高校古文 枕草子「大納言殿まゐりたまひて」—漢詩の記憶をめぐる会話から定子と作者の関係を読む｜武蔵野個別指導塾

夜明け前の鶏の声と詩句、居合わせた人々の反応をたどり、発言と評言を分けて読む大納言の場面。

よくあるのは、高校生が人の発言を作者自身の評価として記述する場面です。夜更けの宮中で聞こえた言葉を、誰が誰に向けたかを確かめずに読むと、その後の笑いや驚きも別の人物のものになってしまいます。大納言、上、宮、語り手の動きと声を順に置き直しましょう。

清少納言『枕草子』の「大納言殿まゐりたまひて」は、夜の出来事を語り手が振り返る章段です。題名にある漢詩の記憶に関して、この場面で確かめられるのは、大納言が状況に合う詩句を口にし、周囲が反応することです。定子が詩の記憶を問い、作者が答える場面としては読めません。誰が詩句を発したのかという基本から、作者が見せる宮の姿へ進みます。

読むときの3つの問い

第一に、発話の持ち主を問う型です。かぎの中の言葉に続く「と」の先を見て、発話を受ける述語とその主語を確かめます。引用された言葉は語り手の文章の中にありますが、発した人まで語り手とは限りません。発話を聞いて笑った人と、発話者も区別します。

第二に、敬語から動作の方向を問う型です。尊敬語は動作する人を高め、謙譲語は動作の向かう相手を高めます。丁寧語は聞き手への丁寧さを表します。敬語の種類を見た後、柱に寄りかかる人、話しかける人、話を聞く人を前後の場面と照らしてください。敬語の形だけから固有名を決めると、同じ敬意を受ける候補を取り違えます。

第三に、詩句と現実の出来事の対応を説明する型です。鶏の声と、目を覚ます上という出来事を、発せられた言葉と対応させます。そこから、語り手の評価と上・宮の反応を分けてまとめます。詩句を知っていた事実と、その場で取り出した効果は関係しますが、何年に覚えたかなどは本文から決まりません。

語りと会話の境目をつかむ

次は清少納言『枕草子』「大納言殿まゐりたまひて」の冒頭です。本文の出典は「枕草子　原文全集『大納言殿まゐり給ひて』」です。

大納言殿まゐり給ひて、ふみのことなど奏し給ふに、

大納言がお越しになり、書物のことなどを申し上げなさっていると、という意味です。『枕草子』のこの段は、使用する教科書で「ふみ」の表記や送り仮名を照らしてください。ここに引いた表記と異なる場合、設問の対象である本文を優先します。

「まゐり」はラ行四段動詞「まゐる」の連用形で、ここでは参上する意の謙譲語です。高い立場の人のもとへ行く動作に敬意が向かいます。「給ひ」はハ行四段活用の補助動詞「給ふ」の連用形で、動作主の大納言を高めます。「て」は接続助詞です。ひと続きの動作に、参上先への謙譲と動作主への尊敬が重なっています。

「奏し」はサ行変格活用の動詞「奏す」の連用形で、上に申し上げる意の謙譲語です。後の「給ふ」は動作主への尊敬を表す補助動詞の連体形、「に」は接続助詞です。前に大納言が示され、後に上の御前での出来事が続くため、申し上げる人は大納言、受け手は上と読めます。動作を受ける人と動作する人に別々の矢印を引くのが要点です。

「ふみ」は書物や文章を指す語です。ここでは書物に関わる話題と受け取れますが、それだけから会話の内容を一言一句復元することはできません。「奏す」を単に話すと訳すと受け手への敬意が落ち、「給ふ」を受け手への敬意とすると矢印が逆になります。文法と場面を両方使うと、この違いが見えてきます。

図1のように、出来事を聞いた人の反応と、それを語る人の評言は別の層にあります。語り手は場にいた人物でもあり、後からその場を語る立場でもあります。この二つの位置を区別して読むと、会話の引用を地の文の評価に変えてしまう失敗を防げます。

図1の矢印は出来事の並びを表し、敬意の上下関係を表すものではありません。語り手の評言に至る前に、誰の声を誰が聞いたかを整理しましょう。日記的な出来事の記述に見えても、感想や評価が交じるため、分類名を先に決めて文の役割を消さないことが大切です。

基本例題　冒頭の敬意を読む

問題。上の引用の「奏し給ふ」について、動作主と申し上げる相手を人物名で答え、敬語を生かして現代語訳してください。動作主の候補を決めた理由も、自分の言葉で説明してください。

