高校古文単語 兼用する敬語の語—活用と相手を根拠に同じ形の意味を読み分ける｜武蔵野個別指導塾

給ふの四段と下二段を、動作の向きや接続から比べます。形と相手を手掛かりに見分けたい兼用敬語です。

よくあるのは、文末に「給ふ」を見つけた高校生が、活用を確かめずに「くださる」と訳す場面です。ところが、前に別の動詞があれば、その動作をなさるという意味になることもあります。似た形を見ても、動作そのものと、誰に向けた敬意かを分けて見れば、訳の選択肢を絞れます。

問われ方と読み始める場所

語の意味を選ぶ問題では、敬語の種類だけを答えても、動作の内容が残りません。「給ふ」が物を与えるのか、前の動作を高めるのかまで考えます。現代語訳を求められたら、動作の主と相手を文脈に戻し、必要な敬意も訳に表します。

理由を説明する問題では、形だけでなく、その形に続く語や、動作の対象を挙げます。「給へ」には四段の已然形・命令形と、下二段の未然形・連用形があり、形だけで決められません。後ろの助動詞などとのつながりを調べ、前後の文に戻して候補を比べます。短い断片に主語や相手がなければ、候補を残すことも読解です。

以下の基本義は、語を読むための中心的な意味です。歴史上の語源を推測して一つに決めるものではありません。原文の表記や段の区切りは、手元の教科書でも確かめてください。

8語の動作と敬意を比べる

図1のように、まず普通語の動作をつかみ、次に敬意が動作主、相手、聞き手のどこへ向かうかを見ます。同じ敬語でも、そこに残る動作は異なります。

給ふ・賜ふ

「給ふ」「賜ふ」は「たまふ」の表記です。四段では「お与えになる」という本動詞と、前の動作を高める尊敬の補助動詞があります。下二段の補助動詞は、自分の思う・見る・聞くなどの動作をへりくだって聞き手に述べる謙譲語です。「〜ます」「〜ております」と訳せても、四段の尊敬や「侍り」の丁寧とは分類を分けます。

『伊勢物語』第65段「蔵にこめてしをり給うければ」では、「しをり」に続く「給う」は四段の連用形の音便です。前の動作をなさるという尊敬の補助動詞で、「蔵に閉じ込めて折檻なさったので」と読めます。物を与えたという意味を足す必要はありません。

「給は」は四段の未然形、「給ひ」は四段の連用形、「給へ」は下二段の未然形・連用形にもなります。ただし「給へ」には四段の別の活用形もあるため、後続語の接続を確かめます。「給ふ」そのものは両方の終止形になり得ます。文末だけを見て決めるのは危険です。

侍り

「侍り」はラ行変格活用の動詞です。そばに控える、仕えるという謙譲の本動詞としても、「ございます」という丁寧の本動詞としても使われます。動詞の連用形の後ろなら、「〜ます」と丁寧さを添える補助動詞にもなります。誰が何をしているかに加え、聞き手へ改まって述べているかを見ます。

『徒然草』第142段「心なしと見ゆる者も」には「一人も持ち侍らず」とあります。「持ち」に続くので補助動詞です。「一人も持っておりません」と、持たないことを聞き手に丁寧に述べています。「仕えない」と訳すと、持つ対象と述べている内容が変わります。

候ふ

「候ふ」はハ行四段活用の動詞です。高い人のそばに控えるという謙譲の本動詞、また存在を丁寧に述べる本動詞や、動詞に添える丁寧の補助動詞として使われます。読みは「さぶらふ」「さうらふ」など、作品と時代による形に注意します。

『徒然草』第136段「医師篤成」には「土偏に候ふ」とあります。相手の問いへの返答で、断定に添えて「土偏でございます」と丁寧に述べています。ここに「おそばに控える」という移動や位置の動作を加えると答えが成り立ちません。一方、同じ段の「御前に候ひて」では場所が示され、「御前に控えて」と読むことができます。

聞こゆ

「聞こゆ」はヤ行下二段活用の動詞です。音や評判が自然に耳に入る「聞こえる」という意味と、相手に「申し上げる」という謙譲の意味があります。補助動詞として、前の動作を相手に対してへりくだって述べる使い方もあります。音の到達か、伝達かを対象と文脈から見ます。

