古典文法 助動詞まし—反実仮想とためらいを条件節と現実の差から読み取る｜武蔵野個別指導塾

「せば」と「ましかば」の分解、現実と逆の条件、迷いの言葉を例題でたどり、根拠から読み直す助動詞まし。

よくあるのは、高校生が物語の「もし知らせていたなら、迎えに出ただろうに」という一文を読み、実際に知らせて迎えにも出た話だと考える場面です。条件の中に動作が書かれているため、出来事の記録として受け取ってしまうのです。けれども、語り手が想像した道筋と、実際にたどった道筋は別です。助動詞「まし」を手がかりに、文の形と前後の事情を行き来して読み直しましょう。

どのように問われるか

出方の1つは、語の境目と活用形を問う問題です。「行かましかば」の「ましか」は動詞の一部ではありません。「行か」と「ましか」と「ば」に分け、それぞれの働きを見ます。同じ「ましか」でも、後ろが「ば」か「ど」かで活用形を取り違えることがあります。意味を覚える前に、何が何に付くかを確かめましょう。

2つ目は、条件と結果を現代語に直し、現実との差を説明する問題です。「知らせせば、迎へに出でまし」のような形を見たとき、条件を事実として書いてはいけません。話し手が成立しなかった条件を置き、その場合の結果を思い描いていることを訳に残します。現実が本文に明示されているか、表現からうかがえるかも区別します。

3つ目は、疑問を伴う「まし」の意味を選び、なぜその訳にしたかを述べる問題です。自分の進路について「いかにせまし」と迷う人の言葉なら、「どうしたらよいだろうか」とためらいを表します。ただし疑問語だけで機械的に決めず、誰が何について迷っているかを確認します。

用語と考え方：現実と想像を分ける

「まし」は動詞や助動詞の未然形に付きます。たとえば四段動詞「行く」の未然形は「行か」なので、「行か・まし」と分けます。「まし」の前の形が未然形かを見ることを接続の確認と呼びます。その後で、「まし」自身が文の中でどの形を取るかを調べます。前の語の活用形と、助動詞自身の活用形は別の問いです。

未然形の「ませ」は古い時代の用例に見られます。現代語の丁寧な命令の形として扱わず、この表の一欄として押さえます。「なし」の欄に別の形を補う必要はありません。終止形と連体形は同じ「まし」なので、文末で言い切るか、名詞を修飾するかなど、文の中の働きで判断します。係り結びの結びなどでは文末でも連体形になるため、文末という位置だけで断定しません。

「行かましかば」の「ましか」は、その後に未然形に付く「ば」が続くので未然形です。一方、仮に「こそ行かましか」とあれば、「こそ」に結ぶ已然形と考えます。形が同じでも、後ろにつながる語や係り結びを見れば区別できます。図1のように、接続と活用形の確認を済ませた後に、条件と現実の関係を考えます。

反実仮想とは、現実と異なる事柄を仮に置いて、その場合を想像する言い方です。「もし雨が降らなかったなら、出かけただろうに」なら、想像上の条件は雨が降らなかったことです。普通は実際には雨が降ったという事情が含意されます。結果の「出かけただろう」も想像であり、実際に出かけたという記録ではありません。

ただし、形だけから周囲の出来事を細部まで復元することはできません。条件が成り立たなかったという含みと、作品中に明記された事実を分けましょう。結果側についても、前後に事実が書かれていなければ「実際には必ず反対の行動を取った」と言い切らない方が正確です。例えば「迎えに出なかった」と「代わりに使者を送った」は同じ情報ではありません。

条件を表す形には「未然形に「ば」」、「せば」、「ましかば」、「ませば」などがあります。「せば」の「せ」は過去の助動詞「き」の未然形です。直前の語に注目し、サ変動詞「す」の未然形だと決めつけないようにします。「ましかば」は「まし」の未然形「ましか」と接続助詞「ば」であり、後ろの「まし」と呼応することがあります。「ませば」も同じように未然形と「ば」に分けます。いずれも条件の印であって、条件の内容自体が事実だったという印ではありません。

