高校古文 徒然草第150段「能をつかんとする人」—未熟さを隠す心と上達の過程を条件から読む｜武蔵野個別指導塾

未熟なうちは隠れて習うという考えと、上手の中で稽古を続ける人の違いから、条件と結論をたどる第150段の精読。

よくあるのは、高校生が、人に見せる前に完成させるべきだと第150段を読む場面です。未熟な姿を笑われたくないという気持ちは想像しやすいため、冒頭の人の考えがそのまま筆者の結論に見えるかもしれません。けれども、語り手はその考えを紹介した後で評価を転じ、別の学び方を示します。誰の考えか、どんな条件が添えられているかを追いましょう。

問いはどこに置かれるか

この段には、芸を身につけたい人の言い分と、それに対する語り手の判断が現れます。出方の1つは現代語訳です。たとえば未熟な間は人に知られまいとする部分では、否定の意志を落とさず、誰がそう思うのかを補う必要があります。上達を願う気持ちと、人目を避ける意志は同じではありません。

2つ目は理由説明です。内々に習ってから出ようという考えを、なぜ語り手が退けるのかを問われたら、単に「恥ずかしがるから」と答えるのでは足りません。未熟な時期から上手の中に入り、批判にも動じずに稽古を続けるという、後に示される道筋と対照させます。冒頭の言い分を紹介する箇所と、その直後の評価をつなぐことが要です。

3つ目は内容の比較です。才能の有無と稽古の有無を混ぜると、才能を否定する段だと誤解します。語り手が比べるのは、生まれつきの素質が十分でなくても習い続ける人と、素質があっても稽古しない人です。何を比べ、どちらがどの条件で上達すると述べられるかまで読むと、選択肢の言い過ぎに気づけます。

隠れる考えから習熟の条件へ

「能」はここでは芸や技能を指します。現代語の特定の舞台芸術の名称に限定せず、文脈に沿って読みます。「つく」は身につける意で、物がどこかに付着するという具体的な意味から、技能が自分に備わる方向へ意味を取ります。「上手」は技能に優れた人、「堪能」はその道に才能や能力があることを表します。どちらも褒める語に見えますが、前者は混じって学ぶ相手として、後者は稽古しない場合との比較に使われます。

段の前半では、うまくできない間は人に知られず、内々で習ってから表に出たいという人の言葉が示されます。語り手は、そのように言う人は一芸を習得しないと判断します。これは人前に出ること自体が自動的に上達を生むという話ではありません。次に出てくる行動と継続の条件が、何が対置されているかを教えます。

後半では、まだ不十分なころから上手の中に交じり、そしられ笑われても恥じず、平気で稽古に励む人が描かれます。さらに、その道に滞らず、いい加減にせずに年月を送るという条件が続きます。生まれつきの素質がないとしても、そのように努める人は、才能があっても稽古しない人より上達すると述べられます。結末では、上手と呼ばれる人にも最初は未熟な時期があり、道の教えを重んじて勝手な振る舞いをしなかった点が取り上げられます。

図1のように、前半の「隠す」と後半の「交じる」は出発点の対比です。その先に「続ける」という条件を置き、習熟への道筋を描いています。笑われれば必ず上手になるという意味でも、他人を笑ってよいという許可でもありません。語り手が注目するのは、批判を受ける人が恥にとらわれて学びを止めない態度です。

「恥ぢず」は恥を感じることが一切ないと断定するより、恥を理由に稽古をやめない姿勢として文脈に置きます。「つれなく」は、この場面では周囲の反応に動じないようすです。冷淡に人を扱う意味に決めると、後の稽古とのつながりが見えません。語の中心的な意味を押さえたうえで、誰のどんな態度かを決めます。

基本例題　人に知られまいとするのは誰か

次の引用は、兼好法師『徒然草』第150段、冒頭「能をつかんとする人」で始まる段からです。採用本文は公立学校の学校だよりに掲載された第150段の本文とし、引用部分を照合しました。第150段の助動詞の仮名遣いや送り仮名は、使っている教科書の本文でも確かめてください。