解答。動作主は大納言、相手は上です。「申し上げなさる」と訳します。冒頭に大納言が参上したとあり、そのまま書物の話を申し上げる動作が続くこと、後の場面で上がその場にいることが根拠です。

切り分けは「奏し／給ふ」です。前者は「奏す」の連用形で上への謙譲、後者は尊敬の補助動詞の連体形です。連用形に補助動詞が接続し、後の接続助詞「に」へ続きます。「奏す」は目上への発話を表し、訳には「申し上げる」を使います。「給ふ」はその発話をする大納言を高めるので、「なさる」を添えます。

図2のように、1つの動作に対して敬意の向きが2つあります。矢印の出発点は両方とも語り手ですが、対象は同じではありません。上へ向くのは謙譲語による敬意、大納言へ向くのは尊敬語による敬意です。大納言から上への矢印を描く場合は発話の方向であり、語り手からの敬意の方向と混同しないよう区別します。

宮を動作主にする案はどうでしょうか。宮も後に登場しますが、冒頭で参上したのは大納言です。動作の連続を変える手がかりがない場所で宮に切り替える根拠はありません。逆に、敬語の種類だけで上を発話者と決めるのも適切ではありません。誰が参上し何をするかを本文へ戻して答えます。

標準例題　声の持ち主と評価を分ける

問題。鶏の声の後、大納言が詩句を高く口にした場面について、上と宮の反応を踏まえ、その言葉が場面に合う理由を60字以内の自分の言葉で説明してください。語り手の評価を大納言の発言に混ぜないこと。

解答例。鶏の声で上が目覚めた直後に、声が君主の眠りを覚ますという詩句を口にし、上と宮もその時機を楽しんだからです。

鶏が犬に追われて騒ぎ、周囲の人が起き、上も目を覚まします。その後に大納言が詩句を発するので、詩の中の声と実際の鶏の声、眠りを覚まされる君主と目を覚ました上が響き合います。順番を逆にして、詩句のせいで鶏が鳴いたと書くことはできません。

語り手はその発声をすばらしく趣深いものとして受け止め、眠かった自分の目も大きくなったと述べます。一方、上と宮は、その場にふさわしい言葉だと興じています。上と宮の発言や反応を示した後に語り手の評言が置かれるので、似た肯定的な反応でも主体をまとめて消してはいけません。

詩句が元の作品でどのような文脈にあったかを詳しく説明するには、別途その原資料の照合が必要です。この設問の根拠は、章段に描かれた声、目覚め、発話、反応の対応に置きます。詩人の意図や登場人物の学習歴を想像して足す必要はありません。

発展例題　定子と語り手の距離

問題。上が柱にもたれて眠る場面から詩句への反応までを見て、宮と語り手の関係について本文から言えることを80字以内で述べてください。宮の内心を断定せず、行動を2つ根拠にします。

解答例。語り手は宮のそばで眠気をこらえて控え、宮が上の様子に笑い、後に詩句を楽しむ姿を見聞きして伝えている。

先に女房たちが物陰で休み、語り手が眠気を抑えて控えるという配置があります。大納言は眠る上の姿を見るよう促し、宮は笑います。さらに鶏の騒ぎと詩句の後に上と宮が興じます。こうした動作を並べると、語り手が宮に近い位置から場面を見聞きしていることは説明できます。

ただし、居合わせたことと、宮が語り手をどう評価していたかは別です。宮の笑いや詩句への反応を、作者に向けた褒め言葉として書き換える根拠はありません。語り手が宮の姿を好意的に伝えていると読む場合も、どの行動の記述に基づくかを添えます。関係を説明するとは、二人の気持ちを空欄に埋めることではなく、本文に見える距離や行動を具体的に述べることです。

また、宮の笑いは上の様子をめぐる応答で、後の詩句への反応とは順序が異なります。2つを同時に起こった出来事にすると、鶏が現れる前に詩句が発せられたように読めてしまいます。答案を書き終えたら、動作の順番を本文に戻して確かめてください。

誤答を直すための3つの手がかり

誤答「作者が上に書物の話をした」。原因は、語り手をすべての動作主にしたことです。修正すると、冒頭の動作主は参上した大納言です。作者はその動作を語る人で、同じ場にいることだけでは発話者になりません。

誤答「詩句は宮が言った」。原因は、その後に宮が楽しむ描写を見て発言と反応を一緒にしたことです。修正すると、詩句を口にしたのは大納言、上と宮はその言葉に興じる側です。図3のように、声を出す人と反応する人を分けてから、語り手の評価を外側に置きます。

誤答「宮は作者を褒めたので作者は喜んだ」。原因は、詩句の評価を作者の能力への評価に変えたことです。修正するには、誰のどの言葉への反応かを示します。作者の心を推測する前に、目が大きくなったという語り手自身の描写を確かめます。

