高校古文単語 人間関係を表す名詞—現代の家族語との違いから人物の関係を読む｜武蔵野個別指導塾

いもうとを現代の妹に決めず、呼ぶ人と年齢の手掛かりから読み直す人間関係の語です。

よくあるのは、高校生が「いもうと」を現代の妹だけと考え、登場人物の年齢が合わなくなる場面です。古文の家族を表す語は、誰から見た呼び名か、性別と年齢のどちらを表すかが、現代語と一致するとは限りません。血縁を表す名と、世話や支援の役割を表す名も分けて読みます。

問われ方と関係のたどり方

語義を選ぶ問題では、まず名詞が指す人を、誰を基準とするかまで含めて押さえます。「その人の兄弟」といっても、兄なのか弟なのか、文が知らせていなければ決められません。現代語訳を求められたら、確実な範囲を自然な日本語に直します。

理由を説明する問題では、訳語を書くだけでなく、前後にある呼び手、相手、年齢や行動の手掛かりを示します。たとえば世話をするという動作があっても、世話をする人が実の親だとまでは決まりません。反対に、親という語が見えても、誰が誰を育てているかは述語を読んで確かめます。

手順は、関係の中心となる人物を置き、名詞の候補を挙げ、その候補を前後の文に戻すことです。切り取られた部分に情報がなければ、無理に兄や弟に限定せず、兄弟という幅を残します。本文の表記は底本や教科書によって異なるので、手元の教科書でも確かめてください。

8語の中心と広がり

図1のように、まず血縁・男女の関係を指す語と、養育・支援の役割を表す語を分けます。これは読み始めの整理であり、親が後見をすることもあります。ひとつの人物に複数の関係が重なっても矛盾しません。

図1の左右は、人物が別々だという意味ではなく、語が何を表すかの違いです。以下の中心義は訳語を選ぶ出発点であり、語の歴史的な成り立ちを断定するものではありません。

はらから

名詞で、兄弟姉妹を広く指します。男女や年上・年下を、この語だけから決めることはできません。『後撰和歌集』雑三、1214の詞書に「はらからの中にいかなる事かありけん」とあります。兄弟姉妹の間に何かあったのだろうか、という問いで、後の歌はその隔たりを惜しみます。ここで「兄たち」と訳すと、原文にない性別と年齢を加えることになります。

せうと

名詞で、古くは女性から見た男の兄弟を表す語です。兄と弟のどちらかは、別の手掛かりが必要です。時代が下ると男性の兄弟や兄を指す用法なども見られます。『伊勢物語』第5段「昔、男ありけり」の段には「せうとたちのまもらせ給ひけるとぞ」とあります。女性の兄弟たちが見張っていたという場面で、語だけを見て全員を兄と決める必要はありません。

いもうと

名詞で、古くは男性から見た女の兄弟をいい、姉にも妹にも使われます。後には年下の女性の兄弟という用法が中心になります。『枕草子』「職の御曹司におはしますころ」の段には「このいもうと、せうとといふことは」とあります。ここでは呼び名自体が話題です。現代の音が同じだからといって、指す女性が必ず年下だと考えるのは早すぎます。

おとうと

名詞で、年下の兄弟姉妹を指す語です。男の弟を表す用法に加え、年下の女の兄弟を指す用法もあります。『古今和歌集』雑上、868の詞書には「妻のおとうとをもて侍りける人に」とあります。妻の年下の女の兄弟を妻としていた人が登場する箇所です。現代の弟の字面だけを手掛かりに性別を確定しないようにします。

妹背

「いもせ」と読む名詞で、親しい男女、特に夫婦を表し、兄弟姉妹を指すこともあります。『後撰和歌集』雑三、1214には「むつまじきいもせの山の中にさへ」とあります。詞書の「はらから」を受け、歌は妹背の山を借りて兄弟姉妹の隔たりに思いを寄せます。山の名と人の関係が重なりますが、いつも夫婦と訳せるわけではありません。

