高校漢文 再読文字の宜と適切さの判断—よろしくとべしを対応させ勧めの強さを捉える｜武蔵野個別指導塾

「宜付有司」と「不宜妄自菲薄」を読み比べ、宜の二度の読みと、勧告の対象になる行動を結び付けます。

よくあるのは、答案の書き下しにある「宜しく」を、高校生があいさつの「よろしくお願いします」のように訳してしまう場面です。古文の調子で読めても、後に続く行動と結び付かなければ、誰が何をしたほうがよいという判断なのかが消えてしまいます。ここでは再読文字の宜を、勧められる行動の範囲と発言者の立場から読み取ります。

宜が問われる場面

第1の型は、宜の後に動作が続く文です。書き下しでは「宜しく」を先に読み、動作を読んだ後に「べし」を添えます。現代語では「その動作をするのがよい」とし、単なる出来事の記述と区別します。

第2の型は、宜の前に否定が置かれる文です。「宜しく動作すべからず」と読み、動作をするのは適切でないと判断します。否定があることだけを見て、動作が現実に行われなかったと決めてはいけません。

第3の型は、文脈から勧告の相手と理由を補う問題です。漢文では主語や目的語が省かれることがあり、短句の中に相手の名がない場合もあります。前後に誰への発言かが示されていればその人物を補い、示されなければ断定を避けます。文の形と場面の両方を根拠にするのが入口です。

宜の二度の読みと判断の範囲

再読文字の宜は、一つの字を訓読の中で二度用います。初めに「宜しく」、後に「べし」と読みます。この二つは別々の言葉を付け加えたものではなく、一字が担う判断を日本語の前後に分けて表したものです。「宜しく」から「べし」までに挟まれた動作が、適切さの判断の対象になります。

図1のように、まず宜を見つけ、後ろの動作をひとかたまりに取ります。その動作を読み終えてから宜に戻って「べし」を置きます。動作に目的語や相手が付けば、それらも動作の内容を定める手がかりです。

図1の左端と右端は同じ宜です。二つの字が白文にあるという意味ではありません。「よろしく」だけを独立させて訳すと、何をするのがよいのかが見えなくなります。反対に「べし」を落とすと、話し手の判断が、行動の完了を述べた文に変わります。

適切だという判断には、相手への助言や勧告として表れる場合があります。ただし、常に命令と同じ強さだとは限りません。主君に上奏する場面と、友に助言する場面では、同じ「するのがよい」でも言葉の向きが異なります。訳す際は、発言者が相手に何を求めているかを残し、勝手に罰則や強制を付け加えないようにします。

宜は、文脈によっては「当然だ」「もっともだ」という判断や推量を表すこともあります。宜の形だけで一律に命令と決めず、後に動作が続くか、前後で何が述べられているかを確認します。ここで扱う中心は、相手にとって適切な行動を述べる読みです。

読む順の番号は、白文の左から数えた位置です。再読する宜の番号は二度現れます。数字を二度書くのは同じ字に戻ることを示すためで、原文の字が増えるわけではありません。今回の表では置き字を設定していません。句読点は字の位置に数えません。

基本例題：担当者に委ねる判断

諸葛亮「出師表」の短句を読みます。皇帝に対して、罪を犯した者や忠善を尽くした者の扱いを述べる場面です。

白文：宜付有司

問題：宜が判断する行動を示し、原文の位置を使った読む順、歴史的仮名遣いの書き下し文、現代語訳を答えてください。行動が実行済みかどうかも説明してください。

まず字の機能を整理します。宜は適切さの判断、付は引き渡す動作、有司は担当の役人です。付の相手が有司なので、「役人を引き渡す」とは取りません。前の文で対象になる人々が述べられていますが、この短句では付す対象が省かれています。

