日本古典文学史 時代区分と成立資料—作品の成立と写本の製作を分けて年表を読む｜武蔵野個別指導塾

展示本の年代から作品の成立を決めてよいか、枕草子や奥の細道の資料で読み解く鍵は成立資料です。

よくあるのは、高校生が展示された版本の年を見て、その年に作品も生まれたと考える場面です。本の横にある年代は確かな手掛かりですが、それが何の年代かを読まなければ年表の置き場所を間違えます。作品が作られた時期、書き写された時期、印刷されて刊行された時期は、同じ作品について並べられる別々の情報です。資料の見出しと説明の両方を見て、年代に付いた動詞から考えましょう。

年表で問われる3つの判断

まず、作品を大まかな時代区分に置く問いがあります。古事記と日本書紀は上代、枕草子は中古、方丈記は中世、奥の細道は近世の作品として整理します。上代・中古・中世・近世は文学史を見渡すための区分で、各作品に付いた具体的な情報を整理する棚です。棚の名前だけで作品の成立年や展示本の製作年まで決まるわけではありません。

次に、展示資料の注記を読み、年代の対象を判定する問いがあります。「江戸時代前期写」とあれば、その資料がその時期に書き写されたという意味です。そこから直ちに、作品そのものが江戸時代前期に成立したとは言えません。逆に、古い作品が後世に写されたことは、作品が後世まで読まれ伝えられた手掛かりになります。

もう1つは、資料から言える範囲を比較する問いです。作品の成立時期が平安時代、展示本の書写が江戸時代前期とわかれば、両者が異なる時期であることを述べられます。しかし、その展示本の注記だけから、最初の原稿がいつ、どこで書かれたかまで特定することはできません。空欄を埋める速さより、欄が示す対象を言葉にすることが先です。

年代の札を4つに分ける

作品の成立とは、作品が形作られたことを指します。成立には時間を要する場合があり、改訂を含めて一瞬に定められるとは限りません。資料に「ごろ」とあれば幅を残し、諸説があるときはその留保も受け取ります。成立時期を尋ねられたら、展示物の物質としての年代ではなく、作品についての説明を探します。

作品が描く出来事の時期は、成立時期と別の札です。過去を題材とする作品なら、描かれる出来事は書かれた時点より前に置かれます。題材の時代が古いからといって、作者がその時代に生きたと判断することはできません。逆に、作品の成立時期を知っていても、作中の出来事の具体的な年を自動的に決めることはできません。

写本は手で書き写された本、版本は版を用いて印刷された本です。書写や刊行の時期は、今見ている本が作られた時期を示します。図1のように、まず年代をどの札に置くかを決めてから、作品の時代区分と照らし合わせます。

図1の4つの札は、作品と資料を混同しないためのものです。たとえば書写の年代を成立の札へ移すには、それを支える別の根拠が要ります。写本は作品を知る大切な資料ですが、手元の一冊と作品の最初の形が同一とは限りません。版本についても、出版された事実と作品の成立を分けて読みます。

人の役割にも同じ注意が必要です。作者は作品を作った人、編者は材料を集めて編んだ人、伝承者は伝えた人、写者は本を書き写した人です。古事記では太安万侶が筆録編集し、稗田阿礼の伝承が関わります。2人を同じ役割として覚えると、名前を知っていても資料の説明を取り違えます。語り手は作品の中で語る位置であり、作者と必ず同一ではありません。名前とともに役割を書くと、時期の札と人の札を別々に点検できます。

時代の棚も、細かい年を無理に生む道具ではありません。万葉集は奈良時代末ごろの和歌集、竹取物語は平安時代の作り物語として整理できますが、竹取物語の成立には諸説があります。幅を持つ情報を見て、作品間の厳密な前後まで一意に決めることは避けます。判断できる単位が時代なのか、年なのかを問題ごとに確かめましょう。

