高校古文 和歌の修辞 地名を含む掛詞—固有名と日常の意味を分けて文脈に戻して訳す｜武蔵野個別指導塾

小式部内侍の生野と行く、踏みと文を前後の語につなぎ、地名を含む掛詞の根拠と訳し方を確かめます。

よくあるのは、高校生が歌に出てくる地名をすべて掛詞だとする場面です。地名を見つけるところまでは正しくても、もう一つの意味が歌の中で働くかどうかを確かめなければ、理由のある判定にはなりません。

小式部内侍の歌には、道の途中を思わせる名前と、そこへ向かう動作が重なります。地名を消さずに残し、動作を加えた読みも文の形にして、両方が前後とつながるか調べましょう。

地名を見つけた後に問われること

問題の出方には、掛詞の部分を本文から抜き出すもの、重なる意味をそれぞれ答えるもの、その二つを含む訳や判定の理由を書くものがあります。抜き出しでは地名全体を問うのか、二義の重なる音を問うのかに注意します。意味を答える問題では、漢字を二つ並べるだけでなく、それぞれが何を指すのかまで示します。

理由を問われたら、似た音の語を思いつくだけでは足りません。その意味が前後のどの語と結びつくかを示します。逆に、地名に見える部分について別の意味を思いつかなくても、その地名が情景を作る働きまで否定する必要はありません。ここで調べるのは固有名と別の意味が同じ音に重なるかどうかです。

二つの道筋を作る

掛詞は、一つの音に二つ以上の意味を重ねる表現です。地名を含む場合、片方は場所の名前として働き、もう片方は動作や状態などとして別のつながりを作ります。図1のように音から二つに分けた後、それぞれを歌の前後へ戻します。分けたままで終えず、戻せるかを調べることが判定の要です。

図1の二つの枝は、必ず同じ長さの語になるという意味ではありません。地名の一部の音が別の動詞と重なることがあります。どこからどこまでが地名で、どの音が二義を担うかを別々に示します。

成立しない場合も、この表で考えられます。たとえば、自作の成り立たない例として「春の山に花が咲く」を見ます。「山」は場所を表しますが、同じ音の別の意味を前後に置いて文として通す根拠は示されていません。場所を表す語があるというだけで、掛詞とは判定できません。別の意味を辞書で見つけても、その意味が歌の前後と結びつかなければ同様です。

地名の意味がすでに文章として通る場合ほど、もう一方を忘れやすくなります。反対に動作の意味を見つけた後、地名を消してしまうと、道の描写が持つ具体性が失われます。両者を別々に読み、最後に一つの訳へ寄せる手順が役立ちます。

基本例題　道と手紙を分けて読む

小式部内侍『金葉和歌集』雑上の歌です。ここでは次の形を使います。『金葉和歌集』のこの歌は「ふみもまだみず」とする本文もあります。手元の教科書で「まだ」と「ふみ」の順序や仮名遣いを確かめてください。

大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天の橋立

問　「いく野」に重なる地名と動作をそれぞれ答え、「ふみ」の二義も入れて歌全体を現代語に訳してください。

まず地名の側を読みます。「大江山」「生野」「天の橋立」という場所の名があり、その道が遠いと言っています。「いく野」は地名の生野です。一方、その初めの「いく」は動詞「行く」とも読めます。生野の道という名詞のつながりに加え、そこへ行く道という動作のつながりができます。

次に「ふみ」を見ます。「踏み」は「踏みもみず」と続き、天の橋立をまだ踏んでも見てもいないという道の側の文を作ります。「文」は手紙の意味で、「文も見ず」と続き、手紙もまだ見ていないという別の文を作ります。図2のように、「いく」と「ふみ」は同じ一組の掛詞ではなく、それぞれ異なる場所で二つの読みを支えます。

図2の道の側には生野と行く、踏むがあります。手紙の側では文を見るという関係ができます。「いく野」に手紙の意味があるわけではありません。また「ふみ」自体は地名ではありません。二つの掛詞がそれぞれ別の位置で働くことを区別します。