読む順は 1、3、4、2、1 です。有司をまとめて読み、その後で付すと読みます。図2のように、最後に位置1へ戻ることで「べし」が動作全体にかかります。

書き下し文：宜しく有司に付すべし。

現代語訳：担当の役人に引き渡すのがよい。

語釈：有司はその事務を担当する役人、付すはその者に処理を委ねることです。ここでは対象の人々を担当者に渡して、その後に賞罰を論じさせる筋です。誤りやすい読みは「有司に付した」です。これは宜の判断を消し、処置がすでに終わった事実に変えてしまいます。

「べし」は終止形に接続するので、「付す」の後に置きます。「有司に付するべし」としてしまうと、ここでは接続の形が合いません。書き下しでの接続と、現代語訳での判断の有無を分けて点検すると、途中の誤りを見つけられます。

出師表の続きには、その人々の刑罰や褒賞を論じるという内容があります。担当者に委ねることは、その手続きを進めるための提案です。短句を戻して読むと、話し手が皇帝へ述べる判断であり、担当者が自ら勝手に人を移したという話ではありません。

標準例題：否定の位置を見極める

同じ諸葛亮「出師表」には、してほしくない行動を述べる箇所もあります。先帝の遺志を継ぐ皇帝への助言として読む短句です。

白文：不宜妄自菲薄

問題：読む順の番号と歴史的仮名遣いの書き下し文を示し、どんな判断が述べられているか訳してください。自分を卑下しなかったという事実を述べた文かどうかも答えてください。

字の位置は不が1、宜が2、妄が3、自が4、菲が5、薄が6です。読む順は 2、3、4、5、6、2、1 です。宜を「宜しく」と読んだ後、「妄りに自ら菲薄す」をまとめ、宜に戻って「べから」と読み、不を「ず」とします。動作のまとまりを読み終えてから、否定を伴う判断を表します。

書き下し文：宜しく妄りに自ら菲薄すべからず。

現代語訳：むやみに自分を卑下するのはよくありません。

語釈：妄りには「むやみに」、自らは「自分自身を」、菲薄すは「低く見る」です。誤りやすい読みは「自分を卑下しなかった」です。これは過去の事実として訳し、むやみに卑下するなという助言を失います。

否定されるのは「むやみに自分を卑下するのが適切だ」という判断です。「自分に欠点がない」という意味でも、「あらゆる自己反省をしてはならない」という意味でもありません。妄りにという修飾語を残すと、助言の範囲を広げすぎずに済みます。皇帝への励ましと諫めの流れに戻し、誰の行動についての判断かを確かめます。

発展例題：適切な行動と実行済みの行動

補助文は学習用に作った短句です。ある人が読書の前に、助言者から予定について言葉をかけられたとします。

白文：宜先読書

問題：「先」を含む動作全体を歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳と読む順を示してください。また、この文から読書が終わったと断定できるか、理由を述べてください。

位置は宜が1、先が2、読が3、書が4です。読む順は 1、2、4、3、1 です。先は「先づ」と読み、書は読む対象、読は動作です。宜は前後に分かれて、その動作の適切さを表します。

書き下し文：宜しく先づ書を読むべし。

現代語訳：まず書物を読むのがよい。

語釈：先づは順序を先にすること、書は書物です。誤りやすい読みは「まず書物を読んだ」です。話し手の勧めを、完了した行動の報告に変えてしまいます。

この文だけから読書の完了は断定できません。助言を受けた人がその後に読んだかどうかは、後続の叙述が必要です。反対に「絶対に読まなければ処罰される」とするのも、文にない条件を足しています。「先づ」が示すのは行動の順序であり、義務の強さそのものではありません。

同じ形でも「誰にとってよいか」は必ずしも宜の直前に書かれません。設問が場面を与えていれば、その場面の相手を補えます。場面がなく主体が曖昧なら、動作をする人を特定しない訳にとどめるのが正確です。

誤答を直す：読みと意味を別々に点検する

図3のように、誤りを見つけたら、先に書き下しの二度目の読みを調べ、次に現代語訳の判断を調べます。二つを混同すると、書き下しは合っているのに訳が事実に変わった答案を見落とします。

