高校世界史探究 古代ローマ—共和政から帝政への変化を領土拡大と結びつける｜武蔵野個別指導塾

征服による土地や軍の変化と、市民権や信仰政策の展開から読み直すのは古代ローマです。

定期テストの前によくあるのは、共和政と帝政の役職を同じ欄に書いてしまうという場面です。元老院や執政官の名を見かけると、どちらの時代も政治の仕組みが同じだったように見えます。けれども、役職が残ったことと、その役職がどれほどの力を持ったかは別の問題です。領土の広がりで社会と軍隊がどう変わったかを間に置くと、政治の変化を筋道立てて説明できます。

何を手掛かりに問われるか

出方の型の1つは、政治の仕組みと担い手を結ぶ問題です。共和政の元老院、執政官、護民官と、帝政の皇帝を区別し、それぞれがどんな立場にあったかを問います。元老院が帝政でも存続したことに注意し、名称が同じだから政治上の力も同じだと決めつけないことが必要です。

もう1つは、征服と社会の変化をつなぐ問題です。戦争で広い土地を得たという結果から、奴隷労働を用いる大土地所有の拡大や、市民の間の貧富の差へと考えを進めます。さらに、兵士と将軍の関係、内乱、帝政の成立へつなげます。矢印の向きを逆にして、帝政が先に成立したから共和政期の征服が起きたと答えないようにしましょう。

資料風の説明文を読み、市民権や宗教政策の変化を比べる問題も考えられます。説明文に明記されたことと、授業で学んだ知識を分けて扱います。市民権が広がったことから、住民の身分や政治参加が直ちに同じになったとは言えません。問いが求める範囲を最後まで確かめます。

市民・征服・権力をつなぐ

共和政の初期、ローマでは貴族が政治の中心を占め、平民は政治参加や負債などをめぐって権利を求めました。この対立と交渉を身分闘争と呼びます。平民を守る護民官が置かれ、慣習を文字にした十二表法が制定されるなど、平民の地位は段階的に変わりました。法を文字で示すことは、法の適用を人々が知る手掛かりになりますが、それだけで経済的な格差がなくなったわけではありません。

共和政では、市民の集まりである民会、執政官などの政務官、強い影響力を持つ元老院が政治に関わりました。平民にも豊かな人々はおり、身分の区別と財産の差は同じ線ではありません。また、奴隷は市民と同じ立場ではありませんでした。政治上の権利が広がる過程と、社会の全員が平等になることを分けて捉えます。

図1のように、共和政の中で始まった対外征服は、地中海周辺へと支配を広げました。征服地には属州が置かれ、ローマは広い地域を治めます。戦争で得られた奴隷などを働かせる大土地所有が広がる一方、長期の兵役などで農地を維持しにくくなった市民もいました。土地を失って都市へ流れる人々と、富を集める人々との隔たりは政治的な緊張を強めます。

図1の矢印は因果の道筋を示し、地理上の距離を示してはいません。征服がそのまま帝政を生んだという意味でもありません。社会の格差、軍の変化、政治的対立という途中の事情を補って読みます。大土地所有の拡大と農民の没落には複数の事情があり、すべての農民が同じ経過をたどったわけでもありません。

共和政の末期には、土地問題への改革の試みや有力者どうしの争いが続きました。財産を持たない市民も兵士として参加するようになり、生活や退役後の土地を将軍に期待する兵士と将軍との結びつきが強まります。軍を背景にした有力者の対立は内乱へとつながりました。内乱の後、オクタウィアヌスはアウグストゥスの称号を受け、元首として実権を握ります。元老院など共和政の形式は残りましたが、皇帝に権力が集中する帝政が始まります。

ローマ市民権は、支配の拡大とともに段階的に広がりました。帝政期のカラカラ帝は、帝国内の自由民に広く市民権を与えました。市民権はローマの政治共同体に属する法的な資格であり、奴隷を含む住民全員の権利が同一になったことを意味しません。時期や身分による違いを落とさないことが重要です。

キリスト教はローマ支配下の東地中海地域で生まれ、各地に広がりました。帝国から迫害を受けた時期を経て、コンスタンティヌス帝のもとで公認され、その後テオドシウス帝のもとで国教とされました。信仰を認める公認と、国家が特定の宗教を国教とすることは異なります。宗教政策の変化を皇帝の名前だけでなく、その内容と順序で覚えます。