能をつかんとする人、「よくせざらむほどは、

この箇所で「むほど」が示す期間を、直前の否定を踏まえて現代語で答えてください。また、その期間を設定する人は誰か、段の場面に即して答えてください。

「能」は技能、「つく」は身につける、「よくす」はうまく行うことです。「よくせざらむ」は「よく／せ／ざら／む」に分けます。「よく」は副詞、「せ」は動詞「す」の未然形、「ざら」は打消の助動詞「ず」の未然形、「む」は助動詞で、ここでは後の「ほど」を修飾する連体形です。実現していない事柄を含む期間として読みます。「ほど」は時間の幅です。

自作訳は「芸を身につけようとする人は、『うまくできない間は、」です。答えは「うまくできない間」と「芸を身につけようとする人」です。この人が、自分の未熟な間の扱いを考えています。語り手自身がその方針を採用したと決めるのは早すぎます。

図2のように、否定の「ざら」を期間の「ほど」につなぎます。さらに「人」を思考の主体として置くと、その後に続く発言と語り手の評価を混同せずにすみます。訳した後には、未熟な時期がいつまでかを勝手に具体化していないか、場面へ戻って点検しましょう。

ここで「できないだろう」とだけ訳すと、推量の感じは出ても、後の名詞にかかる期間が消えます。逆に「うまくできる間」とすると打消が落ち、意図が反転します。「む」の意味を名前だけで覚えるのでなく、打消と名詞を含むまとまりを日本語として組み直してください。

標準例題　対照する2人

語り手が後半で比較する2種類の人について、それぞれ素質と稽古の有無を明らかにして説明してください。さらに、語り手がより上達すると述べるのはどちらか答えてください。

答えは、生まれつきの素質がなくても稽古を続ける人と、才能があっても稽古しない人で、前者がより上達すると述べています。根拠は、素質がないという譲歩の後に、道に滞らず、いい加減にせず年月を送る条件が置かれ、その人と稽古しない堪能な人が比較されることです。

「素質がない人は才能のある人に必ず勝つ」とすると、続ける条件と相手の稽古しない条件が消えます。また「才能がある人は上達しない」とすると、比較相手に付いた稽古の有無が失われます。才能の存在そのものではなく、才能と実践を組み合わせて比較している点が重要です。答えには両側の条件を残してください。

後半の述べ方は、訓練の意味を際立たせるための対照です。現実にすべての人が同じ結果に至ると保証したり、何日で上達すると数えたりする文章ではありません。段の論旨として語り手が何を重視したかと、個々の結果の予測は分けて扱います。

発展例題　なぜ冒頭の言葉を紹介するのか

冒頭の人の考えと、語り手が示す学び方の違いを使って、冒頭の言葉を紹介する効果を説明してください。答案には、人目を避ける時期と、上手の中での行動の両方を含めます。

答えの例は「未熟な間は人目を避け、上達後に出たいという考えを先に示すことで、未熟なころから上手の中で学び、批判にもひるまず稽古を続ける道筋との違いを際立たせるため」です。冒頭の言葉は、語り手が無条件に賛成する意見ではなく、後の判断によって退けられる考えとして置かれます。

「人前で見せることが大事だから」と答えた場合、人目を避ける考えとの対比は一部捉えています。しかし、上手の中で学ぶことと、批判を受けても稽古を続けることが抜けています。逆に「どんな批判も正しいから」と書けば、批判する側の正しさを本文にない形で付け足すことになります。語り手の評価が向く先を、学ぶ人の態度に戻しましょう。

別の答案として「未熟さを見せる勇気を褒めるため」も考えられます。恥を恐れない姿勢は捉えていますが、勇気を示す一瞬だけで終わってしまいます。道を重んじて続ける時間を補えば、後半の条件まで含めた説明に近づきます。勇気という現代語を使う場合も、何を続けるための姿勢かを明示することが必要です。

