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高校古文宇治拾遺物語のこぶ取り—二人の翁の行動と結末を対照して違いを読む｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.12更新 2026.11.12武蔵野個別指導塾の特徴高校古文主要作品の場面読解

舞への鬼の反応と瘤を質に取る理由をたどり、二人の結末を読み比べる題材はこぶ取りです。

よくあるのは、高校生が二人の翁は同じ舞をしたのだから同じ結果になると思う場面です。ところが、鬼が見た舞の様子も、翁たちがそこへ来た事情も同じではありません。最初の翁は思いがけず鬼の宴に出会い、隣の翁はその話を聞いて出かけます。鬼の側が何を期待し、何を取り違えたかまでたどると、結末の意外さが見えてきます。

結末からさかのぼる問い

この話で問われやすいのは、まず二人の行動と結果の対照です。どちらも鬼の前で舞いますが、舞に至る経緯や鬼の評価が違います。「舞った」という共通点だけでなく、その前後の動詞や評価語を並べて読みます。最初の翁は鬼に喜ばれ、再び来る約束の保証として瘤を取られます。隣の翁は鬼に悪く舞ったと評され、預かっていた瘤を返されます。

次に、会話の意図が問われます。最初の翁が瘤を惜しむように言うことと、鬼がそれを取り上げることは、言葉を表面どおりに並べるだけではつながりません。鬼は瘤を大切な物と思い、翁はそれを手放したくないように振る舞います。会話の送り手と受け手がそれぞれ何を考えているかを分けると、やり取りが読みやすくなります。

もう一つは、結末の評言と具体的な出来事の関係です。語り手は人をうらやむことを戒めますが、隣の翁を単に悪人と決めつけるだけでは、鬼の誤認や舞の評価が結末に果たす役割を説明できません。人物の言葉、語り手の叙述、最後の評言を区別して根拠を結びましょう。

鬼と翁の見ているものを分ける

『宇治拾遺物語』は、さまざまな出来事を集めた説話集です。ここでは陽明文庫本の上巻第3話、版本の巻1第3話に当たる「鬼に瘤取らるる事」を読みます。作者不詳の古典であり、作品自体は公有です。陽明文庫本の翻刻を確認し、読みやすさのため漢字や仮名遣いを整えた校訂本文を短く用います。校訂本文の句読点や表記には編者の整理があるため、学校で使う教科書の表記も確かめてください。

最初の翁は山で雨風に遭い、木のうつほ、つまり木の中の空洞に泊まります。そこに鬼たちが現れて宴を開きます。翁は恐れながらも拍子に誘われ、鬼の前へ出ます。鬼はその舞を楽しみ、次も来るように命じます。戻って来る保証が必要だという鬼の提案から、瘤が「質」、すなわち約束を守らせるための預かり物になります。

一方、隣の翁は瘤が消えたことを知って方法を尋ね、同じように取ってもらおうとします。鬼は待っていた翁が来たと思い、舞を促します。ここでは読者は二人が別人だと知っていますが、鬼の会話には別人と見抜いた様子がありません。この知識の差が、鬼が瘤を返す場面の意外さを生みます。

図1のように、翁の目的、鬼の認識、鬼の行動を別々に置いてから矢印を追います。結果から人柄を決める前に、鬼がその場で何を知っていたかを確かめるためです。

図1の最初の翁には、はじめから瘤を取ってもらう計画があったとは書かれていません。隣の翁にはその目的が明示されます。また、鬼の認識は正確な事実とは限りません。読み手が知る事実と登場人物が信じることを分けるのが、説話の意外な運びを読む手がかりです。

古語は一語一訳に固定しないことも大切です。「あさまし」は意外な事態に驚く気持ちを表し、場面によって驚きの中身を補います。「定」は決まったあり方や方法を表します。隣の翁の言葉では、先の翁が経験したのと同じやり方を指します。「質」は物の品質ではなく、約束の保証として預ける物です。どの語も前後の出来事に戻して訳を選びます。

