古典文法 敬語と主語の交替—続く動作の主体が変わる根拠を前後の述語で確かめる｜武蔵野個別指導塾

「て」でつながる二つの動作を比べ、尊敬語と謙譲語の向きから人物の交替を追う方法を、対照文と練習でたどる主語交替。

よくあるのは、古文を読む高校生が「て」でつながる間は必ず同じ主語だと思い、前の動作をした人を次の動作にもそのまま入れる場面です。主人が文を読み、使者が返事を申し上げる場面でも、両方を主人の行為にしてしまうと、返事を受ける人が見えなくなります。続く動作が一人のものか、別の人に渡るのかは、接続の形に加えて、それぞれの述語と人物の関係から考えます。

「て」の先で問われること

まず、前後の動作が同じ人物に属する型があります。主人が文を読み、それから筆を取るなら、読み手と筆を取る人を主人と読むことができます。ただし、後の動作に別の人物が明示されているなら、その明示を優先して読み直します。

次に、前の動作を受けて別の人物が動く型があります。主人が問い、使者が答えるなら、問い手と答え手は交替します。答えるという動作の相手や敬語の向きが、交替を支持する手掛かりになります。接続助詞の意味を名前で判定することより、二つの動作が場面でどうつながるかを追います。

さらに、どちらとも決められない型があります。前後の動作を二人のどちらも行えるうえ、敬語の対象も共通するなら、交替したかどうかは保留です。主語を補う問題では、人物の配置や、その場で誰が何をしたかという条件があるかを探します。条件がない部分には、本文にない出来事を足しません。

動作と敬意を別々に置く

述語は、誰がどうするかを表す部分です。「読み給ふ」なら「読む」が動作で、連用形「読み」に尊敬の補助動詞「給ふ」が続きます。この用法の「給ふ」は動作主を高めます。地の文であれば、敬意の出発点は文中の人物の発言ではなく、その人物について語る語り手です。

一方、「申す」は「言う」の謙譲語で、発言の相手を高めます。動作主は言う人であって、敬意を受ける相手とは別です。会話の中なら発話者を起点に考え、地の文なら語り手からの敬意として扱います。敬語の種類と方向を記すことは、人物を選ぶ前の準備です。

図1のように、動作の矢印と敬意の矢印を分けます。使者の発言が主人に届くとき、使者は動作主、主人は相手です。地の文の「申す」なら語り手が主人に敬意を示します。聞き手は地の文の読み手で、発言の相手である主人と同じ欄には入りません。

図1の配置は一つの場面の整理であり、謙譲語の相手がいつでも主人と決まるという規則ではありません。人物が複数いるときは、誰に向けた行為かを前後から探します。丁寧語は聞き手への敬意を表すので、それだけで動作主の身分や交替を確定する材料にはなりません。

同じ人物が複数の動作をするときも、述語ごとに主語を書いてみます。そのうえで二つが同じなら「継続」、違えば「交替」とまとめます。省略されていることと、直前の主語をそのまま入れてよいことは別です。尊敬語の対象がわかっても、同じように敬われる人物が複数いれば、それだけでは一人に絞れません。

以下の文は、場面と条件を含めて作った例です。実際の古典を読むときは、手元の教科書でその作品の本文の表記も確かめ、違う表記を見つけたら前後の文脈に戻ります。

基本例題　返事をする人を探す

主人と使者が対面しています。主人が文を読み、その内容について使者に問いかけました。使者は主人へ返事をします。地の文の「主人、文を読み給ひて、使者、返事を申す。」について、「読み給ひ」と「申す」の主語を人物名で答え、各敬語の種類と語り手から誰への敬意かを記してください。さらに、主語の交替がわかる訳を書いてください。

まず「読み／給ひ／て」「申す」に区切ります。「読み」は動詞「読む」の連用形です。「給ひ」は四段活用の尊敬の補助動詞「給ふ」の連用形で、その後に「て」が続きます。「申す」はサ行四段活用の動詞で、ここでは「言う」の謙譲語の終止形です。前者は読む動作主を、後者は発言の相手を高めます。

次に各述語のそばの人物を見ます。「主人」が「読み給ひ」の主語として示され、「使者」が「申す」の主語として示されています。返事の相手も条件に主人とあります。「読み給ひ」は語り手から主人への尊敬、「申す」は語り手から主人への謙譲による敬意です。二つの敬意が同じ主人へ向かっても、二つの動作主が同じになるわけではありません。

