高校古文 和歌の修辞 枕詞のかかり先—定型表現と直後の語の関係を線で結んで確かめる｜武蔵野個別指導塾

額田王の「あかねさす」と紫のつながりを、抜き出しと訳の両方からたどり、線でたどる枕詞のかかり先です。

よくあるのは、枕詞を歌全体の意味として訳してしまう場面です。「あかねさす」が目に入ると、歌の場面全体が赤く染まったと書きたくなるかもしれません。まずは、その言葉が本文のどこにつながっているかを確かめましょう。

枕詞の問題では、枕詞を抜き出す問い、かかり先を答える問い、訳の中でどう扱うかを説明する問いがあります。同じ歌を使っていても、求められる答えの形は違います。線を引く相手を確定してから、必要な範囲を答案に移します。

線の両端を決める

枕詞は、特定の語に慣用的にかかる、主として五音の定型表現です。後ろの語を導き、調子を整える働きをします。ただし、五音だからというだけで枕詞と決まるわけではありません。どの語にかかる慣用表現かを確かめる必要があります。

図1のように、枕詞とかかり先を別々の箱に入れて結びます。歌全体を一つの箱に入れると、どの語を導くのかが見えなくなります。かかり先を含む句が、その後の文の中でどう働くかは、線を引いた後に考えます。

枕詞の意味が必ず無関係というわけでもありません。もとの意味や、かかり先との結びつきについて説明が試みられることもあります。ただし、語源には不明な点や説の違いがあり、想像した物語を歌の事実として付け足すことはできません。まず慣用の関係を押さえ、歌の意味は後続部分から読みます。

かかり先の語と、それを含む句の境目にも注意します。例えば名詞に助詞や動詞が続く場合、名詞を導くことと、その名詞を含む句全体が文中で働くことは別です。設問が「語」を求めるなら、後ろの動作まで無条件に含めないようにします。一方、問題文が句全体を指定するなら、その指定に従います。

基本例題：紫に届く線

次の歌で「あかねさす」がかかる語を抜き出し、その扱いに注意して歌全体を訳してください。

額田王『万葉集』巻1・20

あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る

語釈として、「紫野」は紫草の生える野、「標野」は標を設けた野、「野守」は野を守る人です。「見ずや」は、見ているのではないかと気にする問いとして読みます。「君が袖振る」は、あなたが袖を振ることです。

答えは「紫」です。「あかねさす」は紫にかかる枕詞で、「紫野」はその紫草の野を表します。図2のように、線の終点は紫です。「野行き」まで枕詞のかかり先に含めてしまうと、定型表現とそれに続く文の動作が区別できません。

自作の訳例は「紫草の生える野を行き、標を設けた野を行きながら、あなたが袖を振るのを野守が見ているのではありませんか」です。枕詞を独立した動作として訳に加える必要はありません。「赤い光が野全体を照らす」と断定すると、枕詞の位置からは確かめられない景を加えてしまいます。

確認の順番をたどります。初めに「あかねさす」を一まとまりとして見つけます。次に直後の「紫」と結び、さらに「紫野行き」を野を行く動作として読みます。最後に「野守は見ずや」と「君が袖振る」の関係をつなげれば、かかり先の判定と歌全体の問いを混同しません。

「紫野」をまとめて地名のように見る読み方と、枕詞が導く語を「紫」と答える操作は、対象の大きさが違います。問題が線を引く範囲や抜き出す文字数を定めているときは、その条件も見ます。『万葉集』の読み下しには表記の違いがあるので、額田王の歌の「紫野」と「標野」の字体や仮名を授業の教科書でも確かめてください。

標準例題：線の終点と文の終点

次の歌の「白栲の」がかかる語を抜き出し、その語を含む部分が、夏が来たと判断する手掛かりになる理由を説明してください。

持統天皇『万葉集』巻1・28

春過ぎて夏来るらし白栲の衣乾したり天の香具山

答えは「衣」です。「白栲の」は衣にかかる枕詞です。説明例は「天の香具山に衣が干してあることを見て、夏の到来を推し量っているから」です。「らし」は根拠を伴う推量を表し、「乾したり」は干してある状態として読みます。

