高校漢文 再読文字の応と話者の見込み—推量の訳を選ぶ理由を主語と状況から確かめる｜武蔵野個別指導塾

「応憐屐歯印蒼苔」の読み順をたどり、門の外の訪問者が主人の心を推し量る構造を、応答の動詞と区別して確かめます。

よくあるのは、白文の応を見つけて「まさに」と読んだところで、後ろの動作が実際に起きたこととして訳してしまう場面です。たとえば、門が開かない理由を訪問者が想像する文なら、その理由は訪問者の判断です。門が開かなかったことと、主人が何を思ったかとは、同じ確かさではありません。誰が何を見込み、どの様子を手掛かりにしたのかを分けて読みましょう。

応を見つけたときの入口

問われ方には、大きく3つあります。応を含む短句を書き下す問題、事実と見込みを区別して現代語訳する問題、同じ字が応答という動作を表す場合と見分ける問題です。いずれも、応の字だけを見て答えを決めるのではなく、その後ろの語と文の場面を調べます。

再読文字の応は、まず「まさに」と読み、後ろの述語を読んでから「べし」と読みます。見込みを述べる文では「きっと〜だろう」「〜に違いないだろう」などと訳せます。ただし、どの程度の確信かは場面に合わせます。「べし」を書いた後に、現代語訳で推量を落とすと、書き下しは合っていても意味が変わります。

一方、人が呼びかけや問いに応じる動作を述べる応は、応答の動詞には「こたふ」や「いらふ」という訓があります。呼びかけた人と応じた人の関係が成り立つかを確かめます。応の次に動作を表す語が見える場合も、機械的に再読と決めず、文全体で役割を調べることが必要です。

二度の読みと判断の持ち主

図1のように、再読の応は、後ろの述語を挟んで二つの読みを作ります。白文に応が2字あるという意味ではありません。日本語の語順に移す際、応の働きを「まさに」と「べし」に分けて表す方法です。

図1の中央に入るのは、応がかかる述語です。誰の動作や状態かも同時に考えます。さらに「だろう」と判断する人は、動作の主語とは限りません。訪問者が主人の気持ちを推し量るなら、気持ちの主は主人、見込みを述べるのは訪問者です。この二人を同一人物にすると、誰の内心を想像しているかが逆転します。

応は推量のほか、文脈によって当然や適切さに近い判断を表すこともあります。「応なら必ず推量」と固定せず、話者が起こりそうだと見ているのか、ある行動を求めているのかを文の流れで判定します。書き下しの「べし」も現代語の「すべきだ」に必ず置き換えられるわけではありません。

例えば自作の「客応至」は、客が来る見込みを述べる場面なら「客はまさに至るべし」、つまり「客はきっと来るだろう」です。客の到着を待つ人の予想であって、到着を見たという報告ではありません。逆に自作の「童応師」は、先生の呼びかけに子どもが答える場面で「童、師に応ふ」と読めます。ここでは師は応じる相手で、応の後ろに「べし」を作りません。

文脈がなければ判断の強さや省略された主体が一意に定まらないこともあります。短い白文だけで「誰が見たから確実だ」と補わず、問題に与えられた場面に戻って根拠を示しましょう。訓読の字形や送り仮名には教材による違いがあるので、原文の表記は手元の教科書でも確かめてください。

根拠が足りないときの読み方

例えば、ある人が帰ると予想する文でも、その人がすでに道にいるのか、いつも同じ時刻に帰るのかによって、判断の手掛かりは違います。白文に手掛かりが書かれていなければ、前後の叙述や設問に戻ります。それでもわからない場合は「帰る見込み」と述べるところまでにとどめ、足音を聞いたなどの事情を作り足しません。

また、見込みの対象を必要以上に広げないことも大切です。ある人が一度帰るという予想から、毎日必ず帰るという習慣は導けません。反対に、見込みを表す言葉を弱めすぎて「帰るかもしれない」とする場合も、文脈に示された話者の確信を損なわないか考えます。訳の候補を比べるときは、動作の主体、時点、判断の強さをそれぞれ原文に戻して点検します。