基本例題　展示本の年代を読む

次の資料表を読み、問いに作品名で答えてください。表は学習用に整理したものです。

問　作品の成立した時代と、表にある展示本の書写時期が異なると判断できる作品を1つ選んでください。

答えは枕草子です。作品についての欄には平安時代の随筆とあり、展示本についての欄には江戸時代前期の書写とあります。この2つは異なる時期を指します。図2のように、同じ行の左右を結んでから、それぞれの年代が何を表すかを確認します。

図2の左は作品、右は展示本の札です。江戸時代前期という表示を左側に移してしまうと、清少納言の作品を近世成立と誤認します。作品の成立が平安時代であることと、後の時代に書き写された本が残っていることは両立します。

方丈記の行は、作品が鎌倉初期の随筆であることを示します。しかし展示本の製作時期は表にないため、時期の相違をこの表だけで判定できません。古事記の行も同様です。712年は作品側の情報であり、展示本の年代ではありません。年代が書かれている行を選ぶのではなく、比較に必要な2つの欄がそろっている行を選びます。

この問題で「方丈記の展示本は鎌倉初期に作られた」と答えるのも根拠不足です。空欄は同時期を意味しません。実際に古い写本があるかどうかとは別に、この表の中では判断材料が与えられていないからです。資料の不足を不足のまま扱うことも、資料を読む力です。

標準例題　旅と刊行の札

次の表は奥の細道について整理したものです。松尾芭蕉による近世の俳諧紀行で、旅、定稿、刊行は別の出来事です。

問　次のアからウのうち、表から言える文を1つ選び、記号で答えてください。

ア　旅と刊行は同じ年です。 イ　定稿の年は旅の年より後です。 ウ　1702年は旅に出た年です。

答えはイです。旅の欄の1689年と定稿の欄の1694年を比べると、定稿が後です。アは旅と刊行の欄の年が違うため退けます。ウの1702年は刊行の欄にあり、旅の欄には1689年があります。どの文も同じ表に戻し、数字だけでなく出来事の名前まで合わせます。

刊行は作品が読者に届く本として出された出来事です。旅は作品が扱う経験に関わり、定稿は作品の文章が定まる過程に関わります。これらを同じ「作品の年」と呼ぶと、年の並びを暗記していても説明を間違えます。表に戻して「何が起きた年か」を言えるか試してください。なお、表の定稿の年を、作品に関わる最初の作業が始まった年と読むこともできません。

発展例題　比較できることとできないこと

次の資料を読み、問いに短い文で答えてください。

問　古事記と日本書紀について、年と人の役割という2つの軸で比較してください。また、竹取物語と他の作品との細かい成立順を、この表だけで決められるか答えてください。

解答例　古事記は712年に成立し、太安万侶が筆録編集したのに対し、日本書紀は720年に成立し、舎人親王らが編纂しました。竹取物語の具体的な成立年は特定できませんが、平安時代の作品なので、712年成立の古事記と720年成立の日本書紀より後に位置づけられます。この3作品の成立順は、古事記、日本書紀、竹取物語です。

古事記の行から712年と筆録編集、日本書紀の行から720年と編纂をそれぞれ取り出しました。古事記では伝承者と筆録編集者も分けています。竹取物語の行には具体的な成立年がないので、数字を補って並べ替えることはしません。大まかな時代の前後を知ることと、細かな年を決めることは別の作業です。

比較記述では「どちらも古い作品」という共通点だけで終えると、指定された2つの軸を満たせません。一方、役割を区別せずに人名だけを並べると、伝承と編纂の違いが消えます。問題の条件を確認し、年についての文と役割についての文がそれぞれ資料のどの欄に戻るかを点検します。

誤答を直す　展示の年は誰の年か

「枕草子の展示本は江戸時代前期に写された。したがって枕草子は江戸時代前期に成立した」という答えを考えます。誤りの原因は、写されたという本の製作についての情報を、作品が成立した時期へ移したことです。図3のように、いったん対象を分けて書き直します。

