古典文法 敬語から主語を決める手順—述語と格関係を確認して候補を順に絞り込む｜武蔵野個別指導塾

申すと給ふを含む文で動作主と相手を分け、複数候補が残る場合も扱う主語判定です。

【舞台】よくあるのは、登場人物の身分を表にした高校生が、最も身分の高い人物の名前を、敬語のある文の主語欄に次々と書く場面です。ところが、使者が主人に言葉を申し上げる文なら、主語は主人ではなく使者です。表は人物の関係を整理する助けになりますが、動いた人を決めるには述語とその相手を見なければなりません。名前を入れた訳をもう一度場面に戻し、誰が何をしたことになるか確かめましょう。以下の古文は学習のための自作です。

身分表から本文へ戻る3つの問い

主語の判定では、まず省略された動作主の名前を問われます。たとえば、ある人が別の人に報告した場面で、発言の述語を見つけて発言者を選びます。尊敬語なら動作主に敬意が向きますが、敬意を受ける候補が複数いれば、それだけで名前は決まりません。場所や目的語、直前の行動が候補を絞る材料になります。

次に、動作主と動作の相手を両方答える問いがあります。謙譲語は動作の相手を高めるので、敬われる人をそのまま主語にすると、伝える側と受ける側が逆になります。助詞で示された相手と、前後の出来事を別々に書き出すと、身分の高低に引きずられにくくなります。

さらに、根拠が足りるかどうかを問う場合があります。丁寧語は聞き手への敬意を示しますが、誰が動作したかはそれだけでは決まりません。設問に与えられた条件で候補が複数残るなら、無理に一人を選ばず、各候補が成り立つ理由と不足する情報を示します。推測で人物の行動を補うことと、本文にある事実から候補を除くことは別です。

述語から候補へ進む道順

作業の出発点は、誰が偉いかではなく、何という動作が述べられているかです。文末や節末の述語を探し、補助動詞まで含めて区切ります。続いて活用形と語義を調べ、主になる動作と、その動作に添えられた敬意を分けます。同じ形が複数の意味を持つときは、形だけで選ばず、接続や文脈を使います。

次に敬意の出発点と到着点を置きます。地の文なら、文を語る立場から人物へ向く敬意として読みます。会話ならその発話者を出発点にし、聞き手と話題の人物を区別します。引用や心の中の言葉に入ったら、誰の言葉かを確認して出発点を置き直します。話し手と動作主が同一とは限らず、聞き手と動作の相手も同一とは限りません。

図1のように、動作の矢印と敬意の矢印は別の関係です。動作主は動作を行う人、相手は動作を受ける人です。一方、敬意主体は敬意を表す文の語り手や発話者、敬意対象はその敬語によって敬われる人です。丁寧語の対象である聞き手は、動作の受け手でなくてもかまいません。

図1では、動作主から相手への線と、語り手から人物への線が別にあります。尊敬語なら、原則として語り手や話し手から動作主へ敬意が向きます。謙譲語なら、動作の相手への敬意です。丁寧語では聞き手または読み手への敬意を考えるので、動作主を決めるためには別の手掛かりが必要です。尊敬表現には自分の動作に用いる場合などもあるため、身分表の順位だけを絶対の規則にしません。

ここまで来たら、候補を列挙して格関係を照合します。「誰が」「誰に」「何を」を空欄に書き、それぞれの欄を埋める根拠を探します。助詞で相手が明示されていれば相手の欄に置き、動作主の欄と混ぜません。人の名前が近くにあるだけでは、その人が述語の主語だとは限らないからです。

最後に前後の出来事に戻ります。候補を主語に入れたとき、明示された行動や場所と矛盾しないか、敬意の方向が文の立場と合うかを確かめます。矛盾する候補には、どの条件と衝突したかを書きます。矛盾しない候補が二人残るなら、その時点の答えは二人です。もう一つ条件があれば絞れる場合は、どんな条件かも言葉にします。

基本例題：伝える人を相手と分ける

次の場面で、下線に相当する「申し給ふ」の動作主と発言の相手を人物名で答え、敬語の種類と、語り手から誰への敬意かを示したうえで現代語訳してください。

場面：姫と女房と使者がいます。女房は使者に便りの内容を語りました。使者は姫にその内容を伝えませんでした。姫に内容を伝えたのは女房です。地の文で次のように述べます。

「女房、姫にそのことを申し給ふ。」

図2のように、述語を「申し」と「給ふ」に分けてから、人物を入れます。まず「申し」はサ行四段活用の動詞「申す」の連用形で、この文脈では「申し上げる」という謙譲語です。「給ふ」は四段活用の尊敬の補助動詞で、前の動作をする人を高めます。文末なので終止形です。ここで別々の二つの動作として、別の人を割り当てないようにします。

