高校古文 和歌の修辞 枕詞と語釈—語源の推測を避けて夜の情景と定型表現を読み分ける｜武蔵野個別指導塾

夜を渡る月と「ぬばたまの」を手掛かりに、歌にある情景と語源の推測の境界から、枕詞を読み解きます。

よくあるのは、高校生が枕詞に独自の物語を付け足すという場面です。「ぬばたまの」を見て、黒い実が夜空に散っている場面だと書いたとします。夜の歌らしい想像ですが、その景色が歌の中に描かれているとは限りません。

言葉の由来を考えることと、その歌が実際に何を描くかを読むことは別の作業です。夜を渡る月、夜が更けた川原、夢の中の人というように、後ろの言葉を丁寧に追えば、想像を足さなくてもそれぞれの歌の違いが見えてきます。

どこまでを答える問題か

枕詞の問題には、表現を抜き出す問題、かかる語を答える問題、歌の内容と区別して働きを説明する問題があります。「枕詞を答えよ」なら定型表現そのものを、「何にかかるか」なら受ける語を示します。情景の説明まで求められたら、枕詞以外の語にも目を向けます。

特に理由を問われるときは、言葉の名前だけで答案を終えないことが必要です。「枕詞だから夜の歌」という答えでは、夜に何が起こるのかが残ります。逆に、夜の様子を詳しく説明しても、定型表現の働きを問う条件を落とせば答えは完成しません。設問の動詞に線を引き、抜き出しと説明のどちらを要求しているかを決めてから読み始めます。

定型の働きと、その歌の景色

枕詞は、特定の語に慣用的にかかる表現です。多くは五音で、歌の調子を整え、かかる語を導きます。古い言葉であるため、成り立ちや元の意味が明らかでないものもあります。五音という形だけでは枕詞とは決められず、その語への慣用的な結び付きを確かめます。

「ぬばたまの」は「夜」などにかかる枕詞として用いられます。黒い実に由来するという説明もありますが、由来から直ちに、その歌に実が登場すると言うことはできません。定型表現としてのつながりと、歌の中で直接述べられた動作や景色は、別々に記録します。

図1のように、まず表現とかかる語を結び、次にその語の周囲の述語を読みます。語源に関する知識は補助になりますが、本文に書かれた景色の欄へそのまま移しません。

枕詞を現代語訳で必ず独立した語に置き換える必要はありません。訳に「暗い」を添える場合も、定型の響きを伝える補いとして扱い、歌にない植物や出来事まで増やさないようにします。反対に訳から枕詞の語を省いても、設問が修辞を問うなら原文に戻って働きを示さなければなりません。

基本例題　月を留めたい歌

次の歌について、枕詞とそれがかかる語をそれぞれ原文から抜き出し、月の動きと願いを含めて現代語に訳してください。

ぬばたまの夜渡る月を留めむに西の山辺に関もあらぬかも

作者未詳『万葉集』巻7・1077、雑歌

「夜渡る」は夜を渡っていくこと、「山辺」は山のあたり、「関」は通行を止める場所です。「あらぬかも」は、あってほしいものだという願いを表します。「留めむに」は、留めようとするために、という方向を示します。

答えは、枕詞が「ぬばたまの」、かかる語が「夜」です。訳の一例は「夜を渡っていく月を引き留めるために、西の山のあたりに関があってほしいものだ」です。関が実際にあったと断定するのではなく、月を留めたい願いとして読みます。

図2のように、「夜渡る」は月の動きを、「西の山辺」「関」はその動きを止めたい場所と手段を示します。「ぬばたまの」は夜にかかりますが、植物の実が月と一緒に動くという記述はありません。語の役割を区別すると、月が沈んでほしくないという願いを本文の言葉から説明できます。

この歌の「夜」は単に暗いという語釈で終わりません。月が渡る場面を作り、西の山辺という場所につながります。一方、夜が何時から始まったか、誰と見ていたか、関がどんな姿かは歌の言葉だけでは決まりません。答案を具体的にするとは、本文にある動きや願いを丁寧に書くことであり、場面の細部を創作することではありません。

