古典文法 助動詞べしの推量と当然—可能も含め判断の根拠と否定の範囲を確かめる｜武蔵野個別指導塾

渡れる場所の説明と帰宅の見込みを比べ、「べし」の推量・当然・可能を否定の範囲とともに考えましょう。

よくあるのは、高校生が可能を表す文の「べし」を見て、「そうしなければならない」と義務の訳に変えてしまう場面です。たとえば、川を渡れる場所を探している文なら、問題は渡る義務ではなく、渡る手段があるかどうかです。形を調べた後、何についての判断かを場面に戻して考えます。以下の古文はすべて説明のための自作散文です。

どのように問われるか

1つ目は、傍線の「べき」が何という助動詞の何形かを答える問題です。後ろに名詞があれば連体形と考えられますが、まず「べし」の活用表に戻り、前の語がどの形で接続しているかも確かめます。前の語の形と「べし」自身の形は別々の問いです。

2つ目は、推量・当然・可能から意味を選び、根拠を説明する問題です。推量なら実現を見込む判断、当然なら事情からそうなるはずだという強い判断、可能なら動作を実現する手段や条件についての判断を探します。「べし」があるという事実だけでは、どれを選ぶ理由にもなりません。

3つ目は、訳の誤りを直す問題です。とくに打消が後に続くときは、何が否定されるかを言葉で示します。「行くことができない」と「行かないはずだ」は、行く事実が実現しない点では似ていますが、前者は可能性、後者は見込みを否定します。意味の名前と訳を一致させ、根拠を文に戻すところまでが解答です。

接続と活用を判断の土台にする

「べし」は原則として活用語の終止形に付きます。ただし、ラ変動詞やラ変型の活用をする助動詞には連体形に付きます。四段動詞「渡る」なら終止形「渡る」に付き、ラ変動詞「あり」なら連体形「ある」に付きます。「あるべし」の「ある」は連体形であり、現代語の感覚で終止形と決めないようにします。上一段動詞では終止形の末尾の「る」が省かれる形もあるため、教科書の扱いと文脈を確認します。

図1のように、前の語の形と「べし」の後ろの語を見る場所を分けます。接続は前の語についての情報で、活用形は「べし」自身についての情報です。どちらも意味を決める前の土台ですが、それだけで可能と当然の区別がつくわけではありません。

「べし」は形容詞のク活用に似た形をとり、本活用と補助活用があります。表の横線はその系列に形がない欄です。「べく」と「べかり」のように同じ連用形でも後続する語によって現れ方が変わります。

「べく」は後ろに用言が続くときなどに使われ、「べかり」は助動詞が続くときに使われます。「べからず」の「べから」は未然形で、打消の助動詞「ず」が続きます。「べかりけり」なら「べかり」は連用形で、過去などを表す「けり」が続きます。表の空欄を、現代語の語感から勝手に補わないことも大切です。

判断の意味を考えるときは、まず動作が起こるという見込みなのか、動作の実現が可能かという条件なのかを分けます。推量は「だろう」、当然は「はずだ」「にちがいない」、可能は「できる」を目安にします。ただし訳語は札のように機械的に貼るものではありません。当然は義務の「なければならない」と訳せる場合もありますが、必ず義務になるわけではありません。

推量と当然は、見込む強さや根拠の置き方が近く、文脈によって境界が揺れます。見えている手がかりから控えめに見込むのか、確かな事情からそうなるはずだと判断するのかを説明します。可能も、能力だけでなく道具や場所などの条件を含みます。主語の人称だけで意味を決めず、話し手が何を判断しているかに戻ります。

基本例題　渡る場所を探す

次の自作の場面を読み、「渡るべき所」の「べき」について、助動詞名、接続する語とその活用形、自身の活用形、意味、根拠、現代語訳を答えてください。旅人は川の向こうへ行きたいのですが、深い場所を避けています。浅瀬を見つけた人が、その場所なら歩いて向こう岸に着けると説明します。

