高校古文単語 悲しみとつらさの語—心情を生む原因と程度を短い原文から説明する｜武蔵野個別指導塾

憂しとつらしの向きの違いを、言葉を受ける人と原因をたどりながら読み解き、悲しみとつらさを描き分けます。

よくあるのは、憂しとつらしをどちらも「つらい」と覚え、つらしが向けられた相手まで苦しんでいる人にしてしまう場面です。気持ちを抱く人と、その気持ちを生んだ相手とは同じとは限りません。短い言葉の周りにある人や出来事を拾い、誰の評価かを確かめましょう。

何を答える問題か

語義を選ぶ問題では、まず対象語の形を終止形に戻し、意味の候補を挙げます。次に、人物の置かれた状況や、形容詞が受け持つ名詞を確認します。「つらし」が人について述べられれば、その人の態度を冷淡だと評している可能性があります。一方、状況に置かれた人の気持ちを述べるなら、苦しいという候補も検討します。

現代語訳の問題では、語の意味を答えるだけでなく、文の主語と対象をつないで自然な日本語にします。原文にない理由を勝手に加えず、必要な補いは前後から求めます。理由を説明する問題なら、「誰が何を受けてどう感じたか」を根拠にすることが大切です。感情の強さは「いと」などの語にも目を向け、単語だけから最大の苦痛だと決めません。

8語の中心と向き

図1のように、8語は意味が重なりながらも注目する場所が異なります。以下の中心は文脈を読むための出発点であり、語の歴史的な語源を断定したものではありません。いずれも形容詞です。ク活用とシク活用の形を意識すると、本文中の形から辞書の見出しに戻せます。

図1では、相手への評価と、感じる人自身の苦しみ、程度に注目する語を並べました。区分は重なり得ます。人への評価も、その人に接する側の気持ちと無関係ではありません。

憂しはク活用で、思うようにならず気が重い、いやだ、つらいという心情が中心です。「憂き事」なら、気の進まない事柄やつらい出来事を指します。相手の行為が原因となる場合もありますが、語だけで相手を冷淡だと決めることはできません。気持ちを持つ人と、その人が置かれた状況を分けて読みます。

つらしはク活用で、相手の態度が薄情だ、恨めしいという評価に注意します。自分が苦しく感じる意味にもなり得ますから、「必ず相手の性格を表す」と固定するのも危険です。人や心が評価の対象になり、会えないなどの事情が続くかを見ます。評価される人と恨む人を逆にすると、訳の関係が崩れます。

心憂しはク活用で、心がつらい、情けない、いやだという気持ちを表します。出来事を受け止める側に注目し、失望や嘆きの理由を拾います。現代語の「憂鬱」という一語に閉じ込めず、何が心にこたえるのかを具体化すると、訳が場面に合います。誰かを非難する箇所か、自分の境遇を嘆く箇所かは前後を確かめます。

わびしはシク活用で、思いどおりにならず、つらい、困る、がっかりする気持ちを表します。暑さなど身体にこたえる状況にも使えます。「わびしい」と現代語の孤独だけで読めば、期待した返事が届かない失望を落としかねません。何を期待し、それがどうなったかを先に探します。

悲しはシク活用で、心が深く動くことに関わり、悲しい、いとしい、かわいいなどの意味があります。現代の漢字から悲嘆だけに決めないようにします。大切な人を見つめる場面なら愛情、失ったものを嘆く場面なら悲しみを候補にします。対象への愛着があることと、その場で泣いていることは別です。

苦しはシク活用で、身体や心が苦しい、困難だ、差し支えるなどの意味があります。打消を伴う場合は「差し支えない」という判断にもなります。身体の痛みか、心配か、許可を求める状況かを確認し、「苦しい」の一語が文全体で肯定されているか否定されているかも見ます。

いたしはク活用で、痛い、甚だしいという意味を持ちます。程度を表す用法では、修飾される状態が良いか悪いかで自然な訳が変わります。「痛」の字から身体の傷を想像しても、その箇所が程度の強さを述べているなら合いません。強さ自体と、何が強いかを分けて考えます。

せつなしはク活用で、苦しくたえがたい、切実だという意味を持ちます。身体の苦痛や、胸に迫るような心の苦しみのどちらも考えられます。現代の恋愛に限った「切ない」に狭めず、何に苦しむかを確認します。原因が明示されない短い引用では、恋や病と断定しない姿勢も必要です。

