高校古文 伊勢物語 梓弓の別れ—帰還した男と女の歌の応答を読み分ける｜武蔵野個別指導塾

帰ってきた男の譲る歌と女の返歌を、弓に結ぶ表現と行動の順から読み解く梓弓の別れ。

よくあるのは、男が別の人を大切にするよう女に言ったため、女もその別れを望んでいると高校生が読んでしまう場面です。同じ「別れ」に向かう言葉でも、誰が何を望んでいるかは同じとは限りません。扉の外と内にいる人物を思い浮かべ、歌が出てくる順番を追いましょう。

この場面で問われること

問いの型は大きく3つあります。1つ目は、歌の中で省かれた主語や相手を補って訳す問題です。2つ目は、男の言葉と女の返答を比べ、両者の意図の違いを説明する問題です。3つ目は、弓を表す語と後続する語のつながりを確かめ、表現が心情にどう届くかを述べる問題です。

いずれも、歌だけを取り出して読み終えないことが出発点です。地の文に戻り、誰が戸をたたき、誰が歌を出し、どちらが立ち去ろうとしたかを記します。そのうえで歌の発言者を置くと、「あなた」や「私」に当たる人物が入れ替わりにくくなります。

戸の外と内で起きたこと

『伊勢物語』は作者不詳の物語です。ここに登場する男を、実在の歌人その人だと決めて読む必要はありません。第24段では、宮仕えのために出かけた男が長く戻らず、待ちわびた女は熱心に求めてきた別の人と今宵会う約束をします。ちょうどその夜、もとの男が戻ってきます。

男は戸を開けるよう頼みますが、女は開けずに歌を差し出します。女の歌は、長く待った末に今夜は新しい相手と共に寝ることになったと知らせるものです。男は自分がしたように新しい相手を大切にせよと歌って去ろうとし、女は心が昔から男に寄っていたと歌で応じます。ここではその応答と呼び戻そうとする意図までを読み、結末の詳しい経過には踏み込みません。

図1の矢印は、それぞれの言葉や約束が向かう相手を示します。女が別の人と会う約束をしたことは事実ですが、それだけで女の心が以前の男から離れたと決まるわけではありません。男の歌は女への呼びかけであり、女の返歌の「君」は戻ってきた男です。新しい相手は女の約束の相手ですが、戸をたたいている人物ではありません。

「宮仕へ」は宮中に仕えることです。ここでは男が出かける事情として押さえます。「待ちわぶ」は、待つことに疲れ、つらく思う意です。単なる時間の長さに加えて、その時間を女がどう過ごしたかを示します。「新枕」は新たに男女が共寝することを表す語で、女が今夜の約束を伝える歌の要です。

男の歌を言葉の順に読む

次は『伊勢物語』第24段「梓弓」の男の歌です。引用は公開教科書本文の表記に依ります。梓弓の段は本文に異同があるので、手元の教科書でも弓の名の並びと送り仮名を確かめてください。

梓弓真弓年を経てわがせしがごとうるはしみせよ

自作訳は「梓弓、真弓、その弓の名を並べるように年月を重ねて、私があなたを大切にしてきたように、あの人を大切にしなさい」です。最後の目的語は表面にありません。女が新しい相手と会うと告げた直後なので、その相手を補います。歌の言い手は男、呼びかけられるのは女です。

「梓弓」「真弓」は弓の名です。これらの名を並べる部分は「年」を導く序詞として読めます。弓の名を細かく覚えることだけが目的ではありません。歌が長く重ねた時間へ進み、その先で男の過去の行為を基準にしている、と文の道筋を捉えます。序詞のつながりの説明には諸説があり、弓の名からただちに男の本心のすべてが決まるわけではありません。

「年を経て」は年を過ごして、という意味です。「経」はハ行下二段活用の動詞「経（ふ）」の連用形、「て」は接続助詞で後の内容へ続きます。「わが」の「が」は連体修飾格の格助詞で、後の行為の主体を示します。「せ」はサ行変格活用の動詞「す」の連用形、「し」はその連用形に付く過去の助動詞「き」の連体形です。続く「が」は連体修飾格の格助詞、「ごと」は比況の意味を表す語です。ここでは「私がしたように」とまとめます。