図3の最初の誤りは「宜しく有司に付す」です。「宜しく」は残っていますが、宜の二度目の「べし」が抜けています。「付す」を読み終えた位置から宜に戻り、「べし」を補います。原文の位置1を二回数えたか確かめると、読み落としを可視化できます。

次の誤りは「担当の役人に引き渡した」です。これは読みの順ではなく訳の問題です。「引き渡すのがよい」と直し、行動と判断を両方残します。実際に引き渡されたかという問いには、短句だけを根拠に答えを作りません。

否定文ではさらに注意が要ります。「よくない」と訳せても、何がよくないのかを取り違えると別の意味になります。標準例題では「むやみに自分を卑下する」ことが対象です。「自分自身がよくない」と訳すと、話し手が否定した対象まで変えてしまいます。

練習問題

次の短句は練習のために作った文です。句読点を除き、左から字に番号を付けます。すべて歴史的仮名遣いの書き下し文と現代語訳を答えてください。指定のあるものは読む順や理由も示します。

1. 宜守約束。読む順の番号と、判断の対象となる動作を答えてください。
2. 宜察民情。読む順の番号と、動作の対象を答えてください。
3. 不宜軽言。読む順の番号と、否定が表す判断を答えてください。
4. 宜早帰家。読む順の番号と、早がどの動作にかかるかを答えてください。
5. 宜慎選友。読む順の番号を示し、友をすでに選んだと断定できるか理由を答えてください。

解答と解き方

1. 「宜しく約束を守るべし」。訳は「約束を守るのがよい」です。読む順は 1、3、4、2、1。守る対象は約束であり、守るという動作全体に適切さの判断がかかります。約束が実際に守られたかは、この文では述べられていません。

2. 「宜しく民情を察すべし」。訳は「民の事情をよく見きわめるのがよい」です。読む順は 1、3、4、2、1。察する対象は民情です。民が誰かを察するという関係に逆転させず、動作と目的語をつなぎます。

3. 「宜しく軽々しく言ふべからず」。訳は「軽々しく発言するのはよくありません」です。読む順は 2、3、4、2、1。不は宜の判断を否定しています。言わなかったという完了の報告ではなく、軽率な発言を避けるよう促す判断です。

4. 「宜しく早く家に帰るべし」。訳は「早く家に帰るのがよい」です。読む順は 1、2、4、3、1。早は帰る動作にかかります。家が早いという意味にはならず、帰宅を勧める判断です。すでに帰ったかは別に確かめます。

5. 「宜しく慎みて友を選ぶべし」。訳は「慎重に友を選ぶのがよい」です。読む順は 1、2、4、3、1。慎は選ぶ動作の態度を示します。宜は選択が適切だという判断なので、この文だけで選択が済んだとは断定できません。

練習の各文には置き字がありません。番号の列では、宜の位置が二度、その他の字の位置が一度現れます。字数と番号の個数が一致しないのは、宜を二度読むためです。番号が合っていても語のつながりが逆なら訳は誤るので、最後に目的語と判断の対象を文へ戻します。

覚えておくこと

宜は「宜しく」と「べし」に分けて読みます。 二つの読みの間に、適切だと判断される動作を置きます。 不宜は行動をするのが適切でないという判断を表します。 判断を実行済みの事実に変えず、相手と強さを文脈で確かめます。

答案のどこでつまずいたか

「べし」がなければ、まず読む順の最後に宜へ戻ったかを見ます。「べし」があっても訳が過去形だけなら、話し手の判断を訳に戻します。否定文なら、どの行動がよくないとされているかに線を引き、修飾語まで含めて説明できるか確かめます。

個別指導では、答案の番号列、書き下し、現代語訳を順に照らし合わせ、どの段階で判断が消えたかを本人の言葉で示します。原文の字形や訓読に異同がある場合は、手元の教科書の表記も確かめてください。宜の判断を行動へ結び直すと、勧告の向きが見えてきます。