自作訳　大江山を越えて生野へ行く道が遠いので、私はまだ天の橋立を踏んでも見てもいませんし、手紙もまだ見ていません。

語釈の「遠ければ」は、道が遠いので、という理由です。「見ず」は見ないという打消しで、「まだ」とともに今まで見ていないという意味になります。道の遠さと未経験を結ぶ読みと、手紙を見ていないという読みを並べると、同じ音が別々の文を作ることが見えます。

詞書には、丹後にいる母のもとへ使いを出したのかとからかわれた場面が記されています。手紙の読みはそのやり取りにも応じます。ただし、詞書を知っているだけで掛詞と決めるのではありません。「文も見ず」と歌の言葉が実際につながることが根拠です。道の読みも「天の橋立を」「踏みもみず」とたどり直し、どちらか一方を背景だけで補わないようにします。

標準例題　地名全体と重なる音を分ける

蝉丸『後撰和歌集』雑の歌です。

これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関

問　地名全体を抜き出し、そのうち動詞の意味が重なる部分を仮名で答えてください。二つの読みがつながる前後の語も示します。

自作解答　地名全体は「逢坂の関」、重なる部分は「あふ」です。地名としては逢坂の関を表し、動詞としては「知るも知らぬも」に続いて人が逢うことを表します。

自作訳　行く人も帰る人も、別れては、知っている人も知らない人も出会うという、あの逢坂の関がこれなのですね。

「逢坂の関」全体が場所の名前です。その全体を動詞に置き換えるのではなく、冒頭の音「あふ」に注目します。「知るも知らぬも逢ふ」と読めば、人々の出会いという動作が通ります。同時に「逢坂の関」と読めば、行き交う場所が残ります。仮名遣いが現代語の「会う」と異なることにも注意します。

「関」という語は地名を構成する大切な部分ですが、この設問の動詞と重なる音ではありません。地名全体を抜き出す設問と、二義の音を抜き出す設問では、解答の範囲が変わります。問題が何を求めるかを見てから線を引きましょう。

発展例題　根拠が足りない判定を退ける

基本例題の小式部内侍の歌について、次の二つの主張を検討してください。「大江山も地名だから必ず掛詞である」「いく野は地名だけなので行くという意味はない」。それぞれ、本文に即して採否と理由を答える問題です。

自作解答　前者は、地名であることだけでは採用できません。大江山という名が道の描写に働くことと、同じ音に別の意味が重なることは別の条件だからです。別の意味と、それが通る前後の語を示す必要があります。後者も適切ではありません。「いく」を行くと読めば道に向かう動作になり、生野という地名の読みと並んで通るからです。

この問いでの「採用できない」は、別の読みが絶対に存在しないと証明したという意味ではありません。提示された理由だけでは掛詞と断定できない、という判断です。知らない地名についても同じです。地名を知らないから動詞と断定するのでも、地名だと知ったから二義を排除するのでもなく、本文のつながりを両側から調べます。

「ふみ」はどうでしょうか。こちらは「踏み」と「文」が「みず」に別々につながります。ただし、道と手紙の読みを一語ずつ機械的に対応させる必要はありません。二つの意味がそれぞれどこに結びつくかを確かめると、訳に何を残すべきかが見えます。

誤答を直す　名前だけでは証拠が足りない

誤答例は「いく野は地名だから掛詞である」です。生野という地名を見つけた点は出発点として使えます。しかし、その理由には同じ音で何が重なるのか、その別の意味がどこへつながるのかがありません。図3のように、名前の確認から動作と接続先へ進めます。

図3の最後まで書けば、「生野という地名に『行く』が重なり、行く道と読めるから」と直せます。地名、別義、接続先の三点が揃った答えです。設問が訳を求めるなら、さらに「生野へ行く道」と実際の文にして返します。

別の誤答に「いく野は行くという意味なので、生野は訳さなくてよい」があります。この答えは動作を拾えていますが、固有名を捨てています。「生野へ行く」とすれば、場所と動作の両方を訳に残せます。地名に読み仮名を付けるだけで動作を書かなければ、反対に動作の側が落ちます。