「姫に」は発言の相手です。「そのことを」は発言の内容です。「女房」は明示された発言者なので、主語は女房です。謙譲語の「申す」は語り手から姫へ、補助動詞の「給ふ」は語り手から女房へ敬意を示します。一つの発言について、相手と動作主という二方向に敬意が向いています。訳は「女房が姫にそのことを申し上げなさる」です。

女房ではなく姫を主語とすると、姫が自分に申し上げるという関係になり、「女房」の明示と一致しません。使者を主語とする案も、女房という明示主語と、使者は姫に伝えなかったという場面の条件に反します。身分表で姫が上位だとしても、姫が敬意対象であることと発言者であることは別です。訳を場面に戻すと、女房から姫へ内容が届き、使者の不参加とも矛盾しません。

この例では「申す」だけを見て相手に注目すると、動作主を見落とします。逆に「給ふ」だけを見て高い身分の人を選ぶと、女房という明示を見落とします。二語を分けてそれぞれの敬意対象を確定し、最後に一つの発言として結び直すことが必要です。二方向への敬意と、同じ動作主への二重の尊敬も区別してください。

標準例題：手掛かりを一つ減らす

場面：殿と若君はともに庭にいます。語り手は二人のどちらにも尊敬語を使います。庭の梅の枝を折ったのは若君で、殿は枝を折っていません。地の文に「梅の枝を折り給ふ」とあります。動作主を人物名で答え、敬語の種類、語り手から誰への敬意か、他方を除く根拠を述べ、訳してください。

「折り」はラ行四段活用の動詞「折る」の連用形、「給ふ」は四段活用の尊敬の補助動詞の終止形です。枝を折る動作主へ、地の文の語り手から敬意が向きます。二人とも尊敬の候補なので、敬語だけでは選べません。枝を折らなかったという条件で殿を除き、若君を主語にします。「若君が梅の枝をお折りになる」という訳は、若君が枝を折った場面と一致します。

では「庭の梅の枝を折ったのは若君で、殿は枝を折っていません」という条件を取り除きます。他の条件と文はそのままです。この場合、殿と若君の両方が候補に残ります。二人とも庭にいて、どちらにも尊敬語が使われるという条件は同じだからです。「給ふ」があるから若君に違いない、または殿に違いないとは言えません。誰が枝を折ったかという行動の情報が加われば、候補を絞れます。

この対照で変えたのは枝を折った人物についての条件です。身分の知識を増やして選ぶのではなく、元の条件がどの候補を退けていたかに注目します。条件を消しても結論を変えない答案は、候補を除く根拠を使っていない可能性があります。

発展例題：聞き手への敬意から先を考える

場面：使者が殿に、庭にいる童と女房の様子を話しています。二人はともに庭にいます。使者は、笛を吹いているのが童であることを見て話しました。使者の言葉は「笛を吹き侍り」です。「侍り」は丁寧の補助動詞として用いられています。笛を吹く人と聞き手を人物名で答え、敬意の出発点と対象、根拠を含む訳を示してください。

「吹き」はカ行四段活用の「吹く」の連用形です。「侍り」はラ行変格活用で、ここでは丁寧の補助動詞の終止形です。使者から聞き手の殿への丁寧であり、笛を吹く人への尊敬を示す語ではありません。動作主は、使者が見たという条件から童です。訳は「童が笛を吹いています」です。笛を吹く童、報告を受ける殿、話している使者を別の席に置けば、場面の関係が保たれます。

もし「笛を吹いているのが童であることを見て」という条件を消すと、庭にいる童と女房がともに候補です。丁寧語の聞き手が殿とわかっても、笛の吹き手は決まりません。殿が聞き手だからといって殿自身が吹いたとする根拠にもなりません。誰が吹くのを見たかを示す一文があれば、候補を決められます。

誤答を動作の図に戻して直す

図3のように、誤答は名前の違いとしてだけでなく、動作の向きがどう変わるかを見ます。基本例題で「姫が女房に申し上げなさる」とすると、発言者と相手が入れ替わります。語り手から姫への謙譲の敬意も、語り手から女房への尊敬も、元の文の対応からずれてしまいます。まず「姫に」を相手欄に戻し、明示された女房を動作主欄に置き直します。

図3の正しい動作の矢印は女房から姫へ向きます。誤答で逆向きに読めば、場面にない発言を姫がしたことになります。見た目の敬語を敬われる人にまとめるのでなく、各語がどの欄を高めるかを照合してください。

