高校古文単語 移動と訪問の動詞—起点と行き先を補って人物の動きを正しく訳す｜武蔵野個別指導塾

舟に乗る人物の「ありく」を手掛かりに、退出や同伴も読み解き、動きを表す古語を追います。

よくあるのは、高校生が「ありく」を見て、登場人物は必ず自分の足で歩いていると考える場面です。ところが船に乗って移動する人にも使われます。動詞を見たら、誰が、どこからどこへ、何を伴って動くのかを確かめましょう。移動手段が書かれていなければ、勝手に徒歩と補わないことも大切です。

動きを問う問題の型

語義を選ぶ問題では、辞書にある候補を知っていても、その場に合わなければ正解になりません。「ありく」なら徒歩と決める前に、船や車など移動手段を示す語を探します。書かれていない場合は、移動の様子だけを訳し、手段は留保します。

現代語訳では、動作主と連れられる人を混同しないことが必要です。「子をゐて行く」なら、移動の中心となる人が子を伴います。子がその人を連れて行くのではありません。起点や行き先が省略されているときは、前後から補える範囲で補い、根拠のない地名は加えません。

理由を説明する問題では、選んだ訳だけでなく、それを選ぶ手掛かりも書きます。たとえば「舟に乗りて」があれば、徒歩に限れないと説明できます。敬語を含む語なら、出発する場所や敬意の向く相手も確かめます。

8項目を比べる

図1のように、まず自分の移動か、別の人や物を伴わせる動きかを分けます。同じ音の語や同じ表記を含むため、形だけでなく前後の関係を見ることが必要です。

図1の「同伴」には人を連れる場合と物を添える場合があります。以下の中心的な意味は、意味を選ぶための出発点であり、歴史上の語源を断定するものではありません。引用の表記は本文の系統による違いがありますので、学習に使う教科書でも確かめてください。

ありく

カ行四段活用の動詞です。中心にはあちこち動く、出歩くという意味があります。徒歩の場合もありますが、徒歩という手段が語に必ず含まれるわけではありません。別の動詞の連用形に続くと、その動作をあちこちでする意味にもなります。

『竹取物語』の蓬莱の玉の枝の場面には「舟に乗りてまかりありくに」とあります。船に乗って出歩くという場面です。「まかり」と「ありく」を切り分け、乗り物の語を動詞の前まで戻って探します。徒歩という現代語の連想に引かれると、船という明示された条件に反します。

まかる

ラ行四段活用の動詞で、貴人のもとから退出することや、行く・来ることをへりくだって表します。後の時代には聞き手への丁寧な表現にも使われます。出発点が貴人のいる場所なのか、行き先がどこなのかを文脈から見ます。「行く」と訳すだけでは、退出の意味や敬意が見えなくなる場合があります。

『竹取物語』の帝の使いの場面に「まかりて見て参れ」とあります。使いに行って見てくるよう命じる言葉です。動作主は命令を受けた使いであり、帝が出かけるという読みにはなりません。

まかづ

ダ行下二段活用の動詞です。貴人のもとから退出する、宮中などから退出するという動きを表す謙譲語です。出発する場所に着目し、単に「来る」と決めないようにします。行き先が別に書いてあれば、退出後にどこへ向かうのかを続けて確認します。

『伊勢物語』65段「昔、男、初冠して」の段には「女をばまかでさせて」とあります。「まかで」は「まかづ」の連用形、「させ」は使役の助動詞の連用形です。女が退出するようにさせたのであって、女が誰かを退出させたのではありません。

わたる

ラ行四段活用の動詞で、こちらから向こうへ移る、ある場所を通って行くという動きを表します。川や道などを越えるほか、時を過ごす意味や、動作が続くことを表す補助動詞の用法もあります。尊敬語としての用法もあるので、動作主と前後の言葉を確認します。

『伊勢物語』9段「昔、男ありけり」の段の「乗りてわたらむとするに」では、渡し守の船に乗って川を渡ろうとしています。何を越えるかが周囲に示されており、時間を過ごす意味ではありません。