標準例題　同じ枕詞でも続きが変わる

次の歌の「ぬばたまの」のかかる語を抜き出し、夜がどう変化し、その後に何が聞こえるかを一文で答えてください。

ぬばたまの夜のふけぬれば久木生ふる清き川原に千鳥しば鳴く

山部赤人『万葉集』巻6・925、雑歌

「ふけぬれば」は「ふく」の連用形に完了の助動詞「ぬ」の已然形と接続助詞「ば」が続き、夜がすっかり更けたので、という意味です。「久木」は木の名、「生ふる」は生えている、「しば」はしきりに、の意です。

かかる語は「夜」です。解答例は「夜が更けると、久木の生える清らかな川原で千鳥がしきりに鳴く」です。基本例題の月を留める願いはここにはなく、時間の進行と鳥の声が中心です。「ぬばたまの」だけを見て同じ夜景だと決めず、後ろの動詞まで読むと違いが出ます。

枕詞を除いて訳したとしても、川原の清らかさや千鳥の声を落としてよいわけではありません。逆に「黒い実が川に落ち、千鳥が驚いた」と書くのは、歌にない出来事を加えています。夜の暗さを連想することと、その連想を事実として答案に書くことの間に境界を引きます。

発展例題　語源の説明を本文の証拠にしない

次の歌で、「ぬばたまの」があることを根拠に、詠み手が黒い実を見たと断定できるでしょうか。「夜」と月の関係に触れて、できるかできないかと理由を答えてください。

ぬばたまの夜渡る月にあらませば家なる妹に逢ひて来ましを

作者未詳『万葉集』巻15・3671

「妹」は親しい女性を指し、「家なる」は家にいるという意味です。「あらませば」は、もしそうであったなら、という実現していない仮定を表します。「来ましを」は、来られるだろうに、という実現しないことへの思いです。

答えは「断定できません。『ぬばたまの』は夜を導く定型表現で、夜を渡る月になれたら家にいる妹に逢えるのにという仮定が書かれていますが、実を見たとは書かれていないからです」。月になるという想像は歌の中の仮定として根拠があります。実を見たという想像には同じ根拠がありません。

この区別は、想像を禁止するためではありません。読んで思い浮かべたものを、本文に基づく説明として提出できるか点検するためです。語源の説を問う別の設問なら、授業や辞書で確かめた説明を答える場面もあります。ただし語源が問われていても、その植物がこの歌の場所に生えていたという事実までは導けません。

誤答を直す　もっともらしさと根拠

基本例題への自作の誤答を見ます。「夜には黒い実が散り、その実を拾うために関を作った歌です」。この説明は夜らしい色を使っていますが、実を拾う動作も関を作る動作もありません。「関もあらぬかも」は関の存在を願う表現です。願いと実現した出来事を取り違えると、景色の説明まで変わってしまいます。

図3のように、誤答の「実を拾う」と本文の「月を留めむ」を別の欄に置いて照らし合わせます。対応する語が見当たらない部分を外し、願いの形を残すと、「夜を渡る月を留めるために西の山辺に関があればよいと願う歌」と直せます。

もう一つの誤答は「枕詞なので何も意味がない」です。枕詞を現代語に一語ずつ訳さない場合があることと、表現に働きがないことは同じではありません。「夜」を定型的に導き、調子を整える働きを説明できます。ただしその働きだけから、月を見た人の気持ちをすべて決めることもできません。気持ちは「留めむ」「あらぬかも」といった言葉に戻って考えます。

自分の答案の各部分に線を引き、対応する原文に同じ印を付けてください。対応先がない部分は、語源についての知識なのか、訳を自然にするための補いなのか、思い付いた物語なのかを分けます。補いを使うときも、文法や文脈から支えられる範囲にとどめます。

