高校古文 奥の細道 草加の荷物—捨てられない餞別の叙述から旅の理想と負担を読む｜武蔵野個別指導塾

身軽に出立したはずの旅人が餞別を捨てかねる理由を、逆接と係り結びから読み解く草加の荷物。

よくあるのは、高校生が餞別を捨てない理由を「高価な品だから」と答える場面です。値段が高ければ惜しいという推測は自然ですが、草加の叙述には価格を示す語がありません。旅人は身軽に歩きたい一方、贈ってくれた人との関係を思うと品物を捨てがたいのです。荷物の重さと人の心を結ぶ言葉に線を引き、どこまでが本文に支えられた説明かを見分けましょう。

要点（結論から）

• 身軽な出立の意図と実際の荷を「を」の逆接でつなぎます。
• 餞別を捨てがたい理由は親しい贈り手との関係に求めます。
• 「こそ」と「わりなけれ」の係り結びは負担への感慨を強めます。

荷物の場面で問われること

松尾芭蕉『おくのほそ道』の草加の場面では、宿にたどり着いた語り手が、自分の肩にかかる荷物を振り返ります。地名や経路を覚えることよりも、身軽に旅立ったつもりなのに荷が負担になった、という文章の流れを追うことが中心です。ここには独立した句は置かれていません。地の文そのものから心の動きを読み取ります。

問いの型は主に3つあります。第1は、古語や助詞を踏まえた現代語訳です。「を」が前後をどうつなぐかを確認してから訳すと、出立時の考えと実際の荷物が対照されます。第2は、捨てがたい理由の説明です。品物の性質を勝手に補わず、贈り手との関わりを示す語を根拠にします。第3は、結びの表現の効果です。「こそ」と結びの形を見つけ、旅の負担に対する語り手の強い感慨を説明します。

どの型でも、言葉を見つけるだけで終わりません。見つけた言葉が直前のどの内容を受けるのか、答えのどの部分に対応するのかまで確かめます。特に「身軽さ」と「人情」は互いを打ち消す二者択一ではなく、同じ旅人の中で両立している思いです。

身軽な出立と贈り物の間

まず、松尾芭蕉『おくのほそ道』草加の場面から、語り手の出立時の思いを短く取り出します。

ア　たゝ身すからにと出立侍るを

ここでは「身すから」を、自分の身だけで、身軽に、という方向で受け取ります。「ただ身一つで出発いたしましたのに」と訳せます。実際に何も持たなかったと断言する文ではなく、身軽な旅を意図した語り方です。後に荷物が挙がることと合わせて読むと、この言葉は理想と実際の隔たりを際立たせます。

品詞を切ると、「たゝ」は副詞、「身すから」は副詞、「に」は格助詞、「と」は引用の格助詞、「出立」は名詞、「侍る」は補助動詞の連体形、「を」は接続助詞です。「出立」は後の「侍る」と結びついて出発する意を表します。「侍る」は丁寧の意を添え、話し手が聞き手に対して述べる表現です。末尾の「を」は目的語を示す格助詞ではなく、ここでは前の事柄に対して後が意外であることを表し、「のに」とつなげます。

次に、贈られた品にかかわる語を見ます。

イ　あるはさりがたき餞などしたるは

「あるは」は列挙の中で別のものを取り上げる言い方です。「さりがたき」は離れがたい、親しいという意を持ち、ここでは贈り手との親密な関係を表します。「餞」は旅立つ人に贈る品やはなむけです。「あるいは親しく離れがたい人が餞別などをしてくれたものは」と補って訳せます。「さりがたき」を品物の値段や丈夫さの説明にすると、誰との関係が示されているかが消えてしまいます。

「さりがたき」は動詞「さる」の連用形「さり」と、接尾語「がたし」の連体形「がたき」から成ります。「したる」は動詞「す」の連用形「し」と、完了の助動詞「たり」の連体形「たる」です。後ろに省略された品物を考え、贈り手が餞別としてくれた物を話題にしていると押さえます。語の区切りがわからないときは、まず直後の言葉とどうつながるかを見てから、形に戻ると迷いにくくなります。

最後に述懐の結びを確かめます。

ウ　路次のはづらひとなれるこそわりなけれ

「路次」は道中、「はづらひ」は煩わしさや負担です。「わりなし」は道理に合わないという原義から、どうにもならない、つらいなど、文脈に応じた感情を表します。ここでは「道中の負担となっているのは、まことにどうしようもなくつらい」と読めます。単に荷が重いと報告するのではなく、捨てたい事情と捨てがたい事情が重なる苦しさを語っています。