基本例題　舞から約束へ

『宇治拾遺物語』上巻第3話「鬼に瘤取らるる事」から、最初の翁が舞った後の次の部分を読みます。

「横座の鬼より始めて、集り居たる鬼ども、あさみ、興ず。」

問い：鬼たちは翁の舞をどう受け止めたか。「あさみ」と「興ず」の両方を踏まえ、現代語で説明してください。

解答例：横座の鬼をはじめ、集まった鬼たちは翁の舞に驚き、おもしろがって楽しんだ。

「あさみ」は、意外なことに驚く意の動詞「あさむ」の連用形です。「興ず」は興を感じて楽しむことです。驚いたというだけでは、恐れて逃げた場合も含んでしまいます。後の「興ず」を合わせることで、肯定的に楽しんだという反応まで示せます。

主語は「横座の鬼より始めて、集り居たる鬼ども」です。「より」はここでは起点を示し、横座の鬼から始まって集まった鬼たちへと範囲を広げます。舞った主体の翁と反応した主体の鬼を入れ替えないよう、動詞ごとに線を引いてください。この短い文自体に敬語はありません。前後の会話にある丁寧な言葉を、この文の主語を決める根拠に持ち込む必要はありません。

図2のように、翁の動きと鬼の反応を区別してから、鬼の次の要求へ進みます。鬼が次も来るよう求めたのは、この舞を楽しんだからだと前後のつながりから読めます。

図2の矢印は、鬼の反応が次の要求につながることを表します。舞が上手だったと鬼が喜んだことと、翁がはじめから利益を狙ったことは別です。本文が示すのは鬼の反応であり、翁の出発時の計画ではありません。舞の後に瘤が取られたという順序を、そのまま舞の目的に変えないようにします。

標準例題　誰の考えが瘤を動かすか

同じ話で、横座の鬼は瘤を質にしようと考え、次のように言います。

「瘤は福の物なれば、それをぞ惜しみ思ふらむ」

問い：「それ」は何を指し、鬼は翁がどう思うと推量していますか。指示内容と推量の内容をそれぞれ現代語で答えてください。

解答例：「それ」は翁の瘤です。鬼は、翁が福をもたらす物としてその瘤を惜しがるだろうと推量しています。

指示語を見たら直前へ戻ります。「瘤は福の物なれば」の「瘤」が指示内容です。「なれば」は理由を示し、鬼は瘤が福に関わる物だから惜しむはずだと考えています。「らむ」はここで現在の事情についての推量を表します。鬼の推量を、翁の本当の気持ちと同一視してはいけません。

翁はその後、目や鼻は取っても瘤は許してほしいという趣旨の言葉を返します。鬼の考えを利用して惜しむように言うため、鬼はますます質にふさわしいと判断します。翁の言葉は鬼に向けた発言であり、語り手が瘤を本当に惜しいと保証した文ではありません。

この箇所では「それ」を福そのものとする読みも考えられますが、直前に鬼が取ろうと提案した対象は顔の瘤です。惜しむ対象として具体的な瘤を指すと読むと、続く鬼の決定につながります。また、鬼の発言には翁への尊敬を表す形はありません。後の翁の「給ひ」は相手への敬意に関わりますが、この発言の主体が横座の鬼であることは会話の導入で判断できます。

発展例題　同じ場所でも同じ舞ではない

隣の翁が鬼の前に出た場面を読みます。

「前の翁よりは、天骨もなく、おろおろ奏でたりければ」

問い：この叙述と、その直後の鬼の評価を結び、隣の翁が瘤を返された経緯を説明してください。鬼が誰だと思っているかにも触れます。

解答例：隣の翁の舞は前の翁に比べて才気がなく、鬼は今回の舞を悪いと評した。鬼は待っていた前の翁が戻ったと思い、預かっていた質の瘤を返すよう命じたため、隣の翁の顔に瘤が付いた。

「より」は比較の基準を示します。「天骨」は生まれつきの才気や素質、「おろおろ」はここではしまりのない様子と考えます。「奏でたり」は芸を演じたという意味です。「けれ」は過去の助動詞「けり」の已然形で、後の「ば」はここではすでに起きた事柄を受けて次の展開を導きます。仮定の「もし舞ったなら」とはしません。