残る6語も原文の対象を確かめる

憂しは『更級日記』の宮仕へをためらう場面（「古代の親は」で始まる箇所）に「宮仕へ人はいと憂き事なり」とあります。評価されるのは宮仕えで、親がそれをつらいことと捉えています。

心憂しは『徒然草』第52段「仁和寺にある法師」の「心うく覚えて」で確かめられます。年を取るまで石清水を拝まなかったことを残念に感じる法師の気持ちです。

悲しは『源氏物語』桐壺で、更衣の歌に「限りとて別るる道の悲しきに」とあります。死を前にした別れの苦しみが根拠なので、この箇所には愛らしさより悲嘆を表す訳が合います。

苦しは『徒然草』第10段「家居のつきづきしく」で「見る目もくるしく」と使われます。庭の草木まで作り込んだ住まいを眺める側の不快さで、病気の症状ではありません。

いたしは『源氏物語』若紫の「夕暮のいたう霞みたるに紛れて」が例になります。「いたう」は連用形の音便で、夕霞の程度を「ひどく」と強めます。身体の痛みを足すと、霞む景色に合いません。

せつなしは御伽草子『法妙童子』の「その御ありさま、あまりにせつなく、おもひたてまつり」で、人のありさまを見て胸を痛める心情を表します。苦しさの対象を人の姿に戻し、恋愛だとは決めません。

感情の強さを読み取る

原因と程度は別の問いです。たとえば何かが思いどおりにならないことを憂しと述べても、その一語だけでは、気が進まない程度なのか、耐えがたいほどなのかは決まりません。程度を表す言葉、涙や沈黙など後に続く行動、同じ状況が続いているかどうかを合わせて読みます。行動が示されないときは、示されていないと答える方が確実です。

同じように、相手をつらしと呼ぶ人がいるからといって、相手が実際に悪意を持っているとは限りません。文章はある人の感じ方を描くことができます。「薄情だと思った」と訳せば評価の持ち主が残りますが、「相手は悪意を持っていた」と書けば、評価を事実に変えてしまいます。主語を補うときは、この違いに注意してください。

悲しの愛情と悲嘆も、語の外にある対象によって読み分けます。大事なものに接しているのか、失ったことを嘆いているのかを見ます。愛着と悲しみが同時にある場合もあるので、どちらか一方の語だけを絶対の正解にせず、場面に即して説明します。いたしの程度用法では、強いのが何かを述べる言葉と結びます。程度だけを訳に残しても、どんな状態が甚だしいのかは伝わりません。

苦しに打消がつく場合、苦しさがあるという判断と、差し支えがないという判断を逆にしないことも重要です。語だけで訳を止めず、最後の肯定・否定まで読んでください。せつなしも、原因が書かれていなければ苦しさだけを押さえ、恋のため、病のためと付け足さないでおきます。こうした保留は読み落としではなく、根拠に応じた判断です。

基本例題：期待が外れたとき

『枕草子』「すさまじきもの」から「おはしまさざりけり」と伝えて手紙を持ち帰った場面の「いとわびしくすさまじ」を取り上げます。原文の表記は、手元の教科書でも確かめてください。わびしの意味を、使者の報告を受けた人の状況に即して説明してください。

切り分けると、「いと」は程度を表し、「わびしく」は形容詞わびしの連用形です。使者が訪ねた先に相手がいなかったと知らせ、手紙を持ち帰っています。がっかりしている主体は、手紙の返事を期待していた側です。手紙そのものが感情を持つわけではありません。

図2のように、期待が果たされなかった事実から、候補の「がっかりする」「困る」「苦しい」を比べます。ここでは返事を得られなかった失望に注目して「ひどくがっかりして興ざめだ」と訳せます。孤独な景色を描く「さびしい」より、報告を受けた直後の反応に合います。ただし、短い引用だけで相手の人格まで非難したと断定しません。

標準例題：誰を薄情だと思うか

『古今和歌集』物名の「かくばかりあふひのまれになる人をいかがつらしと思はざるべき」を読みます。「つらし」の対象と、そう思う理由を答え、全体を現代語にしてください。

「あふひ」は会う日を含む表現で、「人を」が思いの対象です。「つらし」はク活用の終止形、「思はざるべき」は思わずにいられようかという反語を含みます。思う主体は歌の話し手で、評価される対象は会う日がまれになった相手です。相手がつらいと感じているとは書かれていません。

候補は「薄情だ」と「苦しい」です。会う機会の少ない相手を対象にしているので、相手を恨めしく思う「薄情だ」が合います。「これほど会う日がまれになってしまう人を、どうして薄情だと思わずにいられようか」と訳せます。会えない原因が相手の意思にあるとまで、この短い文だけで確定することはできません。話し手が相手をどう評価しているかと、実際の事情とは分けます。

