高校古文単語 不安と恥じらいの語—相手への意識からためらいの理由を読み取る｜武蔵野個別指導塾

恥づかしが表す気後れと、心もとなしが表す待ち遠しさを比べ、誰への意識かを原文からたどれます。

よくあるのは、高校生が「恥づかし」を見て、自分が失敗して恥ずかしい場面だと決める場面です。けれども、相手の立派さを前にして気後れする場合もあります。誰が感じているのか、何を前にしているのかを文に戻してみましょう。不安の語でも、見えないことを心配するのか、待ちきれずにいるのかで、自然な訳は変わります。

問われる形と、読む順番

語義を選ぶ問題では、まず辞書で覚えた候補を出し、その後に周囲の動作と照らします。「不安だ」と「待ち遠しい」は、どちらも落ち着かない気持ちを含みますが、結果を恐れる場面と早く実現してほしい場面では焦点が違います。文の中に待つ動作があれば、何を待つのかも確かめます。

現代語訳を求められたら、単語だけでなく、その気持ちの主体と対象を補って文にします。理由説明では「相手が立派だから」など、訳を選ぶ根拠となった事実を述べます。単に「文脈に合うから」と書いても、どこを読んだかは伝わりません。

もう1つ、語が人を修飾する場合があります。「恥づかしき人」は、恥じている人とは限らず、見る側が気後れするような人とも読めます。修飾される人と感情を抱く人を分けることが、対人場面を読む出発点です。

8語を、気持ちの向きで比べる

ここでいう中心的な意味は、複数の訳を考えるための足場です。語が歴史上どのように生まれたかを断定するものではありません。8語はいずれも形容詞で、活用した形でも現れます。図1のように、不明な事柄への意識と、他人を意識した気持ちに分けると、候補を探しやすくなります。ただし両者は重なり、分類だけで訳が確定するわけではありません。

図1の左側は、何がわからないのか、何を待つのかを探す語です。右側は、誰の振る舞いを誰が見ているのかを探す語です。まず文中に線を引き、それから候補を比べます。

おぼつかなし

ク活用の形容詞です。物事がはっきりしないことを軸に、様子がわからず気がかりだ、待ち遠しい、といった意味で使われます。見え方がぼんやりしている場合と、事情が見えず不安な場合は区別します。『源氏物語』桐壺には「若宮のいとおぼつかなく露けき中に過ぐし給ふ」とあります。若宮が悲しみに沈む中で過ごすことを気にかける場面なので、単に姿がぼやけて見えるという意味にはしません。

心もとなし

ク活用の形容詞です。心が落ち着かないことを中心に、気がかりだ、待ち遠しい、物足りないなどと訳します。『枕草子』「心もとなきもの」には「人のもとにとみの物ぬひにやりて、待つほど」とあります。急ぎの縫い物を頼んで待つ間ですから、危険を恐れるというより、仕上がりが待ち遠しい気持ちが合います。おぼつかなしと意味は重なります。必ず片方しか使えないと覚える必要はありません。

いぶかし

シク活用の形容詞です。事情がはっきりせず、どうなのか知りたい、気がかりだ、不審だという方向に広がります。『万葉集』巻4の648番歌には「相見ずて日長くなりぬ」と、会わない日が長くなったことを述べ、「いかに幸くやいふかし」と続く例があります。相手が無事かどうか知りたい気持ちです。現代語の「いぶかしい」から疑いだけを選ぶと、安否を気にかける温かさが落ちます。

恥づかし

シク活用の形容詞です。人の目や相手を意識して気が引けることを軸に、恥ずかしい、相手が立派で気後れする、こちらが恐縮するほど立派だ、などと訳します。『枕草子』「関白殿、二月二十一日に」には「をこなりと見てかく笑ひいまするがはづかし」とあります。自分を愚かだと見て笑う相手を意識した恥ずかしさです。他方、人を修飾するときには、その人自身が恥じていると決められません。

かたはらいたし

ク活用の形容詞です。他人の言動をそばで見聞きして、こちらがきまり悪い、見苦しい、場合によってはおかしいと感じる語です。『枕草子』「文ことばなめき人こそ」では「などかく言ふらんとかたはらいたし」と、相手の言い方を聞いて評しています。体の片側が痛いと字面だけで処理すると、人の言葉への評価が消えます。笑える場合もありますが、いつも愉快というわけではありません。