ここで線を「天の香具山」まで延ばすと、衣を導く関係を飛び越えます。逆に「衣」だけを見て答案を終えると、なぜ夏が来たと推し量るのかという理由を説明できません。線の終点は衣、判断の手掛かりは衣が干してあることです。問いが変われば、答えに使う範囲も変わります。

なお、同じ歌には別の本文表記もあります。出された本文が異なる場合は、その本文の語を抜き出し、記憶した別の形に直して答えないようにします。読みの違いを消してしまわず、答案の根拠として示された文字に戻ることが必要です。

発展例題：後の同じ字に飛ばない

次の歌の「あしひきの」がかかる語を、歌の中から抜き出してください。また、後に同じ字を含む語があっても、先に示した答えを選ぶ理由を述べてください。

元正天皇『万葉集』巻20・4293

あしひきの山行きしかば山人の朕に得しめし山づとそこれ

答えは最初の「山」です。「あしひきの」は山にかかる定型表現で、歌では直後の山を導きます。後にも「山人」「山づと」と山の字を含む語が現れますが、最初の結びつきを越えて、それら全部に直接かかるとする根拠にはなりません。

訳例は「山へ行ったところ、山人が私にくださった山の土産ですよ、これは」です。「しかば」はここでは過去の事柄を受けて、その結果を続けます。かかり先の判定を先に終えたうえで、山へ行ったことと土産を得たことを文として結びます。

ここでは「山人」も「山づと」も歌の意味に必要です。だからといって、枕詞から直接線を引く相手になるとは限りません。意味上の関連と、定型表現が直接導く語を区別します。複数の候補に印を付けたら、まず直後の語との慣用的な結びつきを確かめ、後の語を選ぶ理由が本文から示せるかを検討します。

誤答を直す：赤い景色を足す前に

基本例題に対する誤答を考えます。「あかねさすは、歌全体が夕日に赤く染まるという意味なので、君の袖にかかる」という答案です。赤という印象から袖へ線を引いていますが、本文の語の並びと慣用的な結びつきが示されていません。時刻もこの語だけからは確定しません。

図3のように、まず「あかねさす」と「紫」を結び直し、次に「君が袖振る」を歌の後半の動作として別に読みます。枕詞の線と、文の中で誰が何をするかを示す線は役割が違います。誤答を修正するときは、答えの語だけを消して書き直すのでなく、どの線を消し、どこにつなぎ直したかを言葉にします。

直した答案は「『あかねさす』は『紫』にかかる枕詞で、袖を振る動作を直接修飾するものではない」です。歌全体の訳では袖を振ることをきちんと残します。枕詞を機械的に訳さないことと、後半の大切な動作を省くことは別の操作です。

もう一つの誤りは、「最初の五音だから枕詞」とだけ説明することです。長さは見つける手掛かりになりますが、それだけでは後続語を導く慣用関係を示せません。長さを数えた後に、枕詞とされる表現とかかり先の組を確認します。五音という条件だけで候補を確定できないときは、辞書や注を使い、その結果を本文の配置に戻して確かめます。

練習：5首で線を引く

次の歌はすべて『万葉集』から取っています。各問の指定に従い、答えはこの節の後でまとめて確かめてください。歌の切れ目を見失わないように、枕詞と考えられる部分に線を引き、その終わりからかかり先へ矢印を書いてみましょう。

1. 小治田朝臣東麻呂、巻8・1646「ぬばたまの今夜の雪にいざ濡れな明けむ朝に消なば惜しけむ」。冒頭の枕詞を抜き出し、かかる時を表す語を答えてください。
2. 日下部使主三中、巻20・4348「たらちねの母を別れてまこと我旅の仮廬に安く寝むかも」。枕詞とかかり先をそれぞれ抜き出してください。
3. 大伴宿禰家持、巻19・4225「あしひきの山の黄葉にしづくあひて散らむ山道を君が越えまく」。冒頭の枕詞が直接かかる語を抜き出し、後の「山道」までを直接のかかり先としない理由を書いてください。
4. 作者未詳、巻13・3285「たらちねの母にも告らず包めりし心はよしゑ君がまにまに」。枕詞のかかり先と、告げずにいた相手をそれぞれ答えてください。
5. 土師宿禰道良、巻17・3955「ぬばたまの夜はふけぬらし玉くしげ二上山に月傾きぬ」。冒頭の枕詞とかかり先を抜き出し、夜が更けたと推量する手掛かりを本文に即して書いてください。