基本例題：征服と政治の間を埋める

次は学習内容を整理した自作の説明文で、実在の史料の引用ではありません。

説明文：共和政のローマは地中海周辺への征服を進めた。富裕な人々は奴隷労働を使う大土地所有を広げたが、長い兵役などのため農地を維持しにくくなった市民もいた。財産を持たない市民も兵士となり、兵士が将軍に生活や退役後の土地を期待する関係が強まった。

問：説明文を踏まえ、共和政末期の政治が不安定になった理由を、「格差」「将軍」「内乱」の3語を使って1文で説明してください。

図2のように、解答の部品を説明文の根拠と対応させます。問題文の言葉をそのまま並べるのではなく、指定語がどの関係を表すかを考えます。

条件：理由を問われています。指定された3語を使い、社会の変化と政治の混乱をつないだ1文にします。

根拠：説明文には、富裕層による大土地所有と農地を維持しにくい市民、兵士と将軍の結びつきが示されています。前者は格差、後者は有力者が軍を背景に争う条件として使えます。

知識との照合：共和政末期には、有力な将軍どうしの対立が内乱につながりました。説明文には内乱という結末が直接書かれていないので、ここは背景知識で補った判断です。

解答例：征服後の社会で格差が広がり、兵士との結びつきを強めた将軍たちが争って内乱が起きたためです。

この答えを説明文に戻すと、「格差」は大土地所有と農地を維持しにくい市民に、「将軍」は兵士が頼る相手に対応します。「内乱」は政争の結果を表します。社会の変化から軍と政治の対立へ順につないでいるので、理由を問う条件も満たしています。

失敗しやすい答えは「将軍がいたから内乱になったためです」です。指定された格差がなく、将軍がなぜ力を持てたかも示されません。まず説明文の農地と兵士に線を引き、両方をつなぐ語を足します。一方、「奴隷が全員市民になったから」という答えは、説明文にも歴史の知識にも合いません。資料に書かれた対象を入れ替えず、自由民と奴隷を区別して修正します。

少し難しい例題：形が残ることと力を持つこと

次のA・Bも内容を整理した自作の説明文です。原文史料ではありません。

A：共和政のローマでは、執政官などの政務官が職務を担い、元老院が政治に強い影響力を持った。

B：帝政のローマでは、元老院や政務官の形が残ったが、皇帝が軍事や政治の実権を握った。

問：AとBを比べ、政治の変化として最も適切なものを、次のアからエの記号で1つ選んでください。

ア　元老院が残ったので、実権の所在も共和政と変わらなかった。

イ　元老院などは残ったが、皇帝に実権が集中した。

ウ　皇帝が共和政の初期から執政官に代わって統治した。

エ　帝政になると元老院と政務官は直ちに消滅した。

正解はイです。AとBの両方に元老院が登場することが、制度の形の存続を示します。そのうえでBは皇帝が実権を握ったと述べています。「残った」と「実権が集中した」を併せて表す選択肢を選びます。

アは名称の共通点から権力の配置まで同じだと推測しており、Bと矛盾します。エは逆に名称が残ったというBの記述を落としています。ウは共和政と帝政の前後関係を取り違えています。もしBに皇帝の実権についての記述がなければ、元老院の存続だけから実権の所在まで断定することはできません。資料が言うことと、別に知っていることを混ぜないのが分かれ目です。

さらに、Bは皇帝の実権を示しますが、帝国内のすべての地域で同じ方法の支配が行われたとは述べていません。資料にない地域差まで答える必要はありません。選択肢が問いの対象を広げていないかも点検します。

誤答の原因をほどく

図3のように、誤答は言葉の記憶不足だけでなく、比べる軸のずれからも生まれます。正しい用語に書き換える前に、何を同一視したかを見つけます。

誤答「帝政では元老院がなくなった」。原因は、皇帝への権力集中を、従来の機関の消滅と取り違えたことです。修正すると「元老院は残ったが、皇帝が実権を握った」となります。残存の有無と力の所在を別々に確かめると、形だけの比較で終わりません。

誤答「キリスト教の公認と国教化は同じ出来事です」。原因は、政策が変わったという共通点だけを見て、認めることと国教とすることを区別しないことです。修正すると「公認の後に国教化が進んだ」となります。公認を先、国教化を後に置き、それぞれの政策内容を説明します。