『宇津保物語』吹上上の「ぬしに聞えんとてなり」は、相手を「に」で示し、その人に伝えようとする場面です。「あなたに申し上げようとしてのことだ」と読めます。「自然に聞こえる」とすると、自分から伝える意図が収まりません。ただし「に」があるだけで常に発話とは限らず、前後の動作も必要です。

承る

「承る」はラ行四段活用の動詞です。高い人からの言葉や命令を「お聞きする」「お受けする」、命令を「承知する」といった謙譲の意味があります。発話を相手へ送る「聞こゆ」と違い、こちらが言葉や命令を受ける方向に注目します。

『落窪物語』巻1「その程の御さだめ、よくうけ給はりて」では、対象が「御さだめ」です。定めをよくお聞きして、あるいは承知して、という受け取り方が自然です。現物を手で受け取る訳に固定せず、何を受けるのかを確かめます。

仕うまつる

「仕うまつる」はラ行四段活用の動詞です。「お仕えする」という本動詞としても、「する」の謙譲語としても使われます。動作の内容が別の語で示されるときは、その行為を相手のために行う意味を考えます。

『竹取物語』「かぐや姫の昇天」の前、帝が姫を迎えに向かう場面には「仕うまつるべき人人みな難波まで御送りしける」とあります。人々は帝に仕える人たちで、「お仕えするはずの人々が皆、難波までお見送りした」と読めます。「する」とだけ置くと、何をする人々かが失われます。

かしこまる

「かしこまる」はラ行四段活用の動詞で、相手や出来事に対して恐れ入る、恐縮する、謝る、承知するなどの意味を持ちます。現代語の「改まった姿勢を取る」だけに限りません。何に対する反応なのかが選択の手掛かりです。

『源氏物語』浮舟の「かしこまりてさぶらふ」は、相手の言葉を受けた応答です。「かしこまりました」と承知を表す読みが合います。恐ろしいものを見て震える場面だと決める根拠は、この短い箇所にはありません。相手の言葉も含めて読むことで、返答の性格が見えてきます。

基本例題：動作を高める給ふ

『徒然草』第136段「医師篤成」から「六条故内府参り給ひて」を訳し、「給ひ」の働きを説明してください。

切り分けると「六条故内府／参り／給ひ／て」です。「参り」は「参る」の連用形で、その動作主は六条故内府です。訪問先への敬意を含む「参る」に、さらに動作主を高める「給ふ」が続いています。訪問先の人はこの短い部分だけから名前を補わず、前後で確かめます。

「給ひ」は四段活用の連用形で、前の動詞に付く補助動詞です。候補は「お〜になる」と「お与えになる」ですが、「参り」がすでに訪問という動作を表し、与える物は示されません。したがって前者を採ります。「六条故内府がお参りになって」と訳します。図2のように、先の動作と敬意を別々に置くと、訳に余計な物を加えずに済みます。

標準例題：丁寧さと動作を分ける

『徒然草』第136段から「今参り侍る供御の色々を」を読み、「侍る」を含む部分を訳してください。

「今／参り／侍る／供御／の／色々／を」と切り分けます。「参り」は食事が差し上げられることを表し、「侍る」はその後ろに続く補助動詞です。食事の種類を述べる話し手が、聞き手に丁寧に言っています。供御は差し上げられる食事であり、聞き手そのものではありません。

「侍る」の候補には「控える」と「〜ます」があります。しかし「参り」の後ろで食事の到着を述べるので、ここでは丁寧の補助動詞を採ります。「今差し上げられますお食事の品々を」と訳せます。食事が御前で控えると読むと、前の動作と結び付きません。なお、後ろに文が続くため、この部分の「を」だけで文全体の動作は決まりません。

発展例題：受ける内容から選ぶ

『源氏物語』桐壺の「かしこき仰せ言をたびたびうけたまはりながら」を訳し、対象を根拠に「承る」の意味を説明してください。

「かしこき／仰せ言／を／たびたび／うけたまはり／ながら」と切ります。動作主は言葉を受ける側で、敬意の対象は仰せ言を発する高い人です。対象は物品ではなく「仰せ言」、すなわち言葉です。候補のうち、手に取って受けるという意味より、言葉をお聞きする意味が合います。

