高校古文 和歌の修辞 体言止めと連体形止め—品詞と結びを確かめて見かけの似た語尾を分ける｜武蔵野個別指導塾

「秋の夕暮」と「ひとりかも寝む」の末尾を品詞で分け、連体形と対照して判定するのが体言止めです。

よくあるのは、歌が連体形で終わっているのを見て、高校生がすべて体言止めと答える場面です。連体形は名詞に続きやすい形ですが、それ自体が名詞というわけではありません。最後の語の品詞と、歌の中でその形が選ばれた理由を別々に調べると、似た終わり方を分けられます。

問いの形を先に見る

設問には、末尾の修辞名を答えるもの、最後の語を抜き出して品詞を答えるもの、判定の理由を説明するものがあります。理由を問われたら「余韻があるから」だけでは足りません。何という語が、どの品詞で歌を閉じているのかを先に書きます。

反対に、末尾が連体形のときには、活用する語の種類と活用形を示します。係助詞を探す場合は、同じ歌の中でその語と結びの述語がつながるかも確かめます。形の名前だけを並べると、名詞で終わる歌と助動詞で終わる歌の違いが見えません。

終わりの語を分ける

体言は名詞など、活用しない語です。体言止めは文や歌を体言で終える表現です。「秋の夕暮」なら中心の語は名詞の「夕暮」で、「秋の」はその名詞を限定します。末尾の名詞句全体を味わいながら、品詞を問われたら最後の「夕暮」に注目します。

連体形は、動詞・形容詞・助動詞などの活用形の一つです。後ろの体言を修飾する位置にも現れますが、係り結びなどによって歌の末尾に現れることもあります。連体形で止まることと、体言で止まることは別の判定です。

図1のように、まず末尾の語を取り出し、活用するかどうかを調べます。名詞なら体言止めの候補です。活用語の連体形なら連体形止めとして、係助詞との結びや文脈を確かめます。活用語の後ろに名詞が省略されているように訳せる場合でも、省略した名詞を実際の歌末にある語として扱わないことが肝心です。

形だけで必ず係り結びと決めるのも危険です。連体形と終止形が同じ形になる活用語もあります。係助詞の位置と文のつながりを確かめ、必要なら形が同じという事情も答案に添えます。

基本例題　名詞で止まる景

次の歌の最後の語を抜き出し、品詞と終わり方を答えてください。

見渡せば　花も紅葉も　なかりけり　浦の苫屋の　秋の夕暮

藤原定家『新古今和歌集』巻第四・秋歌上。歌の表記には異同があります。定家の歌の「苫屋」と末句の送り仮名を、学習に使う教科書でも確かめてください。

自作訳は「見渡すと、花も紅葉もなかったことだ。浦辺の粗末な小屋のある、秋の夕暮れ」です。「見渡せば」は見渡すと、「苫屋」は草などで屋根をふいた粗末な小屋を指します。「なかりけり」は「なし」の連用形「なかり」と助動詞「けり」の終止形です。

答えは「夕暮」、名詞、体言止めです。図2のように、まず「秋の夕暮」の中心が「夕暮」であることを押さえます。そのうえで、浦の小屋のある景が夕暮に結びつくことを確かめます。「けり」でいったん述べた後、末尾に名詞句を置く形です。

図2の線は「秋の」が「夕暮」を限定する関係を示します。夕暮の後ろに「である」を補って意味を捉えることはできますが、実際の歌末にはその語がありません。補った語と原文を混ぜず、原文の終点を根拠にします。

この終わり方は、花も紅葉もないと述べた後に、浦の景を読み手の前に残します。ただし「体言止めなら必ず寂しい」という決まりはありません。この歌では「なかりけり」と小屋の景を根拠に、華やかなものが見えない夕暮の静けさを読むことができます。

標準例題　「かも」と「寝む」

次の歌の末尾「寝む」を品詞分解し、体言止めか連体形止めかを答えてください。係り結びの手掛かりも挙げます。

きりぎりす　鳴くや霜夜の　さむしろに　衣かたしき　ひとりかも寝む

後京極摂政前太政大臣『新古今和歌集』巻第五・秋歌下。自作訳は「こおろぎが鳴く霜の降りる夜の寒々しいむしろに、衣の片袖を敷いて、私は一人で寝るのだろうか」です。「きりぎりす」はここではこおろぎ、「かたしき」は衣を片方だけ敷くことです。「さむしろ」には敷物の意味と寒さの感じが重なります。

