高校古文 和歌の修辞 序詞と枕詞の違い—長さだけに頼らず語のつながりで判定の理由を書く｜武蔵野個別指導塾

しのぶもぢずりと乱れる心を結び、線を引きすぎた答案からたどるのが序詞の境界です。

よくあるのは、高校生が歌の前半に長い景色の説明を見つけ、その部分を何でも序詞とする場面です。線は引けても、どの語へ何を手渡しているのかを尋ねられると、答えが止まってしまいます。

序詞と枕詞の違いを考えるときは、長さを最初の手掛かりにしても、判定の最後にはしません。線の終わりを一語ずつ動かし、後ろの言葉との関係が保てるかを試します。

線と理由を別々に確かめる

設問には、序詞の範囲を抜き出すもの、枕詞とかかり先を組にするもの、判定の根拠を文章で述べるものがあります。抜き出しでは、導かれる語まで線に入れるかが問題です。理由の説明では、引いた範囲と導かれる語の両方を答案に置きます。

まず歌の中心となる文を探します。次に、その文の中の語を、前の表現が意味や音で準備していないかを見ます。最後に前の表現の端を確定します。範囲だけを先に覚えるより、どこに矢印が向かうかを決めた方が、余分な語を含めた誤答に気づけます。

ただし、前にある表現がすべて序詞になるわけではありません。場面や理由を述べる文が、後の主文につながることもあります。後続の特定の語を導く関係を説明できなければ、長いという理由だけで序詞と決めないことが必要です。

導入部とかかり先の見取り図

序詞は、後に出る語を導く表現です。たとえば前の情景と後の語に共通する性質がある場合、その性質が橋になります。同じ音を利用する場合もあります。まとまりは一様ではなく、複数の句にわたるものもあります。意味を持つ情景として読める点にも注意します。

枕詞は、特定の語に慣用的にかかる定型的な表現です。多くは五音ですが、音数だけが定義ではありません。どの語にかかるかを確かめ、定型として用いられていることを見ます。語源が不明な場合もあり、思いついた情景を語源として断定しません。

図1のように、序詞は導入部から導かれる語へ、枕詞は定型表現からかかり先へ矢印を引きます。二つは別の見方ですが、必ず別々の場所に現れるとは限りません。序詞の内部に枕詞を含む歌もあります。

音数は見当をつける材料です。歌の一部が五音であっても、その部分が普通の文の主語や情景描写として働いているだけなら、枕詞とは限りません。反対に、長く見える表現も、後続の特定の語へ橋をかけている証拠なしには序詞と断定できません。

基本例題　模様から心へ

河原左大臣、源融の歌です。『古今和歌集』恋四に収められています。

陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに乱れむと思ふわれならなくに

問い。「乱れ」を導く序詞を原文から抜き出し、結びつく理由を説明してください。範囲には導かれる「乱れ」を含めません。

「しのぶもぢずり」は、陸奥の信夫にちなむ、乱れた模様のある摺り染めの布です。「誰ゆゑに」は誰のせいで、という意味です。「む」は意志を表す助動詞で、「乱れむと思ふ」は心を乱そうと思う、という意味です。「ならなくに」は、そうではないのに、という意味で、前の疑問を受けて相手のせいだという思いを含みます。

自作の訳は次のとおりです。陸奥のしのぶもぢずりの乱れ模様のように、誰かのために自分から心を乱そうと思う私ではないのに、あなたのために心が乱れているのです。

答えは「陸奥のしのぶもぢずり」です。布の乱れ模様と、恋によって乱れた心とが「乱れ」でつながります。「誰ゆゑに」は疑問を表し、序詞の中に入れる必要はありません。導入部の直後に別の語が挟まっていても、意味の矢印は「乱れ」へ届きます。

図2のように、布の模様と心の状態を対応させます。模様そのものが心であると言っているのではなく、乱れという共通点を介して心情を表しています。『古今和歌集』のこの歌は、使う教科書でも「もぢずり」の仮名遣いと本文の異同を確かめてください。