親

名詞で、子に対する父や母を表すのが中心です。養育する立場の人を指す場合もあり、実の親かどうかは文脈から確認します。『竹取物語』「かぐや姫の昇天」には「親を始めて何事とも知らず」とあります。天の羽衣を着た姫が、育ての親をはじめ地上のことを意識しなくなる場面です。この箇所で「親」を見たことだけを根拠に、血縁の親だと補ってはいけません。

かしづき

名詞として、大切に世話をして育てること、また世話を受ける大切な人などを表します。動詞「かしづく」の連用形にも同じ形があり、文のつながりで見分けます。『源氏物語』宿木には「後見かしづききこゆる人」とあります。ここは動詞の形で、世話をして差し上げる人を述べています。名詞の意味を知る手掛かりにはなりますが、この形をそのまま名詞と決めてはいけません。

後見

「うしろみ」と読む名詞で、後ろから支えること、またその役を担う人を表します。『源氏物語』宿木の「後見かしづききこゆる人」では、支え世話をする行為が続きます。支援という役割を表すため、その人が親か兄弟かは、別に書かれた関係を見て判断します。現代の法律用語をそのまま当てはめると、古文の場面を狭く読みすぎることがあります。

基本例題：呼び名から何を決められるか

次の原文の「せうとたち」を、この部分で確実にいえる範囲の現代語に直し、その理由を説明してください。

『伊勢物語』第5段「昔、男ありけり」より「せうとたちのまもらせ給ひけるとぞ」。前には、男が二条の后のもとへ通い、世間の評判が立ったことが述べられます。

図2のように、まず「せうとたち」で名詞を切り、「の」を経て「まもらせ給ひける」という動作につなげます。見張る側はせうとたちで、守られるというより見張りの対象となるのは后の側です。原文の外から年齢順を持ち込まず、語と前後の場面を照合します。

図2では「女性の男の兄弟たち」という候補を置きます。「兄たち」も現実の関係としてありえますが、この引用部分と提示した前後の情報だけでは年齢順を決められません。「女性の兄弟たちが見張っていらっしゃったということです」と訳せば、動作主と複数であることを保てます。語の説明としては男の兄弟であることも添えます。

「たち」は複数を表し、誰が見張るかを考える助けになります。ただし複数であることは年上である根拠にはなりません。意味を狭めたいときほど、その限定を支える言葉を探す習慣が有効です。

標準例題：詞書と歌を往復する

『後撰和歌集』雑三、1214の詞書「はらからの中にいかなる事かありけん」と歌の「むつまじきいもせの山の中にさへ」を読み、妹背が人について暗示する関係を答え、根拠を述べてください。

切り分けると、詞書の名詞は「はらから」、歌では「いもせ」が山の名の一部です。詞書は兄弟姉妹の間の異変を語り、歌は仲のよい妹背の山の間に雲が隔たる景色を詠みます。歌を詠む人が、隔たりを惜しむ対象は詞書に示された兄弟姉妹です。

候補は夫婦と兄弟姉妹です。妹背には両方の意味がありますが、この場面では詞書の「はらから」が後者を支えます。答えは「兄弟姉妹の関係を暗示する。詞書が兄弟姉妹の間の異変を述べているから」です。詞書を「兄弟姉妹の間にどんなことがあったのだろうか」と戻して読めば、続く歌の隔たりとも合います。

歌の山をただ人に置き換えるのではなく、山の名と関係の語が重なっていることを残します。別の作品に妹背が現れたとき、今回の詞書を根拠に夫婦の意味を消すことはできません。その文にある関係を改めて確かめます。

発展例題：役割と血縁を分ける

『源氏物語』宿木より「誰かは、何事をも後見かしづききこゆる人のあらむ」。この「後見」が示す役割を説明し、その人が実の親だと決められるか答えてください。

「後見」「かしづき」「きこゆる」「人」と切り分けます。後見は支えること、かしづきは大切に世話をする動作、きこゆるはその動作を相手に差し上げる意を添える語です。主語に当たるのは、そのように支え世話をする人です。対象は、前後で支援を必要とする人物として示されます。