「寝」は動詞「寝（ぬ）」の未然形、「む」は推量の助動詞「む」の連体形です。「かも」は係助詞「か」と係助詞「も」が重なった形で、末尾の「む」と呼応します。問いに詠嘆を帯びた読みが考えられます。答えは連体形止めであり、「む」が名詞ではないので体言止めではありません。

「む」は終止形も連体形も同じ形です。語尾だけを見て連体形だと決めたのではなく、「かも」と結ぶ文の形を根拠にしています。なお二句目の「や」はここでは調子を整える間投助詞と捉え、末尾の結びの根拠とは分けます。

発展例題　連体形と名詞の位置

次の歌の末尾を品詞分解し、体言止めと呼べるか答えてください。また結びに関わる語を抜き出してください。

玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば　忍ぶることの　弱りもぞする

式子内親王『新古今和歌集』巻第十一・恋歌一。自作訳は「私の命よ、絶えてしまうなら絶えてしまえ。生き長らえると、隠している気持ちを耐え忍ぶ力が弱ってしまうと困るから」です。「玉の緒」はここでは命、「ながらへば」は生き長らえると、の意です。

答えは「する」が動詞「す」の連体形で、体言止めではありません。係助詞「もぞ」が結びに関わります。「こと」は名詞ですが歌の途中にあります。名詞が歌にあることと、名詞で歌が終わることを取り違えないでください。サ変動詞「す」は、終止形が「す」、連体形が「する」です。この歌の「する」は「もぞ」を受けた結びになっています。

ここでの「もぞ」は、望ましくないことが起こりはしないかという懸念を表します。単に「する」を名詞に置き換えた訳では、この不安が消えてしまいます。文法の判定を終えたら、係りの語が歌の意味にどう加わるかまで戻って読みます。

誤答を根拠から直す

標準例題で「寝むは連体形だから体言止め」という答案を考えます。連体形だという観察は使えますが、体言だという根拠にはなりません。「む」は活用する助動詞だからです。図3のように、品詞と結びを補うと、観察から結論までの道筋が通ります。

図3で「連体形」は形の情報、「助動詞」は品詞の情報です。直した答案は「末尾の『む』は『かも』を受ける助動詞の連体形なので、連体形止めである」です。語形だけで終えず、係りの語と結論をつなぎます。

別の失敗は、基本例題の「けり」を歌末と見間違えることです。「けり」の後に「浦の苫屋の秋の夕暮」が続くので、歌全体の最後ではありません。句の切れ目や一度の言い切りと、歌全体の終点を区別してから答えます。

もう一つは、意味を通すために補った「こと」を原文の末尾に書き込む誤りです。訳を自然にする補いは有用ですが、抜き出しの答えは原文にある語に限ります。歌の意味と文法の形式を別々に記録すれば、補いによる読み違いを避けられます。

答案を書くときは、最初に結論、次に根拠を書くと読み手に伝わります。例えば名詞で止まる歌なら「体言止め。末尾の夕暮が名詞だから」とします。連体形の歌では、助動詞の名と係助詞も加えます。意味や効果を問われた場合には、さらに景色や気持ちに結びつく具体的な語を挙げます。形式を正しく判定しても、効果をすべての歌に共通する言葉だけで述べれば、その歌を読んだ根拠は伝わりません。