発展例題：身体のつらさと失望

『枕草子』「うらやましげなるもの」の「やうやう暑くさへなりて、まことにわびしくて」を読み、「わびしく」の意味とその根拠を説明してください。

「やうやう」はだんだん、「暑く」は暑しの連用形、「なりて」は状態の変化を示します。「わびしく」はわびしの連用形です。暑さを感じ、つらさを述べているのはその場にいる話し手側で、暑さが負担の原因です。「だんだん暑くまでなって、本当につらくて」と訳せます。

基本例題では返事を得られないための失望でしたが、ここでは暑さという手掛かりがあるので、身体にこたえる苦しさを中心に読みます。両方に「思いどおりにならず、やりきれない」というつながりはあります。それでも、どちらにも機械的に「がっかり」と当てると、暑さとの関係が薄くなります。逆に、暑さの程度や同行者の気持ちは、この短い部分だけからは決められません。

誤答を原因から直す

図3のように、標準例題で「会う日が少ない人は苦しい」と訳すと、評価する側と評価される側が入れ替わります。「人を」と「思はざるべき」のつながりが切れてしまうためです。「人を、つらしと思ふ」と骨組みを戻し、誰が人をそう思うのかを確認すると、話し手による相手への評価だとわかります。

別の誤りは、わびしを常に孤独とすることです。基本例題では返事を待つ期待が崩れています。孤独かどうかを想像する前に、持ち帰られた手紙と期待の関係を押さえ、「がっかり」を選びます。暑さの例では、その同じ語でも身体にこたえる事情があります。辞書の候補を一つ捨てるのでなく、候補を場面に戻して比べます。

根拠が足りない場合もあります。短い一文に「憂し」しかなければ、何が原因か、どの程度深刻かを断定できないことがあります。そのときは「気が重い」と中心義にとどめ、前後を求めます。判断できない部分を空想で埋めず、確実な部分と推測を分けることが、誤訳を直す手掛かりになります。

練習問題

次は古典からの引用ではなく、判断の練習のための自作文です。各問は指定された形で答えてください。

1. 「雨やまず、旅立ちを延ばすことになりて、憂しと思ふ。」憂しの意味を、この状況に合わせた現代語で答えてください。
2. 「便りを幾度も送りたるに、返事もせぬ人をつらしと思ふ。」つらしと評価される対象を答えてください。
3. 「大切に育てたる幼子の笑ふを見て、かなしと思ふ。」かなしの意味を、現代語で答えてください。
4. 「狭き道を通るに、荷の大きくて苦し。」苦しの意味を、通行との関係を含めて説明してください。
5. 「知らせを聞きて、心憂く、言葉も出でず。」心憂くの主体と原因を、文からどこまで特定できるか説明してください。

解答と根拠

1. 旅立ちを延ばすことになって、気が重い。雨で予定を変える必要が生じたことが根拠です。相手の冷淡さは示されていないので、薄情だとは訳しません。
2. 返事をしない人です。「人を」が評価の対象で、思うのは便りを送った側です。返事をしない人が苦しんでいるという意味にはなりません。
3. いとしい、かわいい。育てた幼子の笑顔に向けた愛情として読めます。悲しいと決める事情は示されていません。
4. 荷が大きく、狭い道を通りにくくて困難だという意味です。身体の病気や悲しみは書かれていません。道と荷の組み合わせに訳を戻して確かめます。
5. 知らせを聞いた人が心を痛めています。原因は聞いた知らせに関係しますが、その内容や人物の名前までは文から特定できません。「心憂く」は連用形で、後の様子につながります。

覚えておくこと

憂しは心の負担を、つらしは相手への評価を候補に置きます。 わびしは失望にも身体のつらさにも使われます。 悲しは愛情、いたしは程度を表す場合があります。 語の形を戻し、主体・対象・原因を文に戻して選びます。

つまずきを見分ける

8語の見出しを見ても候補が出ないなら、まず基本義と活用を短く整理します。候補は言えるのに文に入れると人物が逆になるなら、「誰が」「何を」を線で結び、訳を原文に戻して確かめます。個別指導では、答えだけを聞くのでなく、選ばなかった候補をなぜ退けたかも説明してもらうと、暗記と文脈判断のどちらで止まったかを見分けられます。根拠が足りないときに判断を保留できるかも確認します。

悲しみの言葉は、感じる人とその原因を結ぶと輪郭が見えます。