図2のように、読む動作の主語は主人、申し上げる動作の主語は使者です。訳は「主人がお手紙をお読みになり、使者が返事を申し上げる」です。主人を後の主語にすると、条件の使者による返事が消えます。使者を前の主語にすると、明示された「主人」とぶつかります。

図2では人物を二回登場させる代わりに、述語の下にそれぞれの主語を置きました。文中の「て」は動作をつなぐ目印ですが、両方の主語が同じだと保証する印ではありません。訳を元の場面に戻すと、主人が読んだ後に使者の返事を受けるという順序が保たれています。

対照例題　同じ人が続ける場合

主人は文を読み、そのまま自身で返事を書きました。ほかの人は筆を取っていません。地の文「主人、文を読み給ひて、返事を書き給ふ。」の二つの述語の主語を人物名で答え、語り手から誰への敬意かと、根拠を含む訳を書いてください。

「読み給ひ」の主語は明示された主人です。「書き給ふ」も尊敬の補助動詞を含み、書く人を高めます。条件では主人自身が書き、他の人は筆を取っていませんから、後の主語も主人です。訳は「主人がお手紙をお読みになり、返事をお書きになる」です。どちらの「給ふ」も語り手から主人への尊敬を表します。

基本例題と比べると、同じ「読み給ひて」の後でも、返事をする人に関する条件と後の述語が異なります。前者の「申す」は相手を高め、こちらの「書き給ふ」は書く人を高めます。交替しない結論は「て」から得たのではなく、主人が書いたという条件と尊敬の向きの整合から得ています。使者を書き手にすると、他の人は筆を取っていないという条件に反します。

発展例題　条件を減らすと何が残るか

姫と母はともに語り手から敬われています。二人は同じ部屋にいて、どちらも文を読むことができます。姫が使者を呼び、続いてどちらかが文を読みます。地の文「姫、使者を呼び給ひて、文を読み給ふ。」について、二つの述語の主語の候補を人物名で答え、語り手から誰への敬意かと、交替を確定できるかを述べてください。

「呼び給ひ」の主語は明示された姫で、語り手から姫への尊敬です。「読み給ふ」の主語は姫と母の両方が候補です。どちらを選んでも、その人物が読む人であり、語り手からその人への尊敬となります。姫が続けて読んだ場合と、母に動作が移った場合の両方が条件に合うため、交替は確定できません。

ここに「母はその間、別室にいた」という条件を加えれば、この部屋で読む候補から母を外せます。反対に「姫は使者を呼んだ後、部屋を出て、母が文を読んだ」と加えれば、後の主語は母になり交替が確定します。追加条件のない元の文に戻したとき、母を別室に置いたり、姫を退室させたりしてはいけません。

敬語を使う対象が複数いることは、敬語が無意味だということではありません。「読み給ふ」は読む人への尊敬を示し、敬意の対象にならない候補を検討するときには役立ちます。ただし、その条件を満たす人が二人残るなら、さらに場所や行動の根拠が必要です。答案には「姫または母。二人ともその場にいて敬われるため決められない」と、残る理由まで書きます。

誤答から主語を戻す

図3のように、誤答を見つけたら、主語を書き換える前に誤答が作る場面を言葉にします。基本例題で「主人が読み、主人が返事を申し上げる」とすると、使者の返事が主人の行為に変わります。「使者、返事を申す」という明示と、主人へ答えるという条件に合いません。

図3の修正では、前の述語に主人を残し、後の述語に使者を戻します。「申す」の敬意対象が主人であることと、言う人が使者であることも別々に記します。相手を主語欄に書いてしまった場合は、「誰が言い、誰がそれを受けるか」を声に出すと、取り違えを見つけやすくなります。

逆に「てがあるから必ず交替」と考える誤りもあります。対照例題では主人が読み、主人が書きます。動作が二つあることと動作主が二人いることは同じではありません。後の動作をした人の条件を見てから、同じか違うかを判断します。

もう一つの誤りは、尊敬語があるたびに身分が最も高い人を入れることです。発展例題の母と姫はともに敬われています。順位を本文に作り足さず、二人が動作できるかを調べます。根拠が足りないことを答えるのも、場面を正確に読むための判断です。