練習問題

それぞれ歌全体を読み、指定された形で答えてください。歌の訳や表記を調べるときも、最後の語とそれに関わる語を区別します。

問1

としのうちに　春はきにけり　ひととせを　こぞとやいはむ　ことしとやいはむ

在原元方『古今和歌集』巻第一・春歌上。最後の「む」の品詞と活用形を答え、結びに関わる語を抜き出してください。

問2

袖ひちて　むすびし水の　こほれるを　春立つけふの　風やとくらむ

紀貫之『古今和歌集』巻第一・春歌上。末尾の「らむ」の品詞と活用形、および係助詞を答えてください。

問3

春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山

持統天皇『新古今和歌集』巻第三・夏歌。最後の語を抜き出し、品詞と終わり方を答えてください。

問4

村雨の　露もまだひぬ　まきの葉に　霧立ちのぼる　秋の夕暮

寂蓮法師『新古今和歌集』巻第五・秋歌下。歌末の中心となる名詞を抜き出し、体言止めと判断する理由を一文で書いてください。

問5

あしひきの　山鳥の尾の　しだり尾の　ながながし夜を　ひとりかも寝む

柿本人麻呂『拾遺和歌集』巻第十三・恋歌三。末尾の「む」を品詞分解し、体言止めとする答案の誤りを一文で説明してください。

練習の解答と解き方

問1の解答

「む」は推量の助動詞「む」の連体形、係助詞は最後の「や」です。年が明ける前に春になったので、その年を去年と言おうか今年と言おうかと迷っています。後半に「や」が二つありますが、設問が指定した最後の「む」に対応するのは「ことしとや」の「や」です。

「いは」は動詞「言ふ」の未然形です。「む」は終止形と連体形が同じ形なので、末尾の形だけで判断せず「や」との呼応を確認します。「去年」の部分にも同じ問いの形があることが、二つの呼び名の間での迷いを支えます。

問2の解答

「らむ」は現在推量の助動詞「らむ」の連体形、係助詞は「や」です。袖をぬらして手ですくった水が凍ったのを、立春の今日の風が解かすのだろうか、と読むことができます。「とく」は動詞の終止形で、その後ろに「らむ」が続きます。

連体形の語を名詞と呼ぶことはできません。また、途中の「けふ」は名詞ですが、歌末ではありません。問いに指定された「らむ」まで目で追い、係助詞から結びへ戻ると、途中の体言に引きずられずに済みます。

問3の解答

「香具山」は名詞で、体言止めです。春が過ぎて夏が来たらしい、白い衣を干すという天の香具山よ、と景を置いて読みます。「衣」は「ほす」の対象です。「衣を干すという」と山を説明する部分の後に、歌末の「天の香具山」が続きます。

「てふ」は「といふ」の縮まった形です。「衣ほすてふ」が山にかかり、最後に山の名が置かれています。連体形が歌の中にあるかという問いと、歌が何で終わるかという問いを混同しないことが、答えの根拠です。

問4の解答

中心の名詞は「夕暮」です。「歌の最後が名詞『夕暮』で終わるから、体言止めである」と書けます。にわか雨の露もまだ乾かないまきの葉に霧が立ち上る、秋の夕暮れだ、と景を読みます。

「立ちのぼる」は連体形で「秋の夕暮」を修飾しますが、その後に名詞が続きます。「連体形があるから連体形止め」と答えると、最後の名詞を見落とします。末句まで線を引き直し、「る」で歌が終わっていないことを確かめます。

問5の解答

「む」は推量の助動詞「む」の連体形です。「末尾は名詞ではなく、『かも』を受ける助動詞の連体形なので、体言止めとはいえない」と直します。長い夜を一人で寝るのだろうか、という読みです。

「寝」は動詞「寝（ぬ）」の未然形で、「む」につながります。末尾の形が標準例題と似ていても、問題の歌に戻って「かも」と「寝む」の両方を確認します。山鳥の尾を長い夜につなぐ前半と、一人寝を問う後半の関係も、問いの寂しさを読む手掛かりです。

覚えておくこと

• 体言止めは実際の末尾が名詞などの体言です。
• 連体形は活用形の名前で、体言という品詞の名前ではありません。
• 「かも」や「もぞ」と結びの語を同じ文で確かめます。
• 訳に補った名詞を、原文の末尾として数えません。
• 歌の途中に名詞や連体形があるだけでは末尾を判定できません。

線引きのずれを見つける

品詞で迷うときは、まず最後の一語に線を引き、その前で切れるかを声に出して確認します。「寝む」なら「寝」と「む」に分け、「む」が活用する助動詞だと説明できるかを見ると、連体形と体言の混同が見つかります。語釈で迷うときは、訳に補った言葉と原文の語を色分けしてみます。

個別指導で確かめるなら、答えの名称だけでなく、係助詞から結びへの線と、名詞句の中心に付けた印を見ます。説明が「連体形だから」で止まっていたら、品詞と活用形を別欄に書き直します。最後の一語へ戻る習慣が、似た語尾の違いを見える形にします。