高校古文 枕草子「雪のいと高う降りたるを」—敬語の動作主と問答の省略から作者の応答を読む｜武蔵野個別指導塾

御格子を参る人と御簾を巻く人を文脈からたどり、言葉を使わない返答に香炉峰の雪を読みます。

よくあるのは、高校生が「参る」を移動の意味だけで覚え、御格子がどのように動いたかを取り違える場面です。雪の積もる日、閉じた御格子の内側で定子が問いかけ、清少納言は言葉ではなく動作で応じます。最初に閉めたことと、後から開けたことを分けると、場面の変化が見えてきます。問いと答えをつなぐ知識は何か、誰の動作かという根拠と合わせて読みましょう。

問われる場所を先に見つける

この章段の問いには、大きく3つの型があります。第1は「参る」の意味と動作主を問う型です。辞書で知っている移動の意味を持ち込む前に、直前の御格子が何を受ける語かを見ます。第2は定子の問いと作者の動作のつながりを問う型です。雪の様子を言葉で答えないことが、答えていないことを意味するとは限りません。第3は周囲の女房の反応を問う型です。称賛の言葉が何に向けられているかを、動作と共有された知識へ戻して説明します。

解答の前に、閉める動作、問い、開ける動作、反応を順に並べましょう。定子の発話と、作者が出来事を語る地の文も区切ります。場面の順序を飛ばすと、最初から外が見えていたという訳になり、御簾を巻き上げる意味を説明できません。敬語があるからといって、いつも定子が動くと決めることもできません。

御格子に向けられた「参る」

清少納言『枕草子』の「雪のいと高う降りたるを」は、雪が高く積もった日の宮中を語ります。次の短い引用は東京書籍「古典探究 関連表」に掲載された本文によります。

雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子参りて、

使っている教科書のこの章段について、御格子の表記や送り仮名、前後の本文の違いも確かめてください。底本によって「参らせて」とする本文もあり、形が異なれば品詞分解も変わります。以下は引用した「参りて」の形に即した説明です。

「雪の」の「の」は主格を表し、雪が降ることを示します。「いと」は程度の大きさを表す副詞です。「高う」は形容詞「高し」の連用形「高く」が音便で変わった形で、雪が高く積もるほど降った様子を表します。「降り」は動詞「降る」の連用形、「たる」は存続の助動詞「たり」の連体形です。降った動作そのものより、積もった状態に目が向きます。「を」はここでは、その状態を受けて後の状況へつなぐ接続助詞です。積雪と閉じた御格子の取り合わせを押さえ、機械的に目的語の「を」と決めないようにします。

「例ならず」は、いつものとおりではなく、という意味です。「例」はふだんのあり方、「なら」は断定の助動詞「なり」の未然形、「ず」は打消の助動詞の連用形です。その後の「御格子参りて」では、「参り」は動詞「参る」の連用形、「て」は接続助詞です。御格子は建物の開口部に取り付けた格子戸で、上げ下げして開閉します。炭櫃は火を入れるための道具です。室内で火をおこし、人々が集まる場面と合わせると、ここでの御格子は閉じられています。

「参る」は「行く」「来」の謙譲語としても使われますが、物を差し上げる意を経て、ここでは御格子を下ろすことをへりくだって言います。方向を決めるのは「参る」単独ではなく、対象の御格子、雪の日の状況、後に上げる動作との関係です。動作主は定子に仕える側の人物と読むのが自然ですが、冒頭に実行者の固有名は示されていません。清少納言本人とまで断定しないことが大切です。謙譲の向かう先は御格子ではなく、定子という敬意を受ける側です。

図1のように、閉じる動作は問いより前、開く動作は問いより後です。敬意の受け手と、実際に手を動かす人を別の欄に置くと、「定子が御格子を下ろして移動した」という誤読を防げます。後半の「上げさせて」は使役を含むので、指示する人と実際に上げる人も区別します。

基本例題：閉じる人を絞る

【問題】引用した冒頭について、次の2点を答えてください。ア「御格子参りて」を、敬意が伝わる現代語に訳す。イ 動作主として定子本人を採りにくい理由を、目的語と敬語の向きを使って説明する。