応答を表す動詞の文でも、返事の内容までは字だけで決まりません。呼ばれた相手が声を返したのか、問いに言葉で答えたのかは場面で補います。答えが与えられていないときは、返事の中身を勝手に書きません。同じ応という字から始めても、推量する人の判断を探す場合と、返事をする人と相手の関係を探す場合では、確認する箇所が変わります。

基本例題　開かない門から想像する

葉紹翁「遊園不値」の冒頭は「応憐屐歯印蒼苔」です。続く句には門をたたいても長く開かない様子があります。白文の字体は資料によって「應」「憐」「屐」「齒」「蒼」「苔」などの表記に差があります。ここでは訓読に使う字体で示します。この七言絶句では、初句末の「苔」、第2句末の「開」、結句末の「来」が同じ灰韻で響き合います。第三句と第四句は、形式上必ず対句となる組ではありません。

問題　この句の応を再読文字として、歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳しなさい。主人の気持ちを誰が推し量っているかも答えなさい。

まず字の働きを見ます。応は見込みを示し、憐は惜しむこと、屐歯は木の履物の歯、印は跡をつけること、蒼苔は青い苔です。苔に跡がつくことを惜しむのは、前後から庭の主人と考えられます。訪問者自身が主人の心を直接見たとは書かれていません。

読む順を原文の位置で示します。数字は字の位置であり、同じ位置の1が2回現れます。句中に置き字はありません。

順の列は 1、3、4、6、7、5、2、1 です。屐歯が蒼苔に印するという内容を先にまとめ、そのことを憐れむという述語につなぎます。図2のように、最後の1へ戻ってから見込みを完成させます。

書き下しは「まさに屐歯の蒼苔に印するを憐れむべし」です。現代語訳は「主人は、履物の歯が青い苔に跡をつけるのを惜しんでいるのだろう」です。推し量るのは門の外にいる訪問者です。図2の応は最初と最後に同じ字を指しています。

根拠は、訪問者が門をたたいても開かないという続く状況です。開かない理由を、苔を大切にする主人の心に結びつけた読みです。ただし、主人が本当にそう考えたことや、それが門の開かない唯一の理由であることまでは、白文から確定しません。「主人は苔を惜しんだ」と言い切る訳は、推量の層を落とします。

標準例題　判断の主体と動作の主体

問題　自作の「舟応帰」を、船頭を待つ人が遠くの帆を見て言った文とします。歴史的仮名遣いで書き下し、訳と判断する人を答えなさい。

応は帰にかかり、船の帰着を見込んでいます。位置を舟1・応2・帰3とすると、読む順は1、2、3、2です。置き字はありません。書き下しは「舟まさに帰るべし」、訳は「船はきっと帰ってくるだろう」です。帰るのは舟、見込むのは待つ人です。帆が見えたことは判断の根拠ですが、それだけで船が着いたとはいえません。

「舟は帰るべきだ」とすると、船に帰着の義務を課すように聞こえます。待つ人の観察を述べた場面では、義務より見込みが自然です。一方、帆が別の船のものかどうかは与えられていません。根拠があることと、結果を直接確認したこととは区別します。

発展例題　応答を表す字との境界

問題　自作の「童応師」を、師が呼び、童が返事をした場面で読みなさい。歴史的仮名遣いの書き下しと訳を示し、再読しない理由を述べなさい。

童1・応2・師3の順に位置を付けると、読む順は1、3、2です。置き字はありません。書き下しは「童、師に応ふ」、訳は「子どもが先生に返事をする」です。動作の主は童で、師は返事を向ける相手です。呼びかけへの応答が場面に示され、応自体が動作を表すので、二度読む必要はありません。