もう一つの主要な意味が、ためらいの意志です。話し手が行動を決めかね、「どうしようか」「そうしようかしら」と考える場合に用います。疑問語や「や」「か」は手がかりですが、それらが見えることだけで話し手の意志とは決まりません。発話者、行動する人、選択の事情まで読みましょう。願望や推量を別に挙げる説明もありますから、授業で使う活用表や用語に合わせ、実際の訳が文脈に合うことを優先します。

基本例題：知らせなかった夜

次は自作の散文です。事情も設問の条件です。

使者は門の外で待っていた。家の者はその到着を知らず、迎えに出なかった。後で事情を知った家の者が言う。「使者の来たるを知らせせば、迎へに出でまし。」

問　「知らせせば」と「出でまし」を分節し、各助動詞の名前と活用形を答えなさい。また「まし」の意味、条件と現実の違いを述べ、発言を現代語に訳しなさい。

図2のように条件側と結果側を別々にほどき、最後に事情へ戻します。

1行目、条件側は「知らせ・せ・ば」です。「知らせ」は下二段動詞「知らす」の連用形で、その後の「せ」は過去の助動詞「き」の未然形、「ば」は接続助詞です。「知らせせば」で「知らせていたなら」と仮に置きます。

2行目、結果側は「出で・まし」です。「出で」は下二段動詞「出づ」の未然形で、「まし」に接続します。同じ「出で」が連用形にもなる動詞ですが、ここでは後ろの「まし」が未然形に付くことから未然形と判定します。

3行目、「まし」は文末で言い切っており、係り結びもないので終止形です。意味は反実仮想です。前の「せば」が成立しなかった条件を示し、結果を想像しているからです。

4行目、訳は「使者が来たことを知らせていたなら、迎えに出ただろうに」です。発話者側が迎えに出る主体で、想像上の時点は使者が待っていたときです。実際には知らされず、迎えにも出なかったと、設問の事情で確認できます。

「知らせたので迎えに出た」とすると、条件と結果をどちらも事実に変えてしまいます。「知らせなければ迎えに出ただろうに」では条件の肯定と否定が逆です。まず仮の条件を正しく訳し、その後で現実との差を別の文に書くと、二重にひっくり返す誤りを防げます。

標準例題：条件の中にもある「まし」

次も自作の散文です。橋が壊れていたため、旅人は川を渡らず引き返しました。旅人は後で「橋の壊れずあらましかば、川を渡らまし」と言いました。

問　2か所の「まし」について、それぞれ直前の語の活用形と「まし」自身の活用形を答え、文全体を訳しなさい。さらに条件の否定がどこにかかり、現実に何が起きたかを説明しなさい。

条件側は「壊れ・ず・あら・ましか・ば」です。「壊れ」は下二段動詞「壊る」の未然形、「ず」は打消の助動詞の連用形、「あら」はラ変動詞「あり」の未然形です。「ましか」は「まし」の未然形で、接続助詞「ば」が続きます。結果側は「渡ら・まし」です。「渡ら」は四段動詞「渡る」の未然形、文末の「まし」は終止形です。どちらも反実仮想の表現に関わります。

訳は「橋が壊れていなかったなら、川を渡っただろうに」です。打消の「ず」は橋が壊れることを否定しており、川を渡ることを否定してはいません。実際には橋は壊れていて、旅人は渡らず引き返しました。前半の否定を見落とすと「橋が壊れていたなら」と訳して現実と条件を混ぜてしまいます。後半の動作に否定を移しても、別の内容になります。

条件側の「ましか」を已然形とする誤答は、音だけを頼りにしたものです。「ば」が未然形に接続することと、文全体が仮の条件を置いていることを併せて確認します。対して「こそ」を受けて結ぶ「ましか」は已然形です。同じ文字列の前後を読み、どちらの欄に入るかを決めます。