「ここは川を渡るべき所なり。」

図2のように、文を区切ってから順に調べます。図の矢印は「べき」が後ろの「所」を修飾する関係を示します。

1. 分節：「ここは／川を／渡る／べき／所／なり」と区切ります。「渡る」と「べき」を一語にしません。
2. 接続：「渡る」は四段動詞「渡る」の終止形です。「べし」はその終止形を受けます。
3. 自身の活用形：「べき」は助動詞「べし」の連体形です。後ろの名詞「所」を修飾しています。
4. 意味：可能です。浅く歩いて向こう岸に着けるという条件を示し、渡る義務を課している場面ではありません。
5. 訳：「ここは川を渡ることができる場所だ」です。渡る人は旅人、場所は浅瀬で、できる動作は川を渡ることです。

もし「渡らなければならない場所」と訳すと、話し手が命じたり義務を判断したりしたことになります。しかし場面にあるのは水深と通行の条件です。「所」に続くという形は連体形の根拠であり、可能という意味の根拠は浅瀬についての説明にあります。この2種類の根拠を混ぜずに書きます。

標準例題　手がかりから見込む

次の自作の場面で「べし」の接続、活用形、意味、根拠と訳を答えてください。遠くから帰る人を待っています。使いから、本人は今朝、道を出発したと聞きました。普段なら夕方に着く道のりで、待つ人が「夕暮れには帰るべし」と述べます。確実な到着を断定できる事情まではありません。

分節は「夕暮れには／帰る／べし」です。「帰る」は四段動詞の終止形で、「べし」は文末にある終止形です。出発の知らせと普段の道のりから到着を見込んでいるので、意味は推量と考えます。訳は「夕暮れには帰るだろう」です。帰る人は使いではなく待たれている本人で、推量の時点は発言するとき、帰る時点は夕暮れです。

「帰らなければならない」とすると、帰る人への義務を述べた文になってしまいます。出発と道のりは到着の見込みを支えますが、義務を課す根拠ではありません。一方、出発の知らせがあるからといって到着が確定するわけでもありません。根拠がある推量と、結果を既知の事実として断定することを区別します。

発展例題　当然と可能の否定

次の自作の2場面について、各文の「べし」の接続、活用形、意味、根拠と現代語訳を答えてください。否定がある場合は、何を否定するかも答えます。

場面Aでは、箱の中身を数えた記録があり、別の人も同じ数を確かめています。数を記した札を見て「中にあるべし」と判断します。札が示す物は取り出されていません。

場面Bでは、深い谷に橋がなく、飛び越えることもできません。向こう岸への道を尋ねられた人が「ここより渡るべからず」と答えます。通行を禁じる規則についての話ではありません。

場面Aは「中に／ある／べし」と分節します。「ある」はラ変動詞「あり」の連体形、「べし」は終止形です。2人の確認と取り出されていない事情から、札の物が中にあるはずだと強く判断しています。意味は当然、訳は「中にあるはずだ」です。「ある」を終止形と答えると、ラ変への接続を見落とします。強い判断も実物を今見ている断定とは区別します。

場面Bは「ここより／渡る／べから／ず」と分節します。「渡る」は四段動詞の終止形、「べから」は「べし」の未然形、「ず」は打消の助動詞の終止形です。橋もなく飛び越えることもできないので、「べし」は可能を表します。「ず」はその可能を打ち消し、訳は「ここから渡ることはできない」です。渡るという動作の実現可能性が否定されています。

この形を見ただけで可能と確定することはできません。文脈によっては「渡ってはならない」という禁止の意味にもなります。場面Bでは物理的条件を示し、規則の話ではないと指定しているため、不可能の訳を選びます。反対に規則を示す場面なら、その根拠に合わせて訳を変えます。打消の位置を調べることと、何の判断が否定されたかを文脈で選ぶことは両方必要です。

誤答を根拠から直す

図3のように、誤答を見つけたら、訳語を別の訳語に置き換える前に、その訳が場面に何を付け加えるかを確かめます。浅瀬の例を「渡らねばならない」とした答案は、通行可能な場所の説明を義務に変えています。原因は「べし」には義務の訳があるという記憶を、場面を見ずに適用したことです。水深という条件を根拠に「渡ることができる」と修正します。

別の誤りは、谷の例の「べからず」を「渡らないだろう」とすることです。この訳では、誰かが渡るかどうかという予測が否定されています。橋がないことは動作の実現条件に関わるので、「渡ることができない」と直します。「ず」があるから否定するところまでは合っていますが、否定される判断の種類が違います。