「うるはしみ」は形容詞「うるはし」の語幹に接尾語「み」が付き、いとしく大切に思う意を表します。「せよ」はサ行変格活用「す」の命令形です。命令形だから強い支配だけを示すと決めず、文脈では相手を新しい相手に譲るような言葉として受け止めます。男の胸の内を一語で断定するより、何を誰に求めた歌かを正確に書く方が確かです。

基本例題　省かれた相手を補う

問題。男の歌の「わがせし」と「うるはしみせよ」について、行為をする人物と、その行為が向かう人物をそれぞれ答えてください。さらに、男が女に求めた内容を人物を補って現代語で述べてください。

図2では、左に過去の行為、右に男が求める行為を置きました。矢印をたどると、どちらも大切にする行為でありながら、行為者と相手が入れ替わることが見えます。

解答。前者は男が女を大切にした行為、後者は女が新しい相手を大切にする行為です。男は女に、自分が女を大切にしてきたように新しい相手を大切にしなさいと求めています。

「わが」は歌の言い手である男を指します。男が戸口で女に向かって歌っているので、過去に男が大切にしていた相手は女です。命令を受けるのも女ですが、今度は女が行為者になります。目的語には、女が会うと約束した新しい相手が入ります。この置き換えをせずに「女が男を大切にせよ」とすると、新しい相手に譲る歌になりません。

この箇所に尊敬語はありません。敬意の方向から人物を決める問題ではなく、発言の場と動詞の関係から補います。一般に敬語が現れた場合も、それだけで主語を決めず、誰の動作で誰が受けるか、会話がどこから始まるかと合わせて判断します。

標準例題　譲る言葉と女の希望

問題。男の歌だけを根拠に「女は男との別れを望んでいる」と結論できない理由を、歌の発言者と女の返歌に触れて説明してください。長さは問わず、2つの要素を入れます。

解答例。新しい相手を大切にせよと言ったのは男であり、女自身は返歌で、以前から心を男に寄せていたと伝えているからです。

男が示したのは女への働きかけです。女が新しい相手との約束を結んだことは前提ですが、約束と希望を同一視すると、後の返歌が不要な情報になってしまいます。女は男が去ろうとする局面で、心が男に向いていたと改めて伝えます。別の人と会う約束をした事情と、男への気持ちを伝える言葉を両方答案に残すと、人物の選択の複雑さが見えてきます。

ここから直ちに、女が約束をどう処理するつもりだったかまで書くことはできません。返歌が示すのは、男に向けて過去からの心を訴えたということです。目的を問われたら、去ろうとする男にその心を伝えて引き留めようとした、と場面に即して書きます。心情を説明する際も、書かれていない会話や約束の変更を補わないことが大切です。

発展例題　同じ弓から違う言葉へ

問題。男と女が続けて弓の語を用いる効果を、それぞれの歌の後半の内容と結び付けて説明してください。単に「同じ語を繰り返す」と答えるのではなく、男から女への応答を含めます。

解答例。女は男の歌の弓の語を受けながら、自分の心が昔から男に向いていたと返すことで、譲って去ろうとする男に対して引き留める思いを伝えている。

男の歌では弓の名から年を経た過去へ進み、過去の行為を、新しい相手に対する女の行為の基準にします。女の歌では弓を引く表現から心が相手に寄る表現へ進みます。弓を共通の入口にしながら、男は今後の女の行動を求め、女はこれまでの自分の心を述べます。語の反復と、言いたいことの違いを同時に示すのが説明の要です。

女の歌の「引く」は、弓を引く動作と人の心を引くことを重ねて読めます。前者なら「弓を引いても引かなくても」、後者なら「あなたが私の心を引き寄せても引き寄せなくても」と文が通ります。後半の「心」と「寄る」は後者を受け止める支えです。弓の動作を実際にその場で行ったという出来事として加えないようにします。

誤りを見つけたら、誰の言葉かに戻る

誤答例は「女は新しい相手を大切にしたいので、男に別れを告げた」です。女が今夜の約束を知らせることと、男が新しい相手を大切にせよと言うことが一つに混ざっています。この読み方では、女が返歌で男に向けた心を伝える理由が見えなくなります。

図3のように、根拠を発言者と組にして並べ直します。まず約束を知らせたのは女、次に譲るように言ったのは男、最後に昔からの心を伝えたのは女です。修正後は「男は女を新しい相手に譲るように言ったが、女は男への心を訴えて引き留めようとした」と書けます。