渡す

サ行四段活用の他動詞です。人や物を一方から他方へ移すことが中心で、船で向こう岸へ運ぶ、別の場所へ移す、物を手渡すなどの意味があります。誰が動かし、何が動かされるのかを区別します。「渡る」は動く側を主語にできますが、「渡す」では移す側と対象の関係を考えます。

『蜻蛉日記』上巻の「いまは心やすかるべき所へとて率てわたす」では、人を連れて別の場所へ移す動きです。対象と行き先を補うには前後が必要です。この短い部分だけから、物を手渡す場面だと決めることはできません。

ゐる

ここでの「ゐる」はワ行上一段活用の他動詞で、人を連れる意味です。「ゐて行く」のように後ろの移動動詞と共に使われます。同じ読みの「居る」は、座る、ある場所にとどまるという別の動詞です。人を目的語に取り、続いて行く動きがあれば、連れて行く意味を考えます。

『伊勢物語』6段「昔、男ありけり」の段の「ゐて来し女もなし」は、連れて来た女がいないという文です。女が座っていたという意味では、後ろの「来し」とのつながりが合いません。

率る

「率る」も読みは「ゐる」で、上の同伴を表す動詞の漢字表記です。指定された2項目は、別々の動詞として丸暗記する必要はありません。人を引き連れるという関係を押さえ、ひらがなで書かれた場合にも対象を見つけます。現代語の「率いる」も手掛かりになりますが、実際に誰が誰を連れるかは文脈で決まります。

先ほどの『蜻蛉日記』上巻の「率てわたす」も、連れて移すという動きです。ここでは「率て」と「わたす」が続きます。連れる動作と場所を移す動作をつなげて読むと、人を単なる荷物として受け渡す意味にはなりません。

具す

サ行変格活用の動詞です。人を連れる、物を携える・添える、そろっているなどの意味があります。目的語が人なら同伴、物なら携行や添付をまず考えます。ただし人を表す語があるだけで決まるわけではなく、助詞や動作主との関係が必要です。

『竹取物語』の不死の薬の場面には「薬壺に文具して」とあります。薬の壺に手紙を添えて、という意味です。文は人ではなく手紙なので、手紙を連れ歩くとは訳しません。『宇治拾遺物語』「袴垂、保昌に会ふこと」の「具して行く」では、前にいる人について行く意味になります。

基本例題：船に乗る動き

『竹取物語』蓬莱の玉の枝の場面から「舟に乗りてまかりありくに」を現代語に訳してください。前後では、船で旅を重ねてきた人物が自分の経験を語っています。

切り分けると「舟に乗りて／まかり／ありく／に」です。「乗りて」は船に乗って、「まかり」はへりくだりを添え、「ありく」は出歩く動き、「に」は後ろに続く条件を示します。動作主は経験を語る人物で、移動の手段は舟です。行き先はこの引用部分だけでは特定できません。

図2のように、「舟に乗りて」と「ありく」を対応させると、「徒歩で歩き回る」という候補は退きます。訳は「舟に乗ってあちこち出かけておりますと」です。語り手の丁寧さも前後に応じて表せます。「船で渡る」と限定すると、ここに書かれていない対岸への移動を付け加えることになります。

図2には行き先を記していません。行き先が不明でも読みの失敗ではありません。短い引用にない情報は、元の前後に戻って初めて補えるからです。

標準と発展：動く人を取り違えない

例題2　退出させる

『伊勢物語』65段「昔、男、初冠して」の「女をばまかでさせて」を、誰が退出するかに注意して訳してください。物語の前後では、男が女を宮中から退出させます。

「女をば／まかで／させ／て」と分けます。「まかで」は退出する、「させ」はその動作をさせるという関係です。退出するのは女で、退出させるのは、その女のいとこである御息所です。候補に「出かける」もありますが、宮中から離れる場面なので、起点を示せる「退出する」が適切です。

訳は「女を退出させて」です。「女が退出させて」とすると使役される側が逆になります。また、これだけで退出先を決めることはできません。後続の出来事を確かめて初めて場所を補えます。