図3では、作品の時期を平安時代、展示本の書写を江戸時代前期としています。正しい訂正は「枕草子は平安時代の作品で、展示本は江戸時代前期に書き写された」です。後世の写本であることは、作品が後世まで伝わったことを示す手掛かりですが、作品がそのとき初めて作られた証拠ではありません。

別の誤りに「刊行された年は必ず作者が書き始めた年」というものがあります。刊行の欄が示すのは本が出された時点であり、書き始めた時点ではありません。奥の細道では、表にある旅、定稿、刊行をそれぞれ別に読めます。知らない情報を推測して埋めるより、「刊行の年だけでは書き始めた年は決まらない」と言い直す方が正確です。

資料に複数の年代があるときは、数字に丸を付ける前に「成立」「書写」「刊行」「作中の出来事」と余白に書いてみます。年代の近さや遠さは、その後に考えます。資料が示すのが一冊の本なのか作品全体なのかを言えれば、同じ題名が2つの欄にあっても混乱しにくくなります。

練習　根拠の欄を指して答える

次の表を用いて5問に答えてください。作品の時期と資料に関する情報は、それぞれ別の欄です。

問1　近世の古活字版があることと、平安時代の作品であることの両方を表から読める作品を、記号で答えてください。

問2　Aの720年について、「作品の成立」と「この表の展示本の製作」のどちらを示すか答えてください。

問3　Dの1702年を、定稿の年と読む答えが誤りである理由を、表の2つの年を用いて説明してください。

問4　Cについて、奈良時代末ごろという記述から、具体的な1年を確定できるか答え、理由を述べてください。

問5　Eについて、太安万侶と稗田阿礼の役割をそれぞれ答えてください。

解答と解き方

問1はBです。作品の情報欄に平安時代、伝わる本などの情報欄に近世の古活字版があります。AとCには本の情報が示されず、Dは近世の作品で、Eにも古活字版の記述はありません。Bの近世という語は版本の情報なので、作品を近世に移し替えません。

問2は作品の成立です。Aの720年は作品の情報欄にあり、伝わる本の欄には年代が示されていません。720年という数字だけではなく、その置かれた欄を根拠にします。展示本の製作時期を知るには別の情報が必要です。

問3の解答例は「1694年が定稿の年で、1702年は刊行の年だから」です。作品の情報欄と本の情報欄の両方に戻れば、年と出来事の組合せを確かめられます。刊行が定稿より後であることも表と一致します。

問4は「確定できません。奈良時代末ごろという幅を持つ表現であり、1年が示されていないから」です。編纂に関わる人を知っていても、この表の幅を勝手に1年に縮めることはできません。問われた精度に資料が届かない場合は、その限界を答えます。

問5は「太安万侶は筆録編集、稗田阿礼は伝承」です。Eの作品の情報欄と右側の欄に、それぞれの役割があります。両者の名前を交換すると欄の記述と合いません。人名を作品と結ぶだけでなく、その人が何をしたかまで戻って確かめます。

覚えておくこと

成立、作中の時代、書写、刊行は別の年代です。 作品の時期と展示本の時期は異なることがあります。 作者、編者、伝承者、写者、語り手の役割を分けます。 時期に幅がある資料から、具体的な1年を作りません。

つまずきの見分け方

答えが合っていても、根拠を尋ねられたときに展示本の欄だけを指すなら、作品と本の区別がまだ不安定かもしれません。反対に、2つの欄を指して「こちらは作品、こちらは写本」と言えれば、初めて見る資料にも考え方を移せます。個別指導では、時代名を答えた後に、その時代が何に付くのかを声に出して確かめます。

資料にない年を補った場合は、どの欄までが事実で、どこからが推測なのかを一緒に線引きします。成立の幅を残した答えも、根拠が示せれば有効です。年表の数字は、それぞれの出来事に結び付いて初めて意味を持ちます。