線を「陸奥の」だけにすると、土地の名は残りますが、乱れ模様のある布が抜けます。逆に「誰ゆゑに」まで含めると、原因を問う語まで導入部に取り込んでしまいます。線の端を動かすたび、共通点を示す材料が残るか、主文の語を巻き込んでいないかを調べます。

標準例題　内側と外側を分ける

柿本人麻呂の歌として『拾遺和歌集』恋三に収められた歌です。

あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む

問い。「あしびきの」のかかり先と、「ながながし」を導く序詞をそれぞれ抜き出してください。序詞には導かれる語を含めません。

「あしびきの」は「山」にかかる枕詞で、この歌では「山鳥」の冒頭につながります。「山鳥の尾のしだり尾の」は、垂れ下がった尾を重ねて述べています。自作の訳は、山鳥の垂れた長い尾のように長い夜を、私はひとりで寝るのだろうか、です。

答えは、かかり先が「山」、序詞が「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の」です。序詞全体が尾の長さから「ながながし」へ導き、その中に「山」へかかる枕詞が入ります。序詞と枕詞が同じ一続きの文字に重なるので、片方に決めたらもう片方を消す、という方法では捉えられません。

「しだり尾の」だけを選ぶと、垂れた尾と長さの関係は見えますが、指定された導入部全体を抜き出す答えとしては前が欠けます。一方、「ながながし夜」まで加えると導かれる語とその先まで含めてしまいます。どこまで求めるかは設問の条件に従い、境界を言葉で確認します。

この歌には『万葉集』の関連する歌と本文の異同があります。ここでは『拾遺和歌集』に収められた形を用い、作者表示もその歌集に従います。異なる本文を見たら一方を直ちに誤りとせず、どの作品の形かを先に確かめます。

発展例題　文が続くだけでは足りない

陽成院の『後撰和歌集』恋二の歌を読みます。

筑波嶺の峰より落つる男女川恋ぞ積もりて淵となりぬる

問い。前半と「淵」の関係を説明し、前半が長いことだけを理由に序詞と呼べるか答えてください。

自作の訳は、筑波の峰から流れ落ちる男女川が淵になるように、恋心が積もって深い淵となってしまった、です。川の流れから淵を思わせ、その淵に恋の深まりを重ねています。「筑波嶺の峰より落つる男女川」を導入部と捉える読みでは、川と淵のつながりを示して初めて根拠になります。

ただし、導入部の切り方や修辞の説明には注釈上の違いがありえます。ここでは、前半が長いという観察だけでは分類の理由として不足すると答えます。川から淵への意味の関係を示し、恋心への比喩的な広がりも歌に戻して説明します。長さは見える特徴ですが、働きそのものではありません。

誤った線を動かして直す

基本例題に対する自作の誤答を見ます。「陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに乱れ」が序詞で、長いからそう判断した、という答えです。図3のように、この答えは導かれる語と疑問の語まで範囲に入れ、布と心の対応も示していません。

まず「乱れ」を導かれる側へ移します。次に「誰ゆゑに」を疑問の側に戻します。残った「陸奥のしのぶもぢずり」と「乱れ」を結び、模様と心に共通する乱れを理由に加えれば、範囲と説明がそろいます。

別の誤答は「しのぶもぢずり」を枕詞と呼び、乱れ模様の意味を無視するものです。この箇所では布の模様という意味が後の心情に接続しています。特定の語に慣用的に添える定型か、情景から意味を橋渡しする表現かを、役割に戻って見直しましょう。

語が直後にないから関係がない、とするのも早計です。基本歌では疑問の語を挟んでも模様と心の対応が読めます。ただし、離れた語を何でも結んでよいわけではありません。共通点を説明し、途中の語の文法上の役割を確かめる必要があります。

練習　歌に戻して線を引く

次の5問を先に解き、その後で解答を読んでください。歌はいずれも本文の例とは別です。かかり先を尋ねる問題では原文の語を抜き出し、理由を尋ねる問題では指定の材料を両方入れてください。