例題3　人を伴って移す

『蜻蛉日記』上巻「いまは心やすかるべき所へとて率てわたす」を訳してください。「率て」は「率る」の連用形に接続助詞が付いた形です。「所へ」は移動先、「わたす」は人を別の所へ移す動作を表します。

動作主は人を移す側、対象は連れられる側です。引用だけでは両者の名前を決められないため、ここでは代名詞で表します。「渡す」には物を手渡す候補もありますが、「率て」と場所を表す「所へ」が続くので、人を連れて移す読みを選びます。

訳は「今は安心できるだろう場所へといって、その人を連れて移す」です。誰をどの場所へ移すかは前後を読んで補います。川を渡ったとする手掛かりはこの部分にはありません。動詞に引っ張られて川や船を加えないようにします。

誤答を直す

「舟に乗りてまかりありく」を「船に乗って歩き回る」とすると、乗っていることと徒歩であることがぶつかります。原因は現代語の「歩く」をそのまま当てたことです。図3のように、手段に注目し、「船に乗って出歩く」と直します。

図3の修正では、船で移動することは残し、行き先は勝手に増やしません。逆に船の記述がない場合も、徒歩でないと断定はできません。移動手段の明示がある場合と、手段を決められない場合は分けて考えます。

「人をゐて」を「人が座って」とする誤答も、対象を見落としたものです。後ろに「行く」があれば、人を伴って移動する候補を試し、文全体の主語と目的語を入れ直します。どちらにも読めるだけの情報しかないときは前後に戻り、短い部分だけで断定しません。

練習問題

次は学習のための自作の文と場面です。古典からの引用ではありません。指定された形で答えてください。

1. 使いが車に乗り、あちこちの家を訪ねた。「車に乗りて家々をありく」の「ありく」を、この場面に合う現代語にしてください。
2. 侍女が主人の前から退出し、門へ向かった。「御前よりまかでて門に向かふ」の「まかで」を現代語にしてください。
3. 男が子を伴って山へ向かった。「子をゐて山へ行く」の「ゐて」を現代語にし、連れられる人も答えてください。
4. 使いが贈り物に手紙を添えた。「贈り物に文を具す」の「具す」を現代語にし、そう考えた根拠を述べてください。
5. 船頭が旅人を向こう岸へ運んだ。「舟に旅人を乗せ、向かひの岸へ渡す」の「渡す」を現代語にし、移動させる人と移動する人を答えてください。

解答と根拠

1. 「訪ねて回る」です。車に乗っているため、徒歩に限定した訳は合いません。家々が訪問先で、手段は車です。
2. 「退出して」です。「御前より」が起点を示します。門は退出後の行き先であり、主人のもとへ入る動きではありません。
3. 「連れて」で、連れられるのは子です。「子を」が対象を示し、男が山へ向かう際に子を伴います。子が男を連れる読みは助詞と合いません。
4. 「添える」です。「文」は手紙であり、贈り物に付け加えられる対象です。人を連れて行く意味を選ぶ場面ではありません。
5. 「運ぶ」です。移動させるのは船頭、移動するのは旅人です。向こう岸が到着点で、旅人自身を物のように手渡すという意味ではありません。

覚えておくこと

「ありく」は移動手段を徒歩に決めません。 「まかづ」は退出の起点を押さえます。 「わたる」と「渡す」は動く側と動かす側を区別します。 「ゐる・率る」と「具す」は連れる対象や添える物を見ます。

つまずきの診断

候補義が出ない場合は、まず8項目の基本義を自分の言葉で言い直します。候補義は言えるのに誤る場合は、主語、対象、起点、行き先、手段を本文に印づけ、それぞれが実際に書かれているかを確かめます。個別指導では、訳語を聞くだけでなく、その語を選んだ根拠と退けた候補を説明してもらうと、暗記と文脈判断のどちらにつまずいているか見分けられます。移動の言葉は、人物の位置を追うことで輪郭が見えてきます。