鬼の「このたび」は前回の舞と今回の舞を比べる言葉です。鬼は前に見た翁本人が戻ったと思っているので、舞の出来が変わったと受け取ります。読者は別の翁だと知っているため、同じ人物の出来不出来という鬼の見方にずれが生じます。舞が悪かったという評価は鬼の発言であり、二人の舞が同じだった証拠にはなりません。

「瘤が付いたのは隣の翁が悪人だったから」とだけ答えると、鬼の誤認も質の仕組みも抜けます。反対に「鬼が善人を助けるために取った」とするのも本文に合いません。鬼の目的は再来の保証で、翁を治療するという説明はありません。最後の戒めを踏まえつつ、出来事の中の因果を具体的に書き分けると、別の読み手にも根拠が伝わります。

誤答を言葉に戻して直す

問いが「隣の翁に瘤が付いた理由」を尋ねたとします。誤答例は「二人は同じ舞をし、鬼が両方から瘤を取ろうとしたから」です。結果だけでなく、その途中の鬼の判断も取り違えています。

まず「同じ舞」という部分は、前の翁との比較と鬼の「悪く舞ひたり」という評価を落としています。次に「両方から取ろうとした」という部分は、後の場面で鬼が「質の瘤」を返すよう命じたことに合いません。取る動作と返す動作の向きが逆になっています。

図3のように、誤答の語を本文の比較と動詞に戻して修正します。二人が同じ場所へ行ったことは確かですが、同じ結果の保証にはなりません。

図3の修正を一文にまとめるなら、「鬼が隣の翁を前の翁と取り違え、舞を悪く評して預かっていた瘤を返したから」です。これなら鬼が何をしたかと、なぜその相手に返したかの両方が入ります。語り手の結びの戒めを付け加える場合も、それを鬼の発言として書かないようにしましょう。

練習　五つの箇所から根拠を拾う

次の短い引用は、いずれも『宇治拾遺物語』上巻第3話「鬼に瘤取らるる事」からです。先に5問を解き、その後で答えを確かめてください。

最初の翁が山に泊まった事情について、「心にもあらず泊りぬ」の意味を現代語にしてください。
鬼の拍子を聞いた最初の翁の「死なば、さてありなん」を現代語にし、その決意を説明してください。
最初の翁の帰宅後、「木こらんことも忘れて、家に帰りぬ」とあるのはなぜか。直前の顔の変化を踏まえて説明してください。
隣の翁の「われ、その定にして取らん」の「その定」が指す方法を説明してください。
結末の「ものうらやみは、すまじきことなりとぞ」は誰の評言として読むべきか。また、隣の翁のどの行動と結びつくか答えてください。

練習の答えと確かめ方

「望んだことではないのに泊まった」です。「心にもあらず」は意に反してという意味で、好んで山に残ったのではありません。前に雨風が激しく帰れない事情があるので、この訳を場面に戻すと、望まない宿泊になった理由が通ります。
「死ぬなら、それはそれで仕方がないだろう」です。「死なば」は仮定、「なん」はここではそのままの成り行きを受け入れようとする気持ちを示します。恐ろしい相手の前に出る危険を承知し、それでも舞おうと決めた言葉です。死ぬと断定した文ではありません。
顔を探ると長年の瘤が跡形もなく消えていたため、その驚きで薪を取ることを忘れたからです。「木こらん」は木を切ろうとすることです。瘤が消えたという直前の事実を理由に置けば、山へ行った目的を忘れて帰る動きとつながります。
先の翁が鬼の集まる木のうつほへ行き、鬼に瘤を取られたのと同じやり方です。「その」は先行する話の内容を受け、「定」はやり方を表します。医師に取ってもらう方法ではありません。先の翁は医師ではなく鬼が取ったと答えているからです。
語り手による結びの評言です。隣の翁が先の翁の瘤が消えたのを見て、同じように取ろうと方法を尋ね、鬼のもとへ行った行動と結びつきます。「とぞ」は伝えられた評言として話を結ぶ形です。鬼が隣の翁を戒めた言葉として引用することはできません。

答え合わせでは、正しい結論だけでなく根拠にした語も見直してください。例えば問2で「死ぬ」とだけ書くと、仮定を示す「ば」が落ちます。問4で「瘤を取る」とだけ答えると、問われた方法が抜けます。語の働きと問いの指定がそろって初めて、場面に合う答えになります。