練習　異なる歌で境界を確かめる

次の2首を読み、5問に答えてください。どちらも上の例題とは別の歌です。万葉集の読み下しには表記の違いがあるため、巻7の「露そ」や巻5の「夢」の読みなどは、使っている教科書の本文でも確かめてください。

歌A

ぬばたまの夜渡る月をおもしろみわが居る袖に露そ置きにける

作者未詳『万葉集』巻7・1081、雑歌

歌B

現には逢ふよしもなしぬばたまの夜の夢にを継ぎて見えこそ

大伴旅人『万葉集』巻5・807、雑歌

「おもしろみ」は趣があるので、「居る」はここでは起きていること、「露そ置きにける」は露が置いたことだ、という意味です。歌Bの「現」は現実、「よし」は手段、「夢」は「いめ」、「継ぎて」は続けて、の意です。「見えこそ」は姿を見せてほしいという願いを表します。

1. 歌Aの枕詞とそのかかる語を、それぞれ原文から抜き出してください。
2. 歌Aで月について述べる動作と、袖に起きたことを、それぞれ原文の語を使って答えてください。
3. 歌Aについて「黒い実が袖に落ちた」と断定できるか。可否と理由を、枕詞の働きと袖の記述を含めて答えてください。
4. 歌Bの「現」と「夜の夢」を対比し、会うことについての現状と願いを一文で説明してください。
5. 歌Bの「ぬばたまの」を「夜の夢」の情景と区別し、その働きを一文で説明してください。

練習の解答と解き方

1. 枕詞は「ぬばたまの」、かかる語は「夜」です。直後の「夜渡る」をひとまとめにする前に、夜という語と、渡る主体である月を分けて線で結びます。「月」までをかかる語として抜き出すと、何を受けているかが曖昧になります。

2. 月は「夜渡る」、袖には「露そ置きにける」です。「月をおもしろみ」から月を趣深く感じていることも読めますが、問いが求める動作と出来事はそれぞれ別の部分にあります。露を実に置き換えず、原文の名詞に戻して確かめます。

3. 断定できません。「ぬばたまの」は夜にかかる枕詞で、袖に置いたものとして歌にあるのは露だからです。由来の説明と歌の中の物を分ける問題です。露があるという根拠を示すことで、単に「書いていない」と言うより判断の道筋が明確になります。

4. 現実には逢う手段がないので、せめて夜の夢に続けて姿を見せてほしいと願っています。「なし」が現状、「見えこそ」が願いです。夢の中ですでに会えたと決めると、願いの形が失われます。

5. 「ぬばたまの」は「夜」を定型的に導く枕詞で、夢に姿を見せてほしいという願い自体は後続の語が表します。枕詞のかかり先と夢の中の出来事を分けた答えです。夢の細部や相手の行動を補う必要はありません。

5問を通して、答えを歌へ戻してください。歌Aでは袖にあるのが露であること、歌Bでは現実の不可能と夢への願いが対になっていることが、書いた説明と合うかを見ます。定型表現を同じように認めながら、それぞれの歌の続きは別のものとして読めます。

覚えておくこと

• 枕詞は特定の語に慣用的にかかる表現です。
• 「ぬばたまの」は「夜」などを導きます。
• 語源の説を歌中の出来事として扱いません。
• 情景と願いは後続の語や文法から確かめます。
• 答案の各部分を原文の根拠へ戻します。

線引きが止まったとき

個別指導で確かめるなら、まず「夜」の語釈を口にしてもらい、次に枕詞と受ける語の間に線を引きます。そこが合っていても、後続の「月を留めむ」を誰の動作として読むかでつまずくことがあります。語釈、線引き、説明文を順に見れば、どの段階で歌にない出来事が入ったかが見えます。

説明文の中で根拠に線を引けない語があれば、削る前に、訳の補いとして必要かを考えます。必要な補いなら文法や文脈に戻り、根拠を示せない物語なら外します。夜に置かれた定型と、その夜に描かれた出来事は、分けて読むことでそれぞれの輪郭が見えます。