古典文法 同じ敬語の複数候補—敬われる人物が二人いる文で補助の根拠を探す｜武蔵野個別指導塾

二人に使える「給ふ」を手掛かりに、場所や持ち物を照合し、決められない場合も含めて見極める複数候補。

【舞台】よくあるのは、高校生が本文の「給ふ」に線を引き、敬われる人物を一人だけ選んで主語にする場面です。ところが、同じ場面には、語り手がどちらにも敬意を表す二人がいます。一方は庭に、もう一方は室内にいると書かれているとき、庭の出来事を行った人は誰でしょう。敬語の印に加えて、場所や動作の対象を読み直すと、候補の残り方が変わります。

二人が残るときの問いの形

一つ目は、尊敬の補助動詞が付いた述語について、二人の候補から動作主を選ぶ問いです。敬語は動作主への敬意を示しますが、同じ敬意を受ける人が二人いるなら、その事実だけでは二人とも残ります。本文にある所在や行動の条件を探し、どちらがその動作を行えるかを確かめます。

二つ目は、ある人物にしか関係しない目的語や持ち物が与えられ、その対象を手掛かりに候補を絞る問いです。ただし、別の人がそれに触れられないという条件がなければ、持ち主がそのまま動作主になるとは限りません。所有と行為を分けて読みます。

三つ目は、条件を一つ取り去った対照文です。先ほど一人に決まった答えをそのまま移すのではなく、残る情報だけで再判定します。二人とも矛盾しなければ、両方を許容して決め手の不足を述べます。設問が一人を要求していても、根拠が足りないことを隠さない姿勢が必要です。

敬意の矢印と動作の席

尊敬の補助動詞「給ふ」は、前の動詞が表す動作の主を高めます。たとえば地の文で「書き給ふ」とあれば、語り手が書く人に敬意を表します。書く相手や、書かれた物が自動的に敬意の対象になるわけではありません。会話なら敬意を表す出発点はその発言者に置き直します。

図1のように、動作主と動作の対象、敬意を表す人と敬意を受ける人を別の席に置きます。聞き手は会話を受け取る人です。地の文では読者に向けた語りとして考えられますが、聞き手が誰かと動作主が誰かは別の問題です。図の二人は、どちらも語り手から同程度に敬意を受ける候補です。

図1のように敬意の矢印が二人に向かいうる場合、矢印だけでは動作主を選べません。述語の意味を読み、二人のうち誰の行動として前後と矛盾しないかを調べます。敬意の程度はこの問題の条件として与えます。実際の文章で身分の名称が似ていることだけから、敬意の程度まで同じだと決めるのは危険です。

「給ふ」には本動詞としての用法や、別の活用による用法もあります。以下は、前の動詞の連用形に付く四段活用の尊敬の補助動詞と、文脈によって読める例です。たとえば「書き給ふ」なら「書き」がカ行四段活用の連用形、「給ふ」がハ行四段活用の終止形です。全体で「お書きになる」と読み、二つの別々の動作として人物を割り当てません。

候補を消す根拠は、本文に書かれた条件と、その条件から言えることをつなげて示します。「庭にいないから庭で行えない」は、対象の時点で庭の外にいると明示されていれば使えます。一方、「庭にいると書かれていないから庭にいない」は使えません。書かれていないことは、不可能であることと同じではないからです。

基本例題　庭にいる人を選ぶ

次の自作の場面を読み、傍線部の動作主を人物名で答え、敬語の種類、誰から誰への敬意か、もう一人を除く根拠を含めて現代語訳してください。

語り手は姫君と若君の双方を同程度に敬っています。その時、姫君は庭にいて、若君は庭から離れた室内にいます。二人はその場を動きません。庭の梅の枝を折ることができるのは、庭にいる人に限られます。

「庭の梅の枝を折り給ふ。」

まず述語を「折り／給ふ」に区切ります。「折り」はラ行四段活用の動詞「折る」の連用形です。「給ふ」はその動作に添うハ行四段活用の尊敬の補助動詞で、終止形です。合わせて「お折りになる」とし、枝を折る人を敬います。