「なれる」は動詞「なる」の已然形「なれ」に、存続の助動詞「り」の連体形「る」が付いた形です。「こそ」は係助詞で、結びの形容詞「わりなし」を已然形「わりなけれ」にします。図1のように、身軽さを望んだ出立と贈り手への思いが、荷物を負担と感じる述懐に集まります。

図1の矢印は因果の整理です。人情があるから苦しみが消えるのではなく、人情があるため簡単に捨てられず、負担も残ります。草加の本文は字体や仮名遣いに異同があるため、使用する教科書で「身すから」や結びの表記を照合してください。

基本例題　逆接から訳を作る

次の引用を読み、下線に相当する「を」の働きが伝わるように全体を現代語訳してください。引用内の番号は、この問題の根拠を示すためのものです。

1　たゝ身すからにと出立侍るを 2　紙子一重は夜のふせぎ

はじめに1行の「身すからに」を身軽にと取り、出立したことを押さえます。次に2行の「紙子」は紙で作った衣服、「一重」は重ねていないもの、「夜のふせぎ」は夜の寒さなどを防ぐためのものと読めます。2行は荷物の列挙の入口です。1行末の「を」を「〜を」と目的語の形で残すと、後の列挙と文意がつながりません。

解答例は「ただ身一つのつもりで出発いたしましたのに、紙の衣服一枚は夜の寒さを防ぐために持ち」です。「紙子」を「紙で作った衣」としてもかまいません。「のに」が逆接を表し、「つもり」が理想と荷物の存在を両立させます。引用は列挙の途中なので、訳も後へ続く形にします。引用の外にある荷物を勝手に訳に足す必要はありません。

図2のように、1行の出立の考えと2行の具体的な持ち物を対応させ、「を」が橋渡しをすると考えます。紙子があるから身軽さへの希望がなかった、とは言えません。少なくとも必要と思う物を持ちながら、身軽に出ようとした語り方だからです。

図2の右側は紙子を持つという本文の具体です。左側の考えから右側の持ち物を予測しにくいことが、逆接を選ぶ理由です。訳し終えたら「のに」の前後が同じ人の出立と荷物に戻るかを確認します。接続語を入れても前後の関係が不自然なら、品物の意味や文の切れ目を見直しましょう。

標準例題　贈り手と負担をつなぐ

次の引用を読み、語り手が品物を捨てがたい理由を、贈り手との関係に触れて自分の言葉で説明してください。

1　あるはさりがたき餞などしたるは 2　さすがに打捨がたくて

解答例は「親しく離れがたい人が旅立ちに贈ってくれた品なので、気持ちを思うと捨てにくいから」です。「親しい人からの餞別で、その人の心を無視しにくいから」も同じ方向の答えです。1行の「さりがたき」と「餞」が贈り手との関係と贈り物であることを支え、2行の「さすがに打捨がたく」が簡単には捨てられないことを示します。

「さすがに」は、そうは言ってもやはり、という気持ちを添えます。負担を感じながらも、贈り手を思うと捨てにくいという文脈に合います。ただし、贈り手が誰であったか、どんな価格で買ったかは引用から特定できません。解答に必要なのは贈り手の具体的な氏名ではなく、離れがたい関係と贈り物という性質です。

「大事だから」という答えにも方向性はありますが、それだけでは品が貴重なのか、人の思いが大事なのかがわかりません。「親しい人が贈ってくれたため」と理由の中身を補います。また、捨てないことを直ちに「荷物に不満はない」と言い換えるのも避けます。後の述懐には負担が残っているためです。

発展例題　感謝と困惑をどう両立させるか

次の引用を読み、「こそ」が示す感慨を、負担と捨てがたさの両方に触れて説明してください。

1　さすがに打捨がたくて 2　路次のはづらひとなれるこそわりなけれ

解答例は「贈られた物を捨てにくいまま道中の負担となっていることを、どうにもならずつらいと強く感じている」です。「人の好意をむげにできず、荷を抱え続ける困惑を強めている」も、好意が餞別の文脈に基づくことを踏まえれば認められます。1行が捨てがたさ、2行が負担と感慨の根拠です。

別の説明として、荷物への困惑に軽い自嘲がにじむと読むこともできます。ただし、語り手が贈り手を憎んだ、贈り物を実際に捨てた、とまで進む根拠はありません。「わりなけれ」の感情を一語で固定しすぎず、どうにもならない状態に置かれた人の感じ方として、前の文脈と結びます。