発展例題：迷いの言葉と判断の限界

次は自作の散文です。道が二つに分かれ、案内人はどちらが安全か知らない。同行者が待つ中、案内人は自分で道を選ぼうとして「いづれの道を行かまし」と独り言を言いました。

問　「行かまし」を分節し、「まし」の活用形と意味を答えなさい。発言を訳し、反実仮想ではなくその意味を選んだ理由を、発話者の状況に触れて説明しなさい。

「行か・まし」と分けます。「行か」は四段動詞「行く」の未然形で、これに「まし」が付きます。「まし」は文末で言い切る終止形です。意味はためらいの意志で、訳は「どちらの道を行こうかしら」です。道を選ぶ本人が、まだ決められずに問いかけています。過去の事実と異なる条件を置く文ではなく、これからの自分の行動を迷う文脈です。

「どちらの道を行っただろうに」と訳すと、何に反する想像なのかが残り、選択を前にした迷いも失われます。ただし「いづれ」という語だけで迷いを証明したことにはなりません。事情を伏せて「いづれの道を行かまし」とだけ示されたら、前後の時間や発話の意図を補って確認する必要があります。設問の条件を無視して唯一の事情を作り上げないことも、根拠を示す読みです。

古典の短い一節で確かめる

『古今和歌集』巻第十二「恋歌二」、小野小町の歌には「夢としりせば覺めざらましを」とあります。「夢だと知っていたなら、目覚めずにいただろうに」という思いです。「知り・せ・ば」は動詞の連用形、過去の助動詞「き」の未然形、接続助詞の順です。「覚め・ざら・まし」は動詞「覚む」の未然形、打消の助動詞「ず」の未然形、反実仮想の助動詞「まし」です。

目覚めないという想像を、実際に目覚めてしまったことへの思いと重ねます。後半の「ざら」は目覚めることを否定し、「まし」はその否定を含む事態を想像しています。「目覚めただろうに」と打消を落とすと、歌の思いが逆になります。巻第十二のこの歌の「しりせば」「覺めざらまし」の仮名遣いや字体は、手元の教科書でも確かめてください。

誤答から読み直す

図3のように、誤りは訳語だけでなく、どの段階で現実と想像を混同したかまでたどって直します。

誤答「知らせたので、迎えに出た」。原因は「せば」を過去の事実につなぐ言葉として処理し、結果の「まし」も事実の記録にしてしまったことです。修正は「知らせていたなら、迎えに出ただろうに」。現実の「知らされなかった」は、仮の条件とは別に書きます。訳に「なら」と「だろうに」を残すだけでなく、なぜその仮定を置いたかを説明します。

誤答「橋が壊れたなら、渡らなかっただろうに」。原因は条件側の打消を落とし、結果側に新たな否定を加えたことです。「ず」が付く語を示して「壊れていなかったなら」と戻し、後半の「渡らまし」は「渡っただろうに」とします。実際の橋と旅人の動きを確認してから、想像上の文を読み直します。

誤答「どちらの道を行くに違いない」。原因は「まし」に推量らしい訳を一律に当て、疑問の向きと発言者を無視したことです。案内人自身が選びかねているので、「どちらを行こうかしら」と直します。言い切った予測にするか、選択をためらう問いにするかで、発言の役割が変わります。

練習問題

次の文と場面はすべて自作です。各問で指定された形で答えてから、下の解答を確認してください。

問1　舟守は出発を告げられず、岸で待たなかった。後に「出立を聞きせば、岸に待たまし」と言った。「聞きせば」と「待たまし」を分節し、それぞれの助動詞名と活用形、「まし」の意味、現代語訳、現実の出来事を答えなさい。

問2　庭師は苗に水を注がず、苗はしおれた。庭師は「水を注がましかば、苗もしをれざらまし」と言った。2つの「まし」の活用形と意味を答え、文を訳し、打消がかかる動作を述べなさい。

問3　書き手は手紙を届ける方法を迷い、自分に問いかけた。「いかで文を届けまし」。傍線に相当する「届けまし」を分節し、「まし」の活用形と意味、訳、その意味を選ぶ理由を答えなさい。「いかで」はここでは「どうやって」の意味とする。