次に、敬意の出発点を地の文の語り手に置きます。対象は枝を折る人です。話題に登場する姫君と若君の双方に同程度の敬意があるので、ここまでは両方が候補です。聞き手に当たる読者は枝を折る候補にはなりません。

図2のように、対象は庭の梅の枝であり、条件は庭にいる人しか折れないことです。姫君は庭にいるので条件に合います。若君は同じ時点で庭から離れた室内にいて移動もしないため、この条件に合いません。場所と行為の条件を合わせて初めて若君を除けます。

答えは姫君です。訳は「姫君が庭の梅の枝をお折りになる」です。「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から姫君への敬意を表します。若君は庭から離れた室内にとどまり、庭にいる人しか枝を折れないという条件に合わないため除きます。訳を場面に戻すと、庭にいる姫君が庭の枝を折り、対象と場所の関係が整います。

ここで、若君が室内にいるという条件だけでは十分ではありません。窓から枝に手が届くかもしれないからです。例題は、庭にいる人に限るという追加条件も与えています。理由を書く際は「室内にいる」だけで止めず、「庭にいる人しか折れない」と結びます。逆に、姫君が庭にいるという事実だけでも若君の可能性は消えません。

条件を減らし、対象を替える

例題2　場所の条件が消えたら

例題1と同じ二人について、次の条件だけが与えられています。語り手は姫君と若君を同程度に敬い、二人とも庭にいます。どちらも庭の梅の枝を折れます。「庭の梅の枝を折り給ふ」の動作主として許される人物名をすべて挙げ、敬意の方向と、決められる範囲を述べて訳してください。

答えは姫君または若君です。「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から実際に枝を折る人物への敬意を表します。訳は「姫君が庭の梅の枝をお折りになる」または「若君が庭の梅の枝をお折りになる」です。両者が庭にいて、どちらも折れるので、場所も動作の可能性も片方を除きません。

この条件から「二人が一緒に折る」と断定することもできません。二つの許容解は、それぞれ一人が折る読みです。実際にはどちらなのかを本文が告げていないため、答えを一人に絞れません。例題1で使った室内という情報を、こちらへ持ち込まないことが大切です。

例題3　対象に触れられる人

語り手は北の方と姫君の双方を同程度に敬っています。二人は同じ部屋にいます。机の上には封じた箱があり、鍵を持つ北の方だけが、その時に箱を開けられます。次の文の動作主を人物名で答え、敬語の種類、敬意の方向、除外の根拠と訳を述べてください。

「箱を開け給ふ。」

「開け」はカ行下二段活用の動詞「開く」の連用形、「給ふ」は四段活用の尊敬の補助動詞の終止形です。敬意は語り手から開ける人に向かいます。この段階では二人が候補です。対象は箱であり、鍵の条件からその時に開けられるのは北の方です。姫君は同じ部屋にいても、開けられる条件に合いません。

答えは北の方で、訳は「北の方が箱をお開けになる」です。箱を開けるという行為を場面に戻すと、鍵を持つ人と一致します。鍵を持っているという記述しかなければ、姫君が別の方法で開ける可能性も残ります。この設問では「北の方だけが開けられる」という条件が除外の根拠です。持ち物から不可能を勝手に作ってはいけません。

誤答を候補表に戻す

誤答の一つは、例題1で「給ふがあるから姫君」とする答えです。結論は合っても、同じ敬意を受ける若君を退けた理由がありません。若君も敬語に適合するため、場所と枝を折る条件を加えて説明します。図3のように、敬語で残った候補を、別の条件で照合します。

別の誤答は、例題2でも姫君と決めることです。もし若君が折る場面なら、姫君を主語にした訳は、実際に行った人を取り違えます。図3のように追加条件が差を作らない場合は、二人を残す欄へ戻してください。前の例で得た答えは、新しい条件の証拠にはなりません。

さらに、例題3で「箱が北の方のものだから北の方」とするのも根拠不足です。箱の所有者は条件に書かれていません。箱を開けられる人が北の方に限られる、という与件を使います。所有者を想像して訳すと、他人の箱を開ける文にも誤った主語を補うことになります。