問1

山部赤人『新古今和歌集』冬。

田子の浦にうち出でて見れば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ

「白妙の」のかかり先を原文から抜き出し、この表現を長さだけで判定しない理由を一文で述べてください。

問2

在原業平『古今和歌集』秋下。

ちはやぶる神代も聞かず竜田川からくれなゐに水くくるとは

「ちはやぶる」のかかり先を抜き出してください。また、「神代も聞かず」までを枕詞に含める答えの問題点を一文で述べてください。

問3

崇徳院『小倉百人一首』。『詞花和歌集』恋上にも異なる本文で収められています。

瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末にあはむとぞ思ふ

「われても」を導く序詞を、その語を含めずに抜き出してください。水と人の両方に触れ、つながりを説明してください。

問4

猿丸大夫『古今和歌集』秋上。

奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき

「奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の」を、長いからという理由だけで序詞と断定してよいでしょうか。鹿の声と後半の関係に触れて一文で答えてください。

問5

持統天皇『新古今和歌集』夏。

春過ぎて夏来にけらし白妙の衣干すてふ天の香具山

「白妙の」のかかり先を抜き出し、「春過ぎて夏来にけらし」まで一続きの枕詞にする答えを、文の働きに触れて直してください。

解答と確かめ方

問1の解答

かかり先は「富士」です。「白妙の」は富士に慣用的にかかる表現なので、五音という長さだけでなく、定型とかかり先を根拠にします。歌に戻すと、浦に出て富士の高嶺に降る雪を見る文の中に置かれています。「田子の浦に」からの景色全体を、枕詞の範囲に入れる必要はありません。

問2の解答

かかり先は「神代」です。「ちはやぶる」が神にかかる定型で、「も聞かず」は聞いたこともないという文の部分なので、そこまで枕詞に含めません。戻して読むと、神代にも聞かなかったという驚きが、後の竜田川の景色につながります。かかり先と述語を区別すると線が長くなりすぎません。

問3の解答

序詞は「瀬をはやみ岩にせかるる滝川の」です。流れが岩に分かれても先で合うことを、人が別れても後に会いたいという思いに重ね、「われても」を導きます。「われ」は水が分かれることと人が別れることを重ねる語です。訳の一方だけでなく、川の流れと人の願いの両方を歌へ戻して確認します。

「瀬をはやみ」は瀬の流れが速いので、という意味です。岩にせき止められる川の情景を導入部に含め、そこから「われても」へ渡ります。恋人との別れの理由まで原文に書かれているとは限らず、場面を勝手に補う必要はありません。

問4の解答

長さだけでは断定できません。鹿の声を聞く時に秋を悲しく感じるという文のつながりをまず読み、後の特定の語を導く根拠を別に示す必要があります。鹿が鳴く情景は単なる余分な飾りではなく、「声」を修飾して悲しさの場面を形づくります。長い情景描写と序詞を区別する練習です。

問5の解答

かかり先は「衣」です。「春過ぎて夏来にけらし」は春が過ぎて夏が来たらしいという判断を表す文で、衣に慣用的にかかる「白妙の」の範囲に含めません。自作の訳は、春が過ぎて夏が来たらしい、白い衣を干すという天の香具山よ、です。前の文と後の名詞句の役割を分けて歌に戻します。

覚えておくこと

• 序詞は後の語を意味や音で導きます。
• 枕詞は特定の語に慣用的にかかります。
• 音数や長さだけではどちらも確定しません。
• 範囲とかかり先を分け、両者の接点を示します。
• 序詞の内側に枕詞が入ることもあります。

どこで止まったかを見分ける

個別指導で確かめたいのは、最初に引いた線の長さよりも、その線を動かす理由です。布の意味が取れなければ語釈に戻り、導かれる語を入れてしまうなら設問が求める範囲を読み直します。枕詞だけを覚えて序詞全体を落とした場合は、内側の矢印と外側の矢印を別々に書いてみます。

理由が「長いから」で止まるときは、前と後の二つの言葉を答案に書き、共通する意味を間に置きます。逆に、意味の説明ができても範囲がずれたときは、余った一語の文法上の役割を確認します。語釈、線引き、説明を順に見れば、どの操作からやり直せばよいかが見えてきます。

一つの線の端に迷ったら、導かれる語へ戻り、そこまで届く意味の橋をたどります。