つつまし

シク活用の形容詞です。人目や相手を意識して、遠慮される、気兼ねだ、気恥ずかしいという気持ちを表します。『源氏物語』若紫に「ことことしういひきかせつるを、つつましう思せど」とあります。大げさに自分のことを説明され、光源氏が気恥ずかしく思う場面です。現代語の「つつましい暮らし」の質素さに固定すると、相手の説明に対する反応が読めません。

まばゆし

ク活用の形容詞です。光などがまぶしくて見ていられないことから、人の姿や振る舞いが目にまぶしい、見ているこちらが気恥ずかしいという意味にも使います。光源があるか、人を見ているかを確かめましょう。立派な人を直視しにくい場面と、見苦しい振る舞いを直視しにくい場面では評価が逆になりえます。『宇津保物語』俊蔭の「あたり光り輝きて、見る人まばゆきまでみゆ」では、輝く姿を目にする人のまぶしさを表します。「まばゆき」は連体形で、見る人の感覚を、描かれた姿の輝きに結び付けて読みます。

面なし

ク活用の形容詞です。人に顔向けしにくい、恥ずかしい、また文脈によっては厚かましいという方向を持ちます。恥じる主体と、その人の行動を見ている側を区別します。前後に遠慮のない発言があるなら、本人が恥じているという解釈は慎重に扱います。『源氏物語』橋姫の「はしたなかるべきやつれをおもなく御らんじとがめられぬべきさまなれば」では、みすぼらしい姿を見とがめられそうな側の、顔向けしにくい気持ちを読み取ります。「おもなく」は連用形で、他人を厚かましいと非難する意味とは区別します。

基本例題：待つ間に何を感じるか

次の原文の「心もとなき」の意味を、待つ対象を示して説明してください。『枕草子』「心もとなきもの」からの引用です。本文の表記や段番号は、手元の教科書でも確かめてください。

「心もとなき物　人のもとにとみの物ぬひにやりて、待つほど」

切り分けると、「心もとなき」は「物」を修飾し、「人のもとに」と「待つほど」がその具体例を述べます。気持ちの主体は、縫い物を依頼して待つ人です。対象は縫い上がりを待つ時間で、縫い手そのものを批判しているとは限りません。

候補は、気がかりだ、待ち遠しい、物足りない、などです。「とみ」は急ぎのことであり、「待つほど」が続きます。必要な物ができるまでの時間に焦点があるので、ここでは待ち遠しいと選びます。事故を恐れる根拠はなく、「危険で不安だ」とまで限定するのは行き過ぎです。

図2のように、急ぎの依頼と待つ時間を結び付けると、訳を選んだ理由が見えます。訳は「待ち遠しいもの。人のところへ急ぎの縫い物を頼みにやって、その仕上がりを待つ間」です。原文にない事情を付け加えず、何が待ち遠しいかは補っています。

図2の矢印は、原文の手掛かりから語義を選ぶ順番です。待つ対象を言えないときは、語の意味を知っていても場面への適用ができていない可能性があります。

標準例題：笑う人と恥じる人

『枕草子』「関白殿、二月二十一日に」の「をこなりと見てかく笑ひいまするがはづかし」を現代語に訳し、誰が誰の何を気にしているか説明してください。

「をこなり」は愚かだという評価、「見て」はそう判断して、というつながりです。「笑ひいまする」は笑っていらっしゃるという相手側の動作で、「が」以下はそれに対する話し手側の感情です。候補として、自分の失敗が恥ずかしい、相手が立派で気後れする、相手の笑いが恥ずかしい、を並べます。

この部分には笑う相手が明示され、その笑いの理由が愚かだという評価に結び付いています。したがって、訳は「愚かだと思ってそのように笑っていらっしゃるのが恥ずかしい」です。恥じるのは発言者側で、意識されるのは笑う相手です。何かを失敗したという事情や、相手が優れているという評価を、この短い箇所だけから断定することはできません。

発展例題：相手の行為をどう受け止めるか

『源氏物語』若紫の「ことことしういひきかせつるを、つつましう思せど」を訳し、気持ちの原因を説明してください。前には、まだ本人を見ていない人々に説明したことが述べられています。

「ことことしう」は大げさに、「いひきかせ」は言い聞かせた動作、「つる」はその動作が終わったことを示します。「つつましう」は形容詞「つつまし」の連用形で、「思せ」は尊敬の意味を含む「思す」です。思う主体は説明された当人の光源氏で、対象は自分についての大げさな説明です。