【解き方】

1. 切り分け：「例ならず／御格子／参り／て」と分けます。御格子は直後の動作の対象です。
2. 接続と活用：「参り」はラ行四段活用の動詞「参る」の連用形で、接続助詞「て」につながります。
3. 意味：御格子に対する動作なので、ここでは「参上する」ではなく「下ろし申し上げる」と取ります。
4. 主語と敬意：仕える側が動作主の候補です。謙譲による敬意は定子の側に向かいますが、その形式だけで実行者の名前までは確定しません。
5. 訳の根拠：後に御格子を上げる展開と、雪の日に人々が内側にいる状況を照合します。閉めていた戸を開くからこそ、外を見る動作につながります。

図2のように、動作の対象は御格子、敬意の受け手は定子です。両者を同じものとして矢印を引かないようにします。

【答案例】ア「いつもと違って御格子をお下ろし申し上げて」。イ「御格子を下ろすことを、仕える側が定子に対してへりくだって述べているから」。

「定子が御格子のところへ参上した」という案は、御格子を動作の対象として取れず、後の開閉ともつながりません。また、定子を敬うという事実だけから、定子を下ろす動作の主語にするのも誤りです。敬意を受ける人物と動作する人物は別になりえます。逆に、仕える側とわかったからといって、本文にない固有名を補う必要もありません。

標準例題：問いに動作で答える

【問題】定子の問いに対して清少納言が御格子を上げさせ、御簾を巻き上げたことは、どのような返答になっていますか。漢詩の知識と目の前の雪の関係を含め、自分の言葉で説明してください。

【考え方】定子は香炉峰の雪について問いかけます。香炉峰は中国の山の名で、白居易の詩には、その雪を見るために簾を上げる情景が詠まれています。定子の問いを単なる遠い山の天候の問い合わせとして読むと、室内の御簾を巻く行動が答えになる理由が残りません。清少納言は詩を踏まえ、目の前の雪を御簾を上げて見る場面を作ることで応じた、と読めます。詩の全文を覚えていることを本文が直接報告しているわけではなく、問いと応答の対応から知識の共有を読み取ります。

御格子は開口部を閉じる戸で、御簾はその内側などに掛けるすだれです。戸を開け、簾を巻き上げるという順序によって外の雪を見る条件が整います。清少納言が御格子を「上げさせ」たという表現では、使役の形から、上げる行為を他者にさせたと捉えます。実際に戸を上げた人と、そうさせた清少納言を混同しないことが、動作の説明では必要です。

【答案例】「香炉峰の雪を簾を上げて見るという詩の情景を、目の前の雪を見られるように御格子と御簾を上げることで示し、問いに応じた」。

「雪が白いと答えた」では、動作と詩の結びつきが抜けます。「雪を見たかったから」も可能な想像ですが、問いの仕組みを説明するには足りません。定子の内心を決めつけず、発言の対象と作者の行動が詩の情景で結ばれることを書きましょう。

発展例題：反応が評価するもの

【問題】定子の笑いと、後に女房たちが述べる評価を手がかりに、清少納言の応答がどのように受け止められたか説明してください。定子と女房たちの反応を分け、本文から言い切れない心情は加えないでください。

【考え方】定子は動作の後に笑います。笑ったという事実から、少なくとも応答に何らかの反応を示したことは読めますが、その一語だけで複雑な感情を詳しく決めることはできません。続いて女房たちは、似た状況で他のことなら答えられるかもしれないが、この問いにはこのような応答がふさわしいという趣旨を述べます。文言は手元の本文に戻って確かめ、誰の発言かを区切ってください。

この評価は、雪の知識を単独で褒めるだけでは説明しきれません。定子の問いを詩の情景と結びつけ、説明を長々と述べずに行動で示した点が、その場の応答として受け止められています。一方、定子が事前に作者を試すつもりだったと断定するには、問いと笑いだけでは足りません。試した可能性と、本文が示す行動を分けて答案にします。

【答案例】「定子は作者の動作を見て笑い、女房たちは問いに即した機知ある応答として評価した。問いと詩の情景を、雪が見えるようにする動作で結んだ点が評価の根拠である」。

別の候補として、女房の言葉をそのまま作者自身の独白とする読みを考えます。しかし発話の主体を見失うと、周囲が応答を評価するという場面の展開が消えます。地の文が反応を伝えることと、その中で引用される発言の主が誰かを分けます。清少納言と定子の関係も、この場で交わされた問い、行動、笑いの範囲から読みましょう。