問4　ある人は祭りに行かなかった。文中の「こそ」に結ぶ形を選び、「まし」の活用形と訳を答えなさい。「祭りにこそ行か（まし・ましか）。」この文では行かなかったことを惜しんでいる。

問5　門番は鍵を持っていなかった。前後の文には、門が開いたかどうか書かれていない。「鍵を持たば、門を開けまし」を訳し、条件の現実と、門が実際に開いたかどうかについて言える範囲を答えなさい。「開け」は下二段動詞「開く」の未然形とする。

練習の答えと解き方

問1　「聞き・せ・ば」と「待た・まし」です。「聞き」は四段動詞「聞く」の連用形、「せ」は過去の助動詞「き」の未然形、「ば」は接続助詞です。「待た」は四段動詞「待つ」の未然形、「まし」は終止形で反実仮想です。「出発を聞いていたなら、岸で待っただろうに」と訳します。実際には告げられず、待ちませんでした。「聞きせば」の「せ」を使役にすると、舟守が別の人に聞かせた意味になり、条件に合いません。直前と後続を見て、助動詞の境目を確かめます。

問2　前の「ましか」は未然形、後の「まし」は終止形で、いずれも反実仮想に関わります。「注が・ましか・ば」と「しをれ・ざら・まし」に分けます。「注が」と打消の助動詞「ず」の「ざら」はそれぞれ未然形で、「まし」を受けます。「水を注いでいたなら、苗もしおれなかっただろうに」が訳です。打消は「しをる」にかかり、想像上は苗がしおれないことを表します。実際には水を注がず、苗はしおれたという設問の事情に戻して、肯定と否定の向きを点検します。

問3　「届け・まし」です。「届け」は下二段動詞「届く」の未然形、「まし」は終止形で、ためらいの意志です。「どうやって手紙を届けようかしら」と訳します。発話者が自分の行動の方法を選びかねているためです。「いかで」だけを根拠にせず、実際の選択を前にしている事情を添えます。届けたかどうかの過去の推量とすると、与えられた場面に合いません。

問4　「ましか」、已然形です。「祭りに行けばよかったのに」と訳します。「行か」は四段動詞「行く」の未然形で、「ましか」は助動詞「まし」の已然形です。「こそ」を受けて結ぶ形を選びます。行かなかったことを惜しむという事情から、実現しなかった行動への思いとして読みます。同じ「ましか」が「ば」に続く場合は未然形なので、表記の一致だけでは決められません。

問5　「鍵を持っていたなら、門を開けただろうに」です。「持た・ば」と「開け・まし」に分けます。「持た」は四段動詞「持つ」の未然形で「ば」が付き、「開け」は下二段動詞「開く」の未然形で「まし」が付きます。文末の「まし」は終止形で反実仮想です。実際に鍵を持っていなかったことは条件からわかりますが、門が別の方法で開いた可能性まで排除できません。「門が開かなかった」と本文にない事実を足さず、想像上の結果と明示された現実を分けます。

覚えておくこと

• 「まし」は未然形に付き、ませ・ましか・まし・まし・ましかと活用します。
• 「せば」「ましかば」などの条件と後ろの結果を組にして読みます。
• 反実仮想では想像と現実を分け、否定の範囲も保ちます。
• ためらいの意志は、発話者が何を迷うかを確かめて訳します。
• 形だけで現実の細部を補わず、前後に戻って根拠を示します。

つまずきの見分け方と個別指導で確かめる箇所

「ましか」を見たとき、すぐに已然形と答えるなら、後ろの「ば」と「こそ」の結びを並べて、それぞれの働きを口にしてもらいます。条件を事実にしてしまうなら、仮の条件と本文に明記された現実を別々の欄に書き、否定が付く動作に印を付けて確かめます。訳だけ正しくても、誰の迷いかを説明できなければ、発話者と選択する人を指さしてからもう一度訳します。条件と現実の距離を言葉にすると、「まし」が表す思いまで読み取れます。