候補は血縁の名称と支援の役割です。後ろに世話をする動作が続くので、ここでは支え世話をする役割を選びます。「何事についても支え、世話を申し上げる人が、いったい誰かいるだろうか」と訳せます。疑問の形で、そういう人がいないだろうという気持ちを表します。

答えは「後ろから支える役割であり、実の親とは決められない」です。親がその役割を担う場合はありますが、役割の名だけでは血縁を確定できません。逆に、実の親でないと断定する根拠にもならない点まで押さえます。

誤答から修正する

「いもうと」を見て、どの文でも「年下の妹」と訳す誤りを考えます。原因は、現代語の年齢条件を古い用法にそのまま持ち込むことです。図3のように、まず男性から見た女の兄弟という候補に戻し、年齢の情報が文にあればそこで絞ります。

図3の「年齢不明」は、姉だと決める印ではありません。年上にも年下にも使われるという語義と、個々の文で年齢が確定するかどうかは別の話です。たとえば年上と明示されれば姉と訳せますが、示されなければ「女の兄弟」と幅を残します。

もう一つの誤りは、「後見」を見て血縁を確定することです。支えるという行為の説明と、誰の子かという説明は別です。人物表に矢印を引くなら、血縁の線と世話をする方向を別々に書き、原文に根拠のない線は引かないようにします。

練習：関係と根拠を言葉にする

次の文は練習用の自作の場面です。古典原文ではありません。それぞれ指定された形で答えてください。

1. 男が女の兄弟を「いもうと」と呼ぶ場面で、年齢について他に情報がありません。この語から年上・年下のどちらかを決められるか、理由を添えて答えてください。
2. ある人の「はらから」が集まったとあります。男ばかりと判断できるか、理由を添えて答えてください。
3. 幼い人を世話し、その将来を支える人物が「後見」と呼ばれます。その語の意味を役割として説明し、実の親かどうかも答えてください。
4. 男から見て年下の女の兄弟を「おとうと」と呼ぶ古い用法があるとします。現代語の「弟」と訳すとどんな情報を誤りうるか、説明してください。
5. 歌の前置きに夫婦の別れが書かれ、歌に「妹背」とあります。人の関係としての候補を1つ挙げ、その根拠を答えてください。

解答と根拠

1. 決められません。古い用法には男性から見た姉も妹も含まれ、年齢を示す別の言葉がないからです。文に戻しても、呼ぶ人と呼ばれる人の性別は示されていますが、年齢順は示されていません。
2. 判断できません。「はらから」は兄弟姉妹を広く指し、性別を限定しないからです。集まった人の中に女性がいる可能性も、男性がいる可能性も残ります。
3. 支え、世話をする役割です。その呼び名から実の親かどうかは決まりません。場面には世話と支援の事実がありますが、血縁は示されていません。実の親でないと決めることもできません。
4. 相手の性別を誤るおそれがあります。この場面は年下の女の兄弟という条件なので、「弟」とすれば男と受け取られるためです。年下という点は条件に合っています。
5. 夫婦です。歌の前置きに夫婦の別れがあるため、その関係に結び付く候補が選べます。別の文脈で兄弟姉妹を指す可能性まで否定する答えではありません。

覚えておくこと

• はらからは兄弟姉妹を広く表します。
• せうと・いもうと・おとうとは、時代と基準人物を確かめます。
• 妹背は夫婦にも兄弟姉妹にも使われます。
• 親と、かしづき・後見の役割は重なりえます。
• 年齢や血縁の根拠がなければ、訳の幅を残します。

つまずきの見分け方

語の候補が出ない場合は、まず8語を血縁や男女の関係と養育・支援の役割に分けて言い直します。候補は出るのに訳を固定してしまう場合は、基準人物、性別、年齢、動作を原文に印を付けて確かめます。個別指導では、どの言葉を根拠に限定したかを口で説明し、根拠がなければ広い訳に戻せるかを見ます。関係の名は、文にある線だけを結ぶと読みやすくなります。迷った箇所には根拠の言葉を書き添えておきましょう。