誤答「市民権が広がり、奴隷も含む住民が平等になりました」。原因は、支配地域の住民と市民権を得た人々の範囲を重ねたことです。修正すると「帝政期に自由民へ市民権が広く与えられたが、奴隷はその対象と同じではない」となります。市民権を持つことと、財産や政治的な力まで等しくなることも分けて考えます。

練習問題

次の問題はすべて自作です。説明文は実在の史料の引用ではなく、学習内容を整理したものです。先に全問に取り組み、答えの形と根拠を確認してから解説を読んでください。

問1　共和政の初期、貴族に対して平民が政治上の権利などを求めた動きを何と呼びますか。用語で答えてください。

問2　次の出来事を古い順に並べ、記号で答えてください。

ア　テオドシウス帝のもとでのキリスト教の国教化

イ　共和政末期の内乱を経たアウグストゥスの元首政の成立

ウ　コンスタンティヌス帝のもとでのキリスト教の公認

問3　次の説明文を読んで、適切なものをアからエの記号で1つ選んでください。

説明文：帝政期にローマ市民権は広がり、カラカラ帝は帝国内の自由民に広く市民権を与えた。奴隷は自由民とは異なる立場に置かれていた。

ア　市民権の付与は、奴隷を含む住民の身分の違いがなくなったことを示す。

イ　市民権はローマ市内の住民にしか与えられなかった。

ウ　自由民への市民権の拡大と、奴隷の立場は区別して読む必要がある。

エ　カラカラ帝は共和政初期の護民官であった。

問4　次の説明文を読み、「法」「平民」の2語を使い、文字にされた決まりが持つ意味を1文で答えてください。

説明文：共和政の初期には、法を文字にして示す十二表法が制定された。平民は政治や生活に関わる権利を求めていた。

練習の答えと根拠

問1の答えは身分闘争です。貴族と平民の政治的な地位や権利をめぐる対立を指します。「征服戦争」はローマの対外的な拡大に関わる語で、設問のローマ市民内部の対立とは対象が違います。平民を貧しい人々とだけ覚えると、身分と財産を混同するので注意します。

問2の答えはイ、ウ、アです。共和政末期の内乱の後に元首政が始まり、帝政期にキリスト教が公認され、さらに後に国教とされました。ウとアを逆にした場合は、国教化の前に信仰が認められたという政策の順を確かめます。イを最後にした場合は、元首政が帝政の出発点であることに戻ります。等間隔の年代を表す並びではなく、出来事の先後を問う問題です。

問3の答えはウです。説明文は、自由民への付与と奴隷の異なる立場を述べています。アは身分の違いがなくなったと広げすぎ、イは帝国内という範囲をローマ市内に縮めています。エは帝政期の皇帝を共和政初期の役職と混同しています。正解を説明文に戻すと、対象の違いをそのまま保っていることが確かめられます。

問4の解答例は「法を文字で示すことで、平民も適用される決まりを知る手掛かりを得ました」です。説明文が示すのは法の明文化と平民の権利要求です。明文化から決まりを知る手掛かりになると考えられますが、それだけで平民が政治や経済の面で完全に平等になったとは読み取れません。「法ができて差が消えた」と書いた場合は、法が示されたことと、その後の社会の状態を区別して直します。

覚えておく要点

• 身分闘争では、平民が共和政の政治や法に関わる権利を求めました。
• 征服後の土地と軍の変化は、共和政末期の対立を考える手掛かりです。
• 帝政では共和政の機関が残りながら、皇帝に実権が集中しました。
• 市民権の拡大、公認、国教化はそれぞれ対象と意味を区別します。

どこでつまずいたかを見分ける

用語は答えられるのに説明が途切れる場合は、征服、土地の変化、兵士と将軍、内乱を順に並べて、それぞれの間に何が起きたかを声に出してみます。並びが正しくても、矢印を逆向きに説明していれば、原因と結果の位置を確かめ直します。

個別指導で確かめる箇所は、誰の立場について答えているか、説明文のどの部分を根拠にしたか、前後関係が合っているかです。例えば「元老院が残った」と言えた後に「誰が実権を握ったか」を尋ねると、名称の暗記と政治の理解を区別できます。市民権なら自由民と奴隷、宗教なら公認と国教化を、それぞれ言い換えて説明できるかを見ます。

ローマの支配の変化は、征服された地域と市民の暮らし、政治の担い手をつなぐと見えてきます。