別の誤りに、女の返歌の「君」を新しい相手とする読みがあります。新しい相手は背景にいますが、返歌の直前に去ろうとするのは帰ってきた男です。女がその男に応じるという会話の連続から、呼びかけの相手を確かめます。語だけで決めかねる場合は、発言の直前の動作まで戻ると修正できます。

また、男の「せよ」を女自身の決意として訳すと、命令の向きが消えます。「誰が誰に言ったか」を欄外に書き、命令された側を主語にした文へ戻してください。過去の行為とこれからの行為を同じ人物にさせていないかも点検します。

練習問題

次は同じ段から、女の返歌とその前後を使う自作問題です。引用の番号はこの練習内の位置を示します。先に4問を解き、後の解答で根拠と照らしてください。

ア　梓弓引けど引かねど昔より心は君に寄りにしものを

イ　と言ひけれど、男帰りにけり。

問1　アの「君」が指す人物を、男・女・新しい相手から選んで答えてください。根拠として、返歌直前にその人物がしようとした行動も書いてください。

問2　アの「寄りにし」を、動詞と2つの助動詞に分け、それぞれの基本形と活用形、助動詞の意味を答えてください。

問3　アの「引けど引かねど」を、弓の動作と心を引く行為の2通りで現代語にしてください。それぞれ、動作をする主体も補ってください。

問4　イから、女の返歌の後に起きた男の行動を答えてください。その事実と女の意図が食い違うことを、女の呼びかけの目的に触れて説明してください。

練習の答えと根拠

問1の答えは男です。男が歌を言って立ち去ろうとしたため、女がその人に応じています。戸をたたいて戻った人と去ろうとした人が同じ男であることを、地の文に戻って確かめます。「君」だけを見て新しい相手を入れると、直前の応答関係が切れます。

問2は「寄り／に／し」です。「寄り」はラ行四段活用の動詞「寄る」の連用形です。「に」は連用形に付く完了の助動詞「ぬ」の連用形、「し」はその連用形に付く過去の助動詞「き」の連体形です。後に「もの」が続くため「し」は連体形になります。女の心が男に寄ったことを過去からのこととして捉える表現です。

問3は、弓の側では「あなたが弓を引いても引かなくても」、心の側では「あなたが私の心を引き寄せても引き寄せなくても」です。前者は弓と引く動作の関係、後者は相手と心の関係です。主体を補うのは文脈に沿った訳で、歌の語自体に人物名が書かれているわけではありません。

問4は、男は帰ってしまった、です。女は以前からの思いを伝えて男を引き留めようとしたのに、男は帰ったので、女の呼びかけはその場で男をとどめる結果には至っていません。根拠はイの「男帰りにけり」です。女の意図を結果と取り違えないよう、返歌の内容とその後の動作を分けて書きます。

持ち帰る要点

• 戸口で戻った男と、内側で歌を出す女を分けます。
• 男は自分の過去の行為を基準に、新しい相手を大切にするよう女に求めます。
• 女は弓の語を受け、昔から男へ向いた心を伝えます。
• 発言者の意図と、その後に実際に起きた行動を分けます。
• 主語や相手は歌の前後の動作と会話の順から補います。

どこで読み違えたかを見分ける

人物を取り違えるときは、本文の横に男、女、新しい相手の名前を置き、歌ごとに「話す人」「聞く人」「話題の人」を別々に書きます。3つの欄を同じ人物で埋められるとは限りません。自分の訳に人物名を入れた後、原文に戻して、戸をたたく人と歌を出す人が逆になっていないか確かめます。

文法は合っているのに理由説明がずれる場合は、訳した動作の前後を矢印でつなぎます。女の約束、男の歌、女の返歌、男の帰路という順を保ったまま、各行に事実と意図を別々に書きます。結論が根拠より強すぎるときは「願った」と「実現した」のどちらを本文が示すかに戻ります。

個別に確かめるなら、まず本人に問1の相手を指さしてもらい、次にその理由となる直前の動作を説明してもらいます。相手は合っていても理由が別人の行動なら、会話の境界から読み直します。反対に動作の順は追えているのに訳に目的語がない場合は、基本例題の2つの矢印を言葉に直す練習が有効です。梓弓の応答は、同じ語の響きと食い違う願いを、前後の行動に戻して読むと輪郭が現れます。