解答と読み直し

1. 枕詞は「ぬばたまの」、かかる時を表す語は「今夜」です。夜に関わる語を導いています。「今夜の雪に濡れよう」と続くので、かかり先と雪に濡れる動作を分けて読みます。翌朝に雪が消えれば惜しいという後半も、今夜の行動につながります。
2. 「たらちねの」が枕詞、「母」がかかり先です。旅の仮の住まいで安らかに眠れるだろうか、という思いは後半から読み取ります。枕詞だけを旅の不安の原因とするのではなく、母と別れて旅にいるという本文のつながりに戻します。
3. 直接かかるのは初めの「山」です。「あしひきの」が直後の山を導き、後の「山道」は黄葉が散る道として別に述べられます。同じ字を含むことは、後の語へ枕詞が直接かかる証拠にはなりません。君がその道を越えるという文の意味は、かかり先を狭く取っても残ります。
4. かかり先も、告げずにいた相手も「母」です。ただし二つは違う問いです。前者は枕詞との結びつき、後者は「母にも告らず」という文の関係から答えます。同じ語が答えになっても、それぞれの根拠を示します。
5. 枕詞は「ぬばたまの」、かかり先は「夜」です。手掛かりは「二上山に月傾きぬ」、すなわち二上山に月が傾いたことです。「夜」と答えた後、そのまま手掛かりにするのではなく、月の状態から夜の深まりを推量する文へ戻ります。

間違えた場合は、まず答案の語が実際に歌の中にあるかを確かめます。次に、枕詞のすぐ後ろから文を読み、かかり先にした語とその後の助詞・動詞を分けます。語を正しく選んでいても理由が空欄なら、慣用的な結びつきと本文中の位置を説明に加えます。訳が不足している場合は、枕詞に意味を盛る前に、後続する動作や推量を拾い直します。

答えの形を仕上げる

抜き出し問題では、意味が合っていても本文にない言い換えを書けば、求められた操作から外れます。「母」を現代語で説明する問いと、本文から「母」を抜き出す問いを区別しましょう。理由を求める問いでは、語だけで終えず、何が何にかかるかを述べます。

訳の問いではさらに、誰が何をするか、どのような問いや推量があるかを確認します。枕詞のかかり先を見つけられなかったときは、直後の語を仮の候補として記し、辞書や本文の注で定型の組を調べます。候補を決められないまま歌全体の印象から遠くの語へ結ぶと、根拠を後から確かめられません。

読み直しでは、逆向きにもたどります。答えに選んだ語から直前へ戻り、示された枕詞とつながるかを見るのです。続いてその語から後ろへ進み、助詞や動詞を含めた文が通るか確かめます。どちらかで止まったら、枕詞の範囲、かかり先、文の意味のどこで迷ったのかを分けて修正します。

覚えておくこと

• 枕詞は特定の語を慣用的に導く表現です。
• 五音は手掛かりですが、それだけでは判定できません。
• かかり先の語と、それを含む句を分けます。
• 訳では後続の動作や問いを落とさないようにします。
• 語源や情景を根拠なく補いません。

線が止まる場所を見直す

個別指導で確かめるなら、まず生徒が枕詞の終わりをどこに引いたかを見ます。次に矢印の先を指してもらい、そこがかかり先の語なのか、後の動作まで含む句なのかを一緒に確かめます。正解の語を知っていても、訳の中で別の語にかけていれば、線と文の読みがまだ結びついていません。

説明につまずくときは「この語があるから何を導くとわかるか」と「歌の文は何を述べるか」を別々に尋ねます。辞書や注で定型の組を確かめ、本文に戻って線を引き直せば、暗記した名称を根拠のある読みへ変えられます。一本の線の終点が定まると、歌全体の意味も落ち着いて追えます。