誤答を作った箇所へ戻る

誤答の例は「定子が御格子の所に参上し、清少納言が雪の状態を口で説明した」です。前半は「参る」の既知の訳を固定したこと、後半は問いに対する答えは必ず言葉だと考えたことが原因です。まず御格子を動作の対象に置き、閉じる動作を仕える側に戻します。次に、問いの後に記される戸と簾の動きを取り出し、詩に対応する返答として書き直します。

図3のように、誤った対応を単語の横に正解を書くだけで直すのではなく、前後の動作の連鎖に戻して修正します。御格子を下ろす人を定子にしてしまった場合は、謙譲の敬意が誰に向くかを確認します。御簾を上げた人を定子にした場合は、問いの後に作者が応じるという会話の順序を見直します。

別の誤りは、女房たちの称賛から「定子は必ず作者を試した」と逆算することです。反応は行動の評価を支えますが、発話前の心の中まで証明しません。答案では「問いに応じた」「反応が記される」と、本文で確かめられる範囲の動詞を選びます。動作主が省略されるところは、敬語だけでなく、対象、場面、発話順を重ねて候補を検討します。

練習：本文と文法を別々に確かめる

次の1、2は手元の「雪のいと高う降りたるを」の後半を参照してください。3から5は、この章段の原文ではない自作散文による文法問題です。説明の便宜に作った文であり、清少納言の文章として扱いません。

1. 女房たちの発言を読み、作者の応答を評価する人々が誰か、人物名または立場で答えてください。
2. 定子の問いを受けた後の動作に対し、定子が示す反応を現代語で答えてください。
3. 自作散文「人、文を読みて帰る」の「読み」と「て」を品詞と活用形で分け、「て」の働きを説明してください。
4. 自作散文「戸の開きたるを人見る」の「たる」を品詞・活用形に分け、戸についてどのような状態を示すか答えてください。
5. 自作散文「いつもは戸を開く。今日は戸を閉づ」。2つの文の動作の違いを現代語で説明してください。

答えと解き方

1. 答えは、居合わせた女房たちです。発言の前後を見て、発話者と評価の対象を分けます。清少納言はここで評価される側であり、定子の笑いを述べる地の文とも区別します。本文の発話標識に戻し、誰が述べたかを確認してください。

2. 答えは、お笑いになる、です。動作の前に笑ったとすると、問いに対する応答への反応という順序が崩れます。笑いの内容を説明する問題ではないので、喜びや驚きの程度を勝手に付け加えません。敬語を現代語に表し、反応の主体が定子であることも押さえます。

3. 帰るまでの動作を表す「読みて」は、動詞「読む」を連用形の「読み」にし、接続助詞「て」を添えた形です。読む動作に続いて帰る動作をつなぎます。自作文の順序に戻せば、帰ってから読んだとは書かれていません。動作主は文頭の「人」と取れますが、実際の古文では文脈により別の候補も検討します。

4. 「たる」は助動詞「たり」の連体形で、開いたままの状態を表します。「戸」が開く動作の主体で、その状態を人が見るものとして述べています。完了と存続は形だけで区別できないため、開いた戸を目にするという文脈に戻して決めます。直後の「を」があるからといって、必ず別の人が戸を開けたと補うことはできません。

5. いつもは戸を開けるが、今日は閉める、という違いです。ふだんと今日の動作が逆であることを、それぞれの述語に戻して確かめます。理由や天候は与えられていないので補いません。原作での「例ならず」も、何が通常と違うかを後続の動作と結びつけて読みます。

手元に残す要点

• 御格子に対する「参る」は、この場面では下ろし申し上げる意です。
• 謙譲の敬意の受け手と、実際の動作主を分けます。
• 問いの後の開閉は、香炉峰の雪を見る詩の情景に応じます。
• 定子の笑いと女房たちの評価は、発話者を区別して読みます。

つまずきが残るとき

「御格子を参る」の主語を尋ねたとき、定子の名だけを答えるなら、まず何を動かす文かを指してもらいます。その後で、へりくだる側と敬意を受ける側を別々に言えるか確かめます。敬語の名前を覚えていても、対象と人物の対応が逆になることがあるからです。

また、香炉峰の問いに「雪です」とだけ答えた場合は、御格子と御簾を動かす順序を説明してみましょう。個別指導では、本文中の動作を根拠として指せるか、現代語訳と応答の理由を分けて書けるかを見ます。詩の知識を述べた後に、その知識が目の前の動作とどう結びつくかまで言葉にすると、応答の工夫が見えてきます。