂げずして」は望みを果たさないままで、という意味です。「さながら」は副詞で、後ろの「捨つ」を修飾します。「べきなり」はここではそうするのがよいという判断です。捨てるのは大事を思い立つ人で、対象は心にかかる事柄です。

候補は「まるで」「そのまま」「残らず」です。後ろには他のものとの類似が述べられず、前には事柄を成し遂げない状態が示されています。したがって比喩の「まるで」は採りません。解答例は「気がかりな事柄を、終わらせないまま残らず捨てるという意味」です。「そのまま」も状態を生かした答えになります。図2のように、副詞の前の状態と後ろの動作を両側から結ぶと、根拠が見えます。

答えを原文に戻すと、行為者は気がかりを抱えた人のままです。事柄を成し遂げてから捨てるのではなく、遂げないままで捨てるという順序も保たれています。「残らず」は対象の範囲、「そのまま」は未処理の状態を捉えた訳です。

標準例題：増えたのは何か

『更級日記』「東路の道の果て」から読みます。

「光源氏のあるやうなど、所々語るを聞くに、いとどゆかしさまされど」

問：「いとど」を含む部分を、何がどう変化したかわかるように現代語訳してください。

「所々語る」は、物語のところどころを語ることです。その話を聞く主体は日記の語り手で、知りたがる対象は物語の内容です。「いとど」は副詞、「ゆかしさ」は知りたい気持ち、「まされ」は増すことを表します。「ど」は後ろに続く逆接です。

候補の「とても」と「いっそう」を比べると、後ろに「まさる」があり、もともと抱いていた関心が高まる場面です。そこで「いっそう」を選びます。解答例は「光源氏の物語の様子などをところどころ語るのを聞くと、物語を知りたい気持ちがいっそう強くなるけれど」です。後ろの「けれど」を落とさず、話を聞いた人と気持ちを持つ人も混ぜません。

「ゆかし」を単純に「懐かしい」とする解釈では、まだ読みたい物語の話を聞いて関心が増すという前後につながりません。また、この短い引用から、実際に物語を全部読めたとは言えません。気持ちの変化と、実際の行動の成否は分けます。

発展例題：推量の手前にある逆接

『徒然草』第11段「神無月のころ」から、次の文を読みます。

「閼伽棚に菊・紅葉など折り散らしたる、さすがに住む人のあればなるべし」

問：「さすがに」を含む文を現代語訳し、その訳を選んだ根拠を前の場面と結び付けて説明してください。

「閼伽棚」は仏に供えるものを置く棚で、そこに菊や紅葉が置かれた様子が描かれます。前には寂しく、人の音もほとんどしない庵の様子があります。棚の飾りを見た語り手が、住む人の存在を推量しています。飾った人物の氏名は、この引用からは決められません。

「さすがに」は前の寂しさを受け、「そうはいってもやはり」を候補にします。「なるべし」は「〜からだろう」という推量です。解答例は「仏に供える棚に菊や紅葉などを折って置いてあるのは、寂しいとはいっても、やはり住む人がいるからだろう」です。寂しさと人の手が入った形跡が対照されるため、この訳が合います。

「立派な人が住んでいるから、さすがだ」とすると、原文にない人物の評価を足してしまいます。「必ず住人がいる」と断定するのも、語り手の推量を事実に変えます。答えを場面に戻し、寂しい場所でありながら人の気配があること、判断が推量であることを確かめます。

誤答を文脈に戻して直す

「さながら捨つ」を「まるで捨てる」と訳したとします。原因は、現代語のよく知る意味を優先し、何に似ているかを探さなかったことです。原文には比較対象が示されず、捨てる事柄の状態が直前にあります。「成し遂げないまま残らず捨てる」と直せば、前の情報と後ろの動作がつながります。図3のように、誤訳の語だけを直すのでなく、文の前後に矢印を戻します。

別の誤りは「いとど」を単なる強調として読み、前からあった気持ちを落とすことです。まず「まさる」の主語に当たるものを探し、増える前の状態を確認します。さらに「おほかた逢へる者なし」を「大部分の者が会った」とすると、「なし」が消えます。否定の語を最後まで保って訳を作り直してください。

「さすがに」では、前の状況を読まず「立派だ」と褒める訳に飛ぶ失敗があります。何が予想され、何がそれに反するかを短く書き出します。前後が省かれ、対照の内容を特定できないときは、本文にない事情を作らず、訳の候補を保留します。判断できる部分と補えない部分を分けることも読解です。

練習：場面を変えて選ぶ

次の5問は、語の働きを確かめるための自作の短文です。古典からの引用ではありません。各問で求める形に答えてください。後ろまで読んでから、副詞がかかる語と文末を確かめましょう。

1. 「旅人、いと遠き山を望む」。旅人が何をどう見たかを含めて、現代語訳してください。
2. 「風の強かりしに、雨降りて、いとど寒くなりぬ」。寒さの変化を表す部分を現代語訳してください。
3. 「友の言ふを聞きて、げにと答ふ」。返事の言葉を現代語で示し、その返事が表す態度を説明してください。
4. 「おほかた客は来ず」。客の来訪について、文全体を現代語訳してください。
5. 「雨降りし庭に、さすがに花の色は見ゆ」。前の状況と後の事実の関係がわかるように現代語訳してください。

解答と根拠

1. 「旅人が、とても遠い山を眺める」です。「いと」は山の遠さを表す「遠き」にかかり、その程度を強めます。山の数や旅人の人数が増えたとは述べていません。眺める主体と対象を戻して確かめます。
2. 「いっそう寒くなった」です。既に風が強いところへ雨が加わり、寒さが増す場面なので、変化を表す「いとど」が合います。「とても寒い」だけでは前の状態からの変化が表れにくくなります。
3. 返事は「なるほど」で、友の言葉をもっともだと受け止める態度です。「げに」は友が言った内容に対する応答であり、返事の大きさや声の強さを示しません。発言した人と聞いた人を区別します。
4. 「客はまったく来ない」です。「おほかた」は後ろの「来ず」と結び付き、否定を強めます。「客の大部分は来る」では「ず」と食い違います。客が誰かは短文からは指定されません。
5. 「雨が降った庭だが、それでもやはり花の色は見える」です。雨という事情を認めつつ、花の色が見えるという事実が続きます。花の色を褒める文ではなく、雨で花が消えたとも書かれていません。

覚えておくこと

いと・いとどは、程度の強さとさらに増す変化を見分けます。 さながら・おほかたは、対象の状態や範囲と文末を確かめます。 げに・あながちに・むげには、判断や動作の様子と修飾先を結びます。 さすがには前後の事情を結び、推量は文末の表現まで読んで判定します。

つまずきの見分け方

単語の意味を尋ねると候補が出ない場合は、まず中心義と代表的な訳を対にして確認します。候補を言えるのに文に入れると合わない場合は、修飾先に線を引き、前後の状態や打消を示せるかを確かめます。個別指導では、まず自力で訳を書き、次に根拠の語を指して説明してもらいます。根拠が足りない文では無理に一つへ決めないことも確認します。

比喩か全体かを決める鍵は、さながらの周囲にあります。