もう一つの誤答は、標準例題の条件を減らした後も「殿」と答え、理由を「給ふがあるから」とするものです。殿も若君も尊敬の候補という条件に、どちらか一人を選ぶ根拠はありません。候補を書き出し、それぞれが場所と敬語の条件に合うかを確かめると、二人が残るとわかります。答えを一つにしたいときは、場面の条件を追加する必要があります。

発展例題で「侍りがあるので殿が笛を吹いた」とする誤りもあります。丁寧語が指すのは聞き手への敬意で、笛を吹く主語を直接示すものではありません。聞き手の殿と、見られた童を別欄に書き、童の行為を伝える発話として訳し直します。動作の相手、聞き手、敬意対象は一致することもありますが、常に同じとは限りません。

練習：候補を残す理由まで書く

次の5問はそれぞれ独立した自作の場面です。各問で、動作主を人物名で答え、敬語の種類と誰から誰への敬意か、候補を除く根拠を記し、現代語訳してください。候補を一人に決められない場合は、残る人物を全員挙げて理由を述べます。

1. 地の文。主人と家人と客がいます。客は書状を受け取る人で、家人は書状を届けませんでした。主人が客に書状を届けた場面で「主人、客に文を送り給ふ」とあります。誰が送りましたか。
2. 地の文。姫と乳母と童がいます。童は姫に質問せず、乳母が姫に道を尋ねました。「乳母、姫に道を尋ね申す」とあります。誰が尋ねましたか。「申す」は尋ねる行為に添えた謙譲の補助動詞です。
3. 地の文。殿と姫はともに池のそばにいて、語り手は二人に尊敬語を使います。「池を見給ふ」とあり、どちらが池を見たかを絞る条件はありません。誰が見ましたか。
4. 会話。女房が姫に話しています。庭で花を摘んだのは童で、女房ではありません。「花を摘み侍り」と、女房が報告します。「侍り」は丁寧の補助動詞です。誰が摘みましたか。
5. 地の文。若君と使者と大臣がいます。若君が大臣に知らせを伝え、使者は伝えませんでした。「若君、大臣に知らせを申し給ふ」とあります。誰が伝えましたか。

練習の答えと場面の照合

1. 主語は主人です。「送り」は「送る」の連用形、「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から動作主の主人へ敬意が向きます。「主人が客に手紙をお送りになる」です。客は「に」で示される受け手、家人は届けなかった人物です。主人から客へ書状が届くと読み戻せます。

2. 主語は乳母です。「尋ね」は「尋ぬ」の連用形、「申す」は謙譲の補助動詞で、語り手から尋ねる相手の姫へ敬意が向きます。「乳母が姫に道をお尋ね申し上げる」です。姫は「に」で示される質問の相手であり、童は質問していません。乳母が問い、姫が受ける場面と合います。

3. 殿と姫の両方が候補です。「見」は「見る」の連用形、「給ふ」は尊敬の補助動詞で、語り手から実際に見る人へ敬意が向きます。訳はそれぞれ「殿が池をご覧になる」「姫が池をご覧になる」です。どちらも場所と敬語の条件を満たし、他方を除く情報がありません。実際に見た人を示す条件が必要です。

4. 主語は童です。「摘み」は「摘む」の連用形、「侍り」は丁寧の補助動詞で、話し手の女房から聞き手の姫へ敬意が向きます。「童が花を摘みました」です。女房は発話者であり、摘んでいないと明示されています。姫は聞き手で、童の動作を報告される人です。三人の役割を戻しても矛盾しません。

5. 主語は若君です。「申し」は「申す」の連用形、「給ふ」は尊敬の補助動詞です。謙譲の「申す」は語り手から相手の大臣へ、尊敬の「給ふ」は語り手から動作主の若君へ敬意を示します。「若君が大臣に知らせを申し上げなさる」です。大臣は「に」で示される相手で、使者は伝えていません。若君から大臣に知らせが届くという場面に戻ります。

覚えておくこと

述語を区切り、活用と語義を文脈で選びます。 敬意主体と対象、動作主と相手、聞き手を分けます。 候補を挙げ、助詞と前後の行動で除く根拠を探します。 候補が残れば複数のまま示し、訳を場面へ戻します。

つまずいた場所を見つけるには

答えた人物名が合っていても、まず「どの述語の主語か」を説明してみてください。述語を切れない場合は、主動詞と補助動詞を指で区切り、何の動作かを言い直します。次に「誰に向かう敬意か」と「誰が動くか」を別々に尋ね、相手を主語にしていないかを見ます。

個別指導で確かめるなら、候補を一人挙げた後に、残りの人物を何の条件で除いたかを聞きます。根拠が身分表しかなければ、本文の助詞や行動に戻ります。条件を一つ消したときの答えも説明できれば、偶然の正解と根拠を使った判定を区別できます。主語の名前は、動作と敬意の両方が場面に収まるところに置きます。