文法の確認も答案の根拠になります。「こそ」に呼応する「わりなけれ」は已然形です。係り結びを見つけるだけなら形の説明ですが、設問が効果を求めたら、何について感慨が強められるのかを加えます。「こそがあるので強調」という答案に、道中の負担と捨てがたさを補うと、この場面に固有の説明になります。

誤答を本文に戻して直す

誤答「餞別が高価で、売れば金になるから捨てなかった」。原因は、捨てがたい理由を現代の金銭感覚で補ったことです。本文には価格も売却もありません。修正すると「親しい人の餞別なので、贈り手の心を思うと捨てがたい」となります。理由の核を、本文の「さりがたき餞」に戻します。

図3のように、価格という追加を取り除き、贈り手との関係から捨てがたさへ矢印を引き直します。図3の右端の負担も消さないことが大切です。感謝があるという読みは、荷物が旅の邪魔になるという叙述と両立します。

もう一つの誤答は「身一つで出発したので、荷物は何もなかった」です。原因は出立の理想を文字どおりの実態としたことです。列挙される品物と「を」に戻し、「身軽に出るつもりだったが持ち物があった」と直します。さらに「こそ」を見落として終止形とする誤りには、「わりなけれ」が已然形であることを確認し、係り結びを線で結びます。

練習　引用に戻って答える

次は、松尾芭蕉『おくのほそ道』草加の場面の短い引用です。番号はこの練習の中で根拠を示すために付けました。問題を先に解き、後の解答で自分の言葉と引用を照合してください。

1　瘦骨の肩にかゝれる物先くるしむ 2　ゆかた雨具墨筆のたぐひ 3　路次のはづらひとなれるこそわりなけれ

問題1　1行の「瘦骨の肩」はどのような身体を表しますか。自分の言葉で答えてください。

問題2　1行で語り手がまず苦しむ対象を、引用から抜き出してください。

問題3　2行の列挙からわかる荷物の性質を、用途の違いに触れて自分の言葉で答えてください。

問題4　3行の「路次のはづらひ」を現代語に直してください。

問題5　3行で「こそ」に対応する結びを抜き出し、その活用形を答えてください。

解答と根拠

1の解答例は「やせた体の肩」です。「骨ばった肩」でもかまいません。根拠は1行の「瘦骨」です。これを年齢や病気の診断に結びつける情報は、引用にはありません。肩という身体の部分に荷がかかることで、荷物の負担が具体的に感じられます。

2の答えは「瘦骨の肩にかゝれる物」です。1行で「くるしむ」に先立つ対象をそのまま取ります。「物」と短く取る方法も意味は通りますが、この問いでは何にかかっているかまで含む範囲を答えとします。肩の状態と物を混同して「瘦骨」だけを選ばないようにします。

3の解答例は「着るもの、雨を防ぐもの、書くための道具など、用途の異なる品が含まれる」です。根拠は2行の「ゆかた」「雨具」「墨筆」です。「旅の途中の衣服や雨対策、筆記に関わる物」という言い方でもよいでしょう。それぞれの用途を根拠に言える一方、どの品が最も重いかはこの列挙だけでは決まりません。

4の解答例は「道中の負担」です。「旅の途中のわずらわしさ」も認められます。根拠は3行の「路次」と「はづらひ」です。「路次」を場所の名前とみなさず、旅の途中という広がりで受け取ります。荷そのものだけでなく、それを持ち運ぶ煩わしさまで表せると文脈に合います。

5の答えは「わりなけれ」、已然形です。根拠は3行の「こそ」と文末の形です。「わりなし」の語幹と活用語尾に注意し、終止形の「わりなし」をそのまま抜き出さないようにします。係助詞と結びを対応させると、意味を読む前の形の確認になります。

要点とつまずきの確認

• 身軽な出立の意図と実際の荷を「を」の逆接でつなぎます。
• 餞別を捨てがたい理由は親しい贈り手との関係に求めます。
• 「こそ」と「わりなけれ」の係り結びは負担への感慨を強めます。
• 荷への困惑と贈り手への思いは同時に成り立ちます。

答えに「高価」「嫌い」「捨てた」と書いたら、その語に対応する原文があるか確かめます。見当たらなければ、推測を消し、「餞」「打捨がたく」「はづらひ」に戻して説明を作り直します。個別に確かめるときは、まず接続助詞の前後を訳せるか、次に誰からの品かを示せるか、最後に結びの形を拾えるかを順に見ます。荷の重さと人の思いが重なるところに、草加の述懐の味わいがあります。