訳は「恐れ多いお言葉を何度もお聞きしながら」です。命令を承諾する意味も文脈によってはありますが、ここに抜き出した部分だけで実際に承諾したとは決められません。「ながら」の後ろまで読んで、受けたことと従ったことを区別します。相手への敬意を示す語を訳に残すと、単なる「聞いた」より関係が見えます。

誤答から判断を直す

基本例題を「六条故内府が参るものをお与えになって」と訳す誤りを考えます。「給ふ」に与える意味があること自体は正しい知識です。しかし、前の「参り」を与える物として扱ったため、動詞と補助動詞のつながりが壊れています。図3のように、動作がすでにあることを確かめてから、敬意を添える訳に直します。

別の失敗は、敬語の名前だけで動作を捨てることです。「侍りは丁寧語」と言えても、何を丁寧に述べているかが残らなければ訳になりません。先に普通語の動作を書き、次に敬意の向きを書き足すと、意味と待遇を同時に確認できます。

また、受け手が書かれていない断片で、登場人物の上下を想像して埋めるのも危険です。語形と対象がわかる範囲まで示し、決められない部分は前後に戻ります。形の判定と人物関係の推測を分けると、推測を根拠として循環させずに済みます。

練習問題

次の文は練習用の自作例です。各文の状況を条件として、指定された形で答えてください。

1. 主人が客に衣を与えた。「主人、客に衣を給ふ。」の「給ふ」を、敬意を含む現代語で訳してください。
2. 客が主人から歌を受け取って話す。「歌を給へて、うれしく思ふ。」の「給へ」を現代語で訳し、与える側と受ける側を答えてください。
3. 話し手が相手に自分の手紙のことを述べる。「文を書き侍り。」の「侍り」を含む動作を丁寧な現代語で訳してください。
4. 家来が主人の命令を聞き、それに従うと決めた。「仰せを承りて、支度す。」の「承り」を現代語で訳し、何を受けたか答えてください。
5. 使者が高い人の言葉を相手に伝える。「そのことを君に聞こゆ。」の「聞こゆ」を現代語で訳し、言葉の送り手と受け手を答えてください。

解答と根拠

1. 「お与えになる」です。主人が衣を客へ渡す状況で、「衣を」が与える物を示します。動詞の連用形に添えられた形ではないため、補助動詞の「お〜になる」を単独で採るより、与える本動詞として読むのが合います。
2. 「いただいて」です。衣ではなく歌を受けるのは客で、与えるのは主人です。「給へ」に続く「て」と、受け取るという状況から、下二段の連用形として謙譲の本動詞を選びます。与える側を主語に戻すと、条件の客の発言と食い違います。
3. 「手紙を書きます」です。「書き」が動作を表し、後ろの「侍り」が聞き手への丁寧さを添えます。書く相手と話を聞く相手が同一とは限らないので、条件にない人物関係は足しません。
4. 「お聞きして」または「承知して」です。受けたのは主人の命令です。条件には命令を聞いて従うと決めたことがあるため、聞くことと承知することのどちらも場面に合います。品物を受け取る訳では対象の「仰せ」と合いません。
5. 「申し上げる」です。言葉を送るのは使者、受け取るのは君です。伝えるという条件に戻すと、自分から相手へ述べる動作なので、自然に音が聞こえるという意味は採りません。誰の言葉を伝えたかと、誰が今伝えるかも区別します。

覚えておくこと

給ふは活用と前後の接続から候補を絞ります。 本動詞は動作そのもの、補助動詞は前の動作に意味を添えます。 敬意の方向と、物や言葉の移動方向は分けて確かめます。 断片で決められない相手や行為は、前後に戻って探します。

つまずきの見分け方

語の候補を挙げられないときは、普通語と敬語の対応を短い組で確認します。候補は挙がるのに選べないときは、対象、連用形の接続、話し手と聞き手を文中に印を付けて比べます。個別指導では、まず訳を聞き、次にその訳の根拠となる語を指してもらうと、暗記と文脈判断のどちらで迷っているかを確かめられます。

同じ形に出会ったときこそ、動作と相手を文に戻して読みます。