候補を一人にできない答案は、途中で止めた答案とは違います。二人について同じ条件を調べ、どちらにも矛盾がないと示した結果です。逆に「誰でもよい」と広げるのも適切ではありません。敬意を受ける候補として与えられた人物と、動作を行える条件を照らし、残る人の範囲を明示します。

練習　残る候補と根拠を書く

各問の古文は自作です。地の文の語り手は、それぞれに挙げる二人を同程度に敬っています。各問について動作主として許される人物名をすべて挙げ、「給ふ」の種類、語り手から誰への敬意か、候補を残すまたは除く根拠を含めて訳してください。問題を先に解いてから答えを確認します。

1. 大君と姫君が池のそばにいます。池の水面に浮かぶ舟を引き寄せられるのは、綱を持つ大君に限られます。姫君は綱に触れられません。「舟を引き寄せ給ふ。」
2. 若君と中将は同じ廊にいて、どちらも笛を聞けます。笛の音は二人に届いています。「笛の音を聞き給ふ。」
3. 女君と姫君は別々の部屋にいます。手紙は女君の部屋にあり、その時は女君しか手紙を読めません。「文を読み給ふ。」
4. 大君と若君は同じ庭にいます。花を見ることは二人ともできますが、どちらが見たかは示されていません。「花を見給ふ。」
5. 北の方と中将は同じ座敷にいます。机の絵を包めるのは、その時、絹を持つ中将に限られます。「絵を包み給ふ。」

練習の答えと照合

1. 大君です。「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から舟を引き寄せる大君への敬意です。「大君が舟をお引き寄せになる」と訳します。綱を持つ大君に限って引き寄せられるので、姫君は除きます。舟と綱の関係を場面に戻しても矛盾しません。
2. 若君または中将です。尊敬の補助動詞「給ふ」は、語り手から聞く人への敬意です。「若君が笛の音をお聞きになる」または「中将が笛の音をお聞きになる」と訳せます。音が二人に届き、どちらも聞けるため、片方を除く根拠がありません。
3. 女君です。「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から読む女君への敬意です。「女君が手紙をお読みになる」と訳します。その時に手紙を読めるのは女君に限られ、姫君は除かれます。手紙の所在と読む可能性の両方を確認します。
4. 大君または若君です。「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から見る人への敬意です。「大君が花をご覧になる」または「若君が花をご覧になる」と訳せます。同じ庭で二人とも見ることができ、実際の動作主を絞る根拠が与えられていません。
5. 中将です。「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から包む中将への敬意です。「中将が絵をお包みになる」と訳します。絹を持つ中将に限ってその時に包めるため、北の方を除きます。絵を包む行為と絹の条件が対応します。

二人が残った問題では、どちらかが実際に行ったと仮に置き、それぞれの訳を条件に戻してください。どちらにも矛盾がないことが、複数解を認める根拠です。一人に絞れた問題でも、除いた人物がなぜ行えないかを、設問に書かれた制約まで戻して説明します。

覚えておくこと

• 尊敬の「給ふ」は動作主への敬意を示します。
• 同程度に敬われる二人は、敬語の段階では両方残ります。
• 場所や対象と、動作が可能な条件を結びます。
• 条件が足りなければ候補を残し、決め手の不足を述べます。

説明が止まった場所を見つける

答えが一人に定まったときは、「もう一人も給ふの対象になれるか」「どの一文でその人を除いたか」を順に聞き直します。敬語と場所を別々に言えても、その場所では動作できないという条件を結べなければ、根拠は完成していません。個別指導では、候補ごとに述語を主語と結んだ訳を作り、与件に戻して矛盾する箇所を指さして確かめます。

二人とも残した場合は、両方の訳が場面に入るかを確認します。片方を消したくなる理由が本文の事実か、自分が補った想像かを区別できれば、条件の不足も答案に書けます。敬語が示す範囲と、別の根拠が絞る範囲を分けると、複数候補を正確に扱えます。