候補は、遠慮される、気恥ずかしい、質素だ、などです。人々への説明を当人が聞く場面なので、ここでは「大げさに説明したことを、気恥ずかしくお思いになるけれど」と訳せます。暮らしぶりの質素さは問題になっていません。どの言葉が特に恥ずかしかったかまでは引用部分にないため、作って補わないことも重要です。

同じ「つつまし」でも、目上の人に用件を切り出すのを控える場面なら「遠慮される」が自然です。訳語を変える根拠は単語の形ではなく、その場で控える行為と相手の存在にあります。

誤答を直す：視線の向きを戻す

「恥づかしき人」を常に「恥ずかしがっている人」とした答えを考えます。原因は、形容詞の直後にある人を、そのまま感情の持ち主としたことです。しかし、人が評価の対象で、別の人が気後れしている場合もあります。

たとえば、学問にも振る舞いにも優れた人の前で、語り手が言葉を慎むという説明が続く場合を考えます。その人は「こちらが気後れするほど立派な人」と読めます。相手が恥じているとすると、言葉を慎む語り手の反応とのつながりが弱くなります。図3のように、評価される人と気後れする人を分けて線を引き直しましょう。

図3では、矢印の先が評価される人です。これは常に優れた人という意味に決める図ではありません。前後が不足するときは、恥じる人自身なのか、こちらを気後れさせる人なのかを保留し、追加の文を探します。根拠のない人物関係を補って断定しないでください。

「かたはらいたし」を身体の痛みとした場合も同じです。誰かの発言を聞く場面であれば、聞き手のきまり悪さを候補に戻します。一方、周囲の情報がない単独の語だけでは、どの程度の不快さか、笑いを含むかまで一意に決められません。

練習：場面から訳を選ぶ

次の5問は学習のための自作の場面です。古典からの引用ではありません。各問で指定された形で答えてから、下の解答を読んでください。

1. 遠方にいる友人から便りがなく、無事かどうか気にして「おぼつかなし」と思う人がいます。語義を答え、対象も述べてください。
2. 隣の部屋で不思議な音がし、何の音か知ろうとして「いぶかし」と思います。語義を答え、疑う対象を述べてください。
3. 人前で友人が場違いな自慢をし、聞き手が「かたはらいたし」と感じます。聞き手の気持ちを答え、身体の痛みとしない理由を述べてください。
4. 月明かりが強く、目を細めて「まばゆし」と言います。語義と判断の根拠を答えてください。
5. 頼まれ事を断り続けた人が、相手に会うのを「面なし」と感じます。語義を答え、誰に対する気持ちか述べてください。

解答と根拠

1. 「気がかりだ」。友人の安否が対象です。便りがなく状況が不明なので、見た目がぼんやりしている意味より、心配する意味が合います。友人が無事でないと確定したわけではありません。
2. 「何だろうと知りたい」。音の正体が対象です。音の原因を確かめたいので、特定の人を疑っていると補う必要はありません。「不審だ」も文脈に合いますが、知りたい気持ちを表すと場面が明確です。
3. 「見ていてきまりが悪い」。友人の自慢を聞いた反応であり、体の症状は示されていません。聞き手が友人をどう評価したかに目を向けます。
4. 「まぶしい」。強い月明かりを目に受けていることが根拠です。人物への評価を補う必要はありません。光による感覚として読むと、目を細める動作とつながります。
5. 「顔向けしにくい」。頼みを断った相手に対する気持ちです。本人が会うのをためらう状況なので、厚かましいと相手から評される意味よりも、自分のきまり悪さを選びます。

覚えておくこと

不明な事柄への不安では、何が見えず、何を待つかを押さえます。 対人の気後れでは、感じる人と評価される相手を分けます。 候補の訳を文に戻し、前後の動作と矛盾しないか確かめます。 根拠が足りない場合は、意味を無理に1つに絞りません。

つまずきの見分け方

候補そのものが出ない場合は、8語を意味の近い組にして、短い場面と結び付けて覚え直します。候補が出るのに選べない場合は、主語、対象、待つ動作、相手の言動に印を付け、どの印が訳を支えるか説明します。

個別指導では、まず訳だけを聞き、次にその理由を原文の言葉で示してもらいます。同じ「恥づかし」でも笑われる場面と相手に気後れする場面を比べれば、語義の記憶と視線の取り違えを切り分けられます。相手への意識をたどると、ためらいの理由が文の中に見えてきます。