この場合「童は先生がきっと〜だろう」とすると、応が包む述語が欠け、呼びかけに答える関係も失われます。応の直後が人を表す語だから常に動詞だ、と字面だけで決めるのも避けます。人を含む句の中に別の述語があれば、構造が異なる可能性があるためです。与えられた文の述語と相手の関係を最後まで調べます。

誤答を直す　読みと訳を別々に点検する

基本例題で「まさに屐歯の蒼苔に印するを憐れむ」と書いた答案は、応の最初の読みだけを拾っています。末尾に「べし」を戻すと、見込みを示す書き下しが完成します。図3のように、字の読みの不足と、訳の意味の不足を別々に直しましょう。

「主人は苔を惜しんだ」という訳は、書き下しに「べし」があっても生じる誤りです。門が開かないのは観察された様子、惜しむという心は訪問者の推量です。「惜しんでいるのだろう」と直せば、その境界が見えます。図3の後半は、訳にも判断を残すことを示しています。

逆に、応答の文へ「べし」を補う誤りもあります。応が動詞として使われているとき、再読の枠を当てはめると、応じる相手を述語と取り違えます。二度読んだかどうかを数える前に、後ろの語が動作なのか、その動作の相手なのかを確かめると修正できます。

練習問題

次の短句は練習のための自作文です。場面を手掛かりに、各問で求められた形で答えてください。数字は白文の左からの位置とします。

1. 「雲応散」。風が強くなった空を見て、人が雲行きを予想します。歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳しなさい。
2. 「使応王」。王が使者に問い、使者が返事をします。書き下しと訳を示し、応を何回読むか答えなさい。
3. 「花応開」。つぼみが膨らむのを見た庭師の予想です。読む順を位置の番号で示し、見込まれる出来事と判断する人を答えなさい。
4. 「雨応止」。雨音が弱まったのを聞いた旅人の言葉です。「雨がやんだ」という訳の問題点を説明し、適切に訳しなさい。
5. 「兵応将」。将が兵に呼びかけ、兵が声を返す場面です。書き下しと訳を示し、再読の応としない根拠を説明しなさい。

解答と解き方

1. 「雲まさに散るべし」。「雲はきっと散るだろう」です。雲1・応2・散3を1、2、3、2の順に読みます。応は2回、置き字はありません。風という根拠はありますが、散ったことの報告ではありません。
2. 「使、王に応ふ」。「使者が王に返事をする」です。使1・応2・王3を1、3、2の順に読み、応は1回です。置き字はありません。王の問いに返す動作なので、王は応答の相手です。
3. 花1・応2・開3を1、2、3、2の順に読みます。応は2回、置き字はありません。花が開くことを、庭師がつぼみの様子から見込んでいます。「花まさに開くべし」となり、開花が既に起きたとは限りません。
4. 「雨がやんだ」は見込みを実現済みの事実に変えています。「雨はきっとやむだろう」とします。雨1・応2・止3は1、2、3、2の順で、応は2回、置き字はありません。弱まる音は旅人の根拠であり、雨が完全にやんだ証拠ではありません。
5. 「兵、将に応ふ」。「兵士が将軍に声を返す」です。兵1・応2・将3を1、3、2の順に読み、応は1回です。置き字はありません。呼びかけに答える動作が応そのものなので、将を相手として読みます。

覚えておくこと

• 再読の応は「まさに」と「べし」で述語を挟みます。
• 見込みの訳には「だろう」などを残します。
• 述語の主語と、判断する人を分けます。
• 応答の動詞なら、応じる相手を確かめます。
• 根拠となる様子と、まだ確定しない内容を分けます。

答案のどこでつまずいたか

個別指導で答案を確かめるときは、まず応の下に二度目の読みがあるかを見ます。次に、現代語訳の述語に推量が残っているかを見て、最後に判断する人と動作の主語にそれぞれ印を付けます。応答の文なら、返事をする人から相手へ線を引きます。読みの不足と場面の取り違えは修正する位置が異なるため、別々に確かめると、自分の誤りを説明しやすくなります。見込みの根拠を本文へ戻せば、応の判断の強さも見えてきます。