また「ふみは踏むと文なので、どちらも天の橋立を踏む意味だ」とすると、意味を二つ挙げながら、両方を同じ動作にしてしまいます。「天の橋立を踏む」と「手紙を見る」を別の文として作り直してください。訳が不自然になったら、まず二筋を分けてみると、どこで意味を取り違えたか発見できます。

練習　逢坂山の歌で試す

次の歌を読んで、5問に答えてください。本文の例題とは別の歌です。作者は三条右大臣、出典は『後撰和歌集』恋です。

名にし負はば逢坂山のさねかづら人に知られでくるよしもがな

語釈として「名にし負はば」は、その名のとおりであるならば、「さねかづら」は植物の名、「知られで」は知られないで、「よし」は方法、「もがな」は願望を表すとします。

1. 地名全体を本文から抜き出してください。
2. その地名に重なる動作を、現代語の動詞で答えてください。
3. 「くる」に重なる二つの動作を、植物と人との関係がわかる形でそれぞれ答えてください。
4. 「人に知られでくるよしもがな」を、人が移動する読みで現代語に訳してください。
5. 「地名があるから掛詞だ」という説明を直してください。重なる動作と、歌の願いとのつながりを含めて書きます。

解答と解き方

1. 「逢坂山」です。「の」は後ろの「さねかづら」へつなぐ助詞なので、地名そのものを問う場合には含めません。
2. 「会う」です。地名の初めの「あふ」に、人と会う動作が重なります。場所の名を残したまま、願う内容に結びつく読みです。
3. 植物の側は、さねかづらを手で繰り寄せることです。人の側は、人のもとへ来ることです。同じ「くる」を、それぞれ対象のある動作と移動の動作として読み分けます。
4. 「人に知られずに来る方法があればよいのに」です。「知られで」が秘密の条件、「よしもがな」が方法を望む気持ちを表します。誰がどこへ来るかは文脈から補う必要があり、歌に書かれていない固有名を決めつける必要はありません。
5. 「逢坂山の『あふ』に人と会う意味が重なり、人に知られずに来る方法を願う下の句につながるから」です。地名の存在に加えて、別の意味と願いの関係を示しています。

答えを歌へ戻して確かめます。逢坂山だけを地名として読むと場所は残りますが、会うという願いとの響き合いは説明できません。「会う」だけを読めば山の名が消えます。両方が残る答えにしてから、「くる」の二義は別の位置の掛詞として確かめます。植物を繰る読みと人が来る読みを一つの動作に混ぜないことも必要です。

「さねかづら」には植物名と共寝の意味の重なりも読み取れます。ただし問3の中心は「くる」です。知っている修辞をすべて並べるより、問われた範囲を正確に答えることを優先します。問5では会うという動作と下の句の願いを結び、単なる同音の一覧にしないようにします。

覚えておくこと

• 地名を見つけたら、二義が重なる音の範囲を別に取ります。
• 固有名としての読みと、別の意味をそれぞれ前後につなぎます。
• 対象や述語が通らなければ、音が似ていても根拠は不足します。
• 訳には場所と動作の両方を残します。
• 地名全体を問う設問と重なる部分を問う設問を区別します。

線引きと訳を確かめる

つまずきを見分けるには、まず生野を地名として読めているか、次に「いく」を動詞としてどの語へつなげたかを見ます。地名の線は正しくても動詞の線がない場合は、「何をする道か」と問い直します。動詞だけを書いた場合は、どこへ行く道なのかを本文に戻して確かめます。

個別指導で答案を見るときも、正誤の印だけでは原因を分けられません。「ふみ」の語釈が二つあるか、各々の対象が「天の橋立」と「手紙」に分かれているか、訳文に両方が残っているかを順に見ます。説明が短い場合は、別義と接続先のどちらが欠けたのかを指摘し、本人に一文を作り直してもらいます。

音を二つに分け、歌の言葉へ戻して初めて、地名と動作の重なりが読みの根拠になります。