答案のずれを直す

誤答例は「才能がない人は、人前で笑われれば必ず名人になれる」です。才能がないという譲歩と、笑われる状況には触れていますが、笑われることが成功の原因であるかのように置き換えています。また、道に従い、いい加減にせず年月を送る条件がありません。「必ず」も原文の条件を越えた言い切りです。

図3のように、受ける反応と本人が続ける行動を分けると、修正箇所が見えます。「批判にも恥じずに稽古し、道を重んじて続ける人は、素質があっても稽古しない人より上達すると述べる」と直せば、比較相手と条件が戻ります。批判を歓迎する必要まで主張したわけではありません。

もう1つのずれは「隠れて練習する人は全く努力しない」という読みです。冒頭の人は内々に習おうとしていますから、努力の有無を単純に分けるとその言葉と合いません。問題は、上達するまで人目を避けようとする構えと、未熟なうちから上手の中で習い続ける構えの違いです。語り手の厳しい評価を、自分の言葉でさらに強めないようにします。

練習　問いを先に解く

次の5問は、上に読んだ第150段の内容を使います。抜き出しを求める問題はなく、自分の言葉で答えてください。

1. 冒頭の人が、未熟な間に避けたいと考えることを答えてください。
2. 未熟な人が上手の中で受ける反応を2つ挙げ、そのときの本人の態度を答えてください。
3. 「つれなく」を「周囲に冷たい」と訳すと、段の流れに合いにくい理由を答えてください。
4. 素質のある人について、比較の対象となるために付いている条件を答えてください。
5. 結末で、上手と呼ばれる人の初めの状態と、後に重んじたものをそれぞれ答えてください。

解答と解き方

1. 人に自分の未熟な芸を知られることです。未熟な間は人に知られまいとし、内々で習ってから出ようとする流れに戻します。人に会うこと一般を避ける、という広い意味にはしません。

2. そしられることと笑われることです。それにも恥じず、動じないようすで稽古に励みます。2つは本人が受ける反応、恥じないことは本人の態度です。反応と態度の主語を入れ替えると、未熟な人が他人を笑う話になってしまいます。

3. 笑われたことに動じず稽古を続ける姿を述べる箇所であり、相手を冷たく扱う行動を述べていないからです。「つれなく」だけで決めず、直前の反応と直後の稽古を結びます。冷たいという現代語の連想が、述語の対象を勝手に増やしていないか確かめます。

4. 稽古をしないという条件です。素質があるという点だけを取り出すと、比較の条件が欠けます。自分の答えを段へ戻し、素質があって稽古も続ける人まで比較相手に含めていないかを見ます。

5. 初めは未熟で欠点もあったことと、その道の教えを正しく重んじたことです。結末は、上手な人が最初から完成していたと述べるのではありません。欠点から出発しても、教えを軽んじず勝手な振る舞いをしない態度が、後の評価につながると読めます。

覚えておくこと

冒頭の発言の主と、それを評する語り手を分けます。
未熟な時から上手の中に交じる行動を捉えます。
批判に動じない態度と、稽古を続ける条件を結びます。
素質と稽古の有無を両側に置いて比較します。
結末の上手にも未熟な始まりがあったと押さえます。

つまずきを見分ける

訳が反対になる人は、まず「ざら」の打消を期間の「ほど」までつなげて読み直してください。冒頭の言葉を筆者の結論にしてしまう場合は、発言の終わりと、その後の語り手の評価に印を付けます。誰が何を言い、誰がそれを評したかを声に出して区切ると、立場の交替が見えます。

答案が「人前に出る」とだけなる場合は、上手の中で何をし、批判の後も何を続けるかを補います。個別に確かめるときは、素質のある人の側にも「稽古しない」という条件が残っているか、元の比較へ戻って点検します。未熟さを隠す心と、それでも学び続ける姿の距離に、この段の読みの焦点があります。