「めでたし」は、すばらしく褒めたたえたいという評価を表す語です。現代語の祝い事に限る「めでたい」に機械的に置き換えると、この場にふさわしい言葉への感嘆が見えません。何が評価されるのかは文脈で決まります。人物全体を無条件に褒めているという一般化も避けます。

詩句への反応を読んでいて、引用と地の文の境目が見えなくなった場合は、まず発話の前後に印をつけます。次に発話を受ける動詞を探し、その動詞を行う候補を直前の人物から探します。途中で候補が複数残るなら、すぐ断定せず、動作の相手とその後の反応を確認します。確認できる範囲と推測を分けることが、正しい記述につながります。

練習　場面の後半へ進む

次の5問は、教科書の「大納言殿まゐりたまひて」の該当部分を開いて答えてください。各問いは、上で詳しく扱った冒頭の敬語や詩句の説明とは異なる箇所に目を向けます。表記の違いがある場合は手元の本文に従ってください。

1. 語り手が夜明けを告げるようにつぶやいた後、大納言は上にどのようにするなと言いますか。現代語で答えてください。
2. その言葉の後、語り手がすぐ横になれない事情を、他の女房との関係に触れて説明してください。
3. 鶏を隠していたのは誰ですか。また、その鶏を追ったのは何ですか。それぞれ答えてください。
4. 鶏が騒いだ後、上は何について尋ねますか。問いの内容を現代語で答えてください。
5. 次の夜、局へ下がる語り手を大納言が送る場面があります。語り手の移動と大納言の行動を分け、場面で確認できることをそれぞれ述べてください。

練習の答えと確かめ方

1. 今さらお休みにならないでください、ということです。禁止の表現を受けて、大納言が上へ向けて述べた言葉と読みます。語り手自身への直接の命令とすると、上への敬意を帯びた表現とその場の話の流れが合いません。

2. 他の女房たちはすでに物陰に隠れており、語り手が残った1人なので、誰かに紛れて横になることができないからです。別の人がいればという条件を押さえ、その条件が現実には満たされないために生じる事情を答えます。単に眠くなかったとするのは、眠気をこらえたという記述に反します。

3. 長女に仕える童が隠し、犬が追いました。鶏自身が逃げ込んで騒ぐのはその後です。童、犬、鶏の3者について、それぞれ隠す、追う、逃げるという動作を対応させて戻すと取り違えを防げます。童が犬を追ったとすると、鶏の逃走につながりません。

4. さっきの鶏はどうしたのか、ということです。上は騒ぎに目を覚ましてから尋ねています。初めから鶏が隠されていた事情を知っていたと補う必要はありません。語り手が前に説明した事情と、場面の人物がその時点で知る事柄を区別します。

5. 語り手は局へ下がり、大納言は送ると言って同行します。月の残るころの移動に、大納言が詩句を口にすることも続きます。移動する人と送る人を入れ替えると、大納言の言葉が誰に向けられたかが変わるので、行動を本文の順に戻して確認してください。同行した事実から、二人の心情を一義的に決めることはできません。

練習2で「他の女房がいた」と答えた場合は、条件として想像された状況を事実と混同しています。練習3で動物の動作を逆にした場合は、動詞の前に候補を補って一文ずつ読み直します。練習4で語り手の説明を上の知識にした場合は、場面の時点と語りの時点を分けます。どの場合も、答えを当てはめて終わらず、前後の出来事が無理なくつながるかで確かめます。

覚えておくこと

発話者と、それに反応する人を分けます。 尊敬は動作主、謙譲は動作の受け手への敬意です。 鶏の声と上の目覚めが詩句の内容に重なります。 宮の反応と語り手の評言は、それぞれの位置で読みます。 本文にない記憶の問いや心情を補わず、行動を根拠にします。

どこで読み違えたか確かめる

個別に読みを見直すなら、まず「その言葉を口にしたのは誰ですか」と尋ね、答えの根拠となる発話の後の述語を指してもらいます。人物名が合っていても根拠を指せない場合は、偶然正解した可能性が残ります。引用の終わりと地の文の始まりに印をつけ、主語の候補を置き直します。

次に「宮が笑ったことから、何が言えて何が言えませんか」と聞きます。笑いという行動を述べられれば、そこから作者への信頼や褒め言葉まで飛躍していないかを見ます。訳では動作と敬意を再現し、理由説明では出来事と言葉の対応を示す、と作業を分けると答案の不足が見つかります。声の出所をたどると、夜の宮中のやり取りが立ち上がります。