練習　述語の席を埋める

次の文はすべて地の文で、示した条件の範囲で考えます。各問について、指定した二つの述語の主語を人物名で答え、敬語の種類と語り手から誰への敬意か、交替の有無、根拠を含む訳を記してください。候補が複数残るときは、その全候補と理由を書いてください。

1. 殿と女房がいます。殿が庭を見て、女房が殿へ知らせを申し上げました。「殿、庭を見給ひて、女房、知らせを申す。」の「見給ひ」「申す」を考えます。
2. 姫が花を折り、姫自身がそれを持って帰りました。「姫、花を折り給ひて、持ち帰り給ふ。」の「折り給ひ」「持ち帰り給ふ」を考えます。
3. 大殿と若君はともに敬われ、二人とも同じ場所にいます。大殿が笛を取り、その後どちらかが笛を吹きました。「大殿、笛を取り給ひて、吹き給ふ。」の「取り給ひ」「吹き給ふ」を考えます。
4. 使者が中宮へ知らせを申し上げ、中宮がその知らせを聞きました。「使者、知らせを申し、中宮、聞き給ふ。」の「申し」「聞き給ふ」を考えます。知らせを申し上げる相手は中宮です。
5. 北の方が箱を開け、その後、侍女が箱を閉じました。「北の方、箱を開け給ひて、侍女、閉づ。」の「開け給ひ」「閉づ」を考えます。

練習の答えと場面の点検

1. 「見給ひ」は殿、「申す」は女房で、交替します。「給ひ」は尊敬で語り手から殿へ、「申す」は謙譲で語り手から発言の相手の殿への敬意です。「殿がお庭をご覧になり、女房が殿に知らせを申し上げる」と訳します。女房を前の主語にする読みは、明示された殿に反します。後の主語を殿にすると、女房が知らせる条件に反します。

2. 両方とも姫で、交替しません。二つの「給ふ」はいずれも尊敬で、語り手から姫への敬意です。「姫がお花をお折りになり、それをお持ち帰りになる」と訳します。姫自身が持ち帰った条件に戻ると、別の人を後の主語にする余地はありません。「て」だけを理由に交替を主張することはできません。

3. 「取り給ひ」は大殿、「吹き給ふ」は大殿または若君です。前者は語り手から大殿への尊敬、後者は語り手から実際に吹く人への尊敬です。大殿なら継続、若君なら交替で、確定できません。「大殿が笛をお取りになり、大殿または若君がそれをお吹きになる」と候補を残します。二人とも場にいて敬われるという条件に戻しても、どちらかを除く根拠はありません。

4. 「申し」は使者、「聞き給ふ」は中宮で、交替します。「申し」は謙譲で語り手から知らせを受ける中宮へ、「給ふ」は尊敬で語り手から聞く中宮への敬意です。「使者が中宮に知らせを申し上げ、中宮がお聞きになる」と訳します。敬意は両方とも中宮に向きますが、申し上げる人は使者です。中宮を前の主語にすると、使者が伝えたという条件が失われます。

5. 「開け給ひ」は北の方、「閉づ」は侍女で、交替します。「給ひ」は尊敬で語り手から北の方への敬意です。「閉づ」自体に敬語はありません。「北の方が箱をお開けになり、侍女が閉じる」と訳します。後の主語を北の方にすると侍女が閉じたという条件と合わず、前の主語を侍女にすると明示された北の方と合いません。後の述語に敬語がないことだけで交替を決めず、条件を根拠にします。

覚えておくこと

述語ごとに動作主を置き、「て」だけで同一人物と決めません。
尊敬語は動作主、謙譲語は動作の相手への敬意を調べます。
敬意の出発点と対象を分け、前後の行為に戻して照合します。
候補が複数残るときは、決められない理由を示します。

つまずきを見分ける問い

個別指導で確かめるなら、まず訳だけでなく、各述語の下に主語を書いてもらいます。二つが同じなら「後の動作をその人がしたとわかる箇所はどこか」、違うなら「交替を示す条件はどこか」と尋ねます。指が「て」だけを指して止まる場合は、動作の内容と人物の明示へ戻ります。

次に敬意の矢印を描き、発言の相手を動作主の欄に入れていないかを確かめます。候補を一人に決めた場合には、退けた人がなぜ動作できないかを聞き直します。退ける条件が見つからなければ、複数の読みを場面へ戻して比べます。述語の数だけ動作主を確かめると、主語の交替が見えてきます。