また「あるべし」の「ある」を終止形、「べし」を連体形とする答案は、前後の語の活用形を入れ替えています。前の「ある」はラ変の連体形、文末の「べし」は終止形です。形の誤りを意味の推測で覆い隠さず、それぞれの語について表を引き直します。前の形が正しくても、意味の根拠を問われたら事情の説明を別に添えます。

文脈が不足した短い断片に複数の訳が考えられる場合は、形だけで無理に一つに決めません。例えば「見るべし」は、誰が何を判断しているかで推量にも可能にも、別の意味にもなりえます。設問に与えられた前後を読み、決め手がなければ候補と不足する情報を示す姿勢が、誤った断定を防ぎます。

練習問題

次の文は自作です。各問とも、分節、直前の語の活用形、「べし」自身の活用形、指定された意味、根拠、現代語訳を答えてください。意味は推量・当然・可能から選びます。問4と問5は否定される内容も述べてください。

問1　雲が集まり、風も強くなってきました。天候の変化を見た人が、まだ降っていない雨について「雨降るべし」と言います。確実とは言い切れません。

問2　倉の鍵を持つ人が、閉じた扉の前にいます。合う鍵があるので、その人は「この鍵にて開くべし」と言います。開ける義務の話ではありません。「開く」は四段動詞で、扉を開ける意味です。

問3　宴の席を用意する係は、客が全員来るという確かな知らせを受けています。席の数を見て「客の座るべき席、足りたり」と判断します。必要な席について当然の判断をしています。

問4　火が消え、油も尽きたため、灯をともす手段がありません。その状況を見て「今は灯をともすべからず」と述べます。禁止ではありません。

問5　門番は、留守だと確かめた主人について、その日は戻る予定もないと知っています。帰宅を見込む事情がないので「今日は帰るべからず」と述べます。動作の能力ではなく、帰宅の見込みを否定する判断として答えてください。

練習の答えと解き方

問1　「雨／降る／べし」。四段動詞「降る」の終止形に付き、「べし」も終止形です。意味は推量、訳は「雨が降るだろう」です。雲と風が見込みの根拠で、まだ雨は降っていません。すでに降ったという過去の事実に変えず、判断の対象をこれからの雨に戻します。

問2　「この鍵にて／開く／べし」。四段動詞「開く」の終止形に付き、「べし」は終止形です。意味は可能、訳は「この鍵で開けることができる」です。合う鍵が手元にあることが根拠です。扉がもう開いたとは書かれていないので、完了の訳は加えません。

問3　「客の／座る／べき／席、／足り／たり」。四段動詞「座る」の終止形に付き、「べき」は連体形です。意味は当然、訳は「客が座るはずの席は足りている」です。全員が来るという確かな知らせが、必要な席の判断を支えます。席が足りていることと、客がすでに座っていることは別です。

問4　「今は／灯を／ともす／べから／ず」。四段動詞「ともす」の終止形に付き、「べから」は未然形です。意味は可能で、後ろの「ず」がその可能を否定します。訳は「今は灯をともすことができない」です。火と油がなく手段がないためで、規則による禁止にはしません。

問5　「今日は／帰る／べから／ず」。四段動詞「帰る」の終止形に付き、「べから」は未然形です。意味は推量で、後ろの「ず」が帰宅の見込みを否定します。訳は「今日は帰らないだろう」です。留守と予定の情報を踏まえた判断であり、帰宅する能力がないという意味にはしません。同じ「べからず」でも、否定される判断は問4と異なります。

覚えておくこと

「べし」は終止形、ラ変型には連体形に接続します。
本活用と補助活用を分け、前の語と自身の活用形を区別します。
推量・当然・可能の根拠は文脈の事情から探します。
打消が続くときは、何という判断が否定されるかを確かめます。

つまずきの見分け方

個別に確かめるときは、まず「あるべし」の「ある」と「べし」の活用形を別々に尋ねます。次に浅瀬の場面で「渡らねばならない」と訳した場合、どの語や事情が義務を示すかを聞きます。根拠を示せなければ、水深と動作の関係を言い直し、可能の訳に戻します。

最後に、橋のない谷と帰宅の見込みがない場面を比べ、否定されるものが可能性か予測かを説明してもらいます。形の暗記で止まっているか、判断の内容まで読めているかは、その説明に現れます。べしの訳は、文の外にある事情と結びつけて初めて定まります。