共通テスト国語 古文の和歌—前後の出来事と表現を結んで心情を読む｜武蔵野個別指導塾

贈る相手や直前の出来事を手がかりに、自作の歌の景色から心情へたどる古文の和歌を読みます。

よくあるのは、高校生が歌の中に修辞を見つけ、その名前だけで詠み手の心情を決めてしまう場面です。景色の言葉に印を付けても、誰が誰に向けて詠んだのか、直前に何が起きたのかを見落とすと、同じ景色から反対の気持ちを選びかねません。歌を地の文から切り離さず、言葉と場面を行き来しましょう。ここで扱う歌と地の文は、説明と練習のために作ったものです。

歌に入る前に、何を問われているか

和歌の問いでは、歌の景色や動作が、その場の人物のどのような気持ちにつながるかを考えます。例えば、別れの場面に置かれた歌の意図を選ぶ型、贈られた歌と返歌の関係を説明する型、歌の語句と地の文の出来事を対応させる型があります。これらは読み方を練習するための分類であり、出題を保証するものではありません。

設問が尋ねるのが歌全体の心情なのか、特定の語の意味なのか、返歌の役割なのかを最初に区別します。返歌について問われているのに、最初の歌の詠み手の気持ちを答えては、内容がもっともらしくても対象が違います。選択肢を読む前に、問われた人物と範囲を短く書き留めると、途中で視点を見失いにくくなります。

景色、出来事、心情をつなぐ

歌の言葉を読むときは、まず実際に描かれた景色や動作を押さえます。次に地の文で、詠み手、相手、その直前の出来事を確かめます。そのうえで、歌の表現が場面の何に重なるかを考え、心情を言葉にします。景色から心情へ飛ぶのではなく、間に出来事を置くのが図1の見方です。

図1のように、歌の景色と地の文の出来事を両方使うと、心情の根拠を説明できます。例えば、待つ人のもとに便りが届かない場面で、暮れていく空が詠まれれば、過ぎる時間を意識する読みが候補になります。ただし、暮色という語だけで悲しみと決めることはできません。待ち人の到着を喜ぶ場面なら、同じ夕暮れでも読みは変わりえます。

贈答では、先に歌を贈った人と返した人の立場を分けます。返歌が相手の言葉を受け継ぐ場合も、同じ気持ちだとは限りません。相手の不安を受け止めて安心させることも、相手の誘いをやわらかく断ることもあります。誰の言葉に何を返したかを追い、返答の方向を地の文で確かめます。

比喩や掛詞などの名称は、表現を説明する助けになります。しかし、名称は心情そのものではありません。何を何に重ね、どの場面でどの相手に向けて使うのかを言えなければ、選択肢の根拠としては足りません。言葉の形がわからないときも、まず前後の出来事と明示された動作を頼りに、本文にない事情を足さずに読める範囲を残します。

基本例題　返事を待つ庭

次の地の文と歌を読み、歌に込めた心情として最も適切なものを、後のアからエまでの中から1つ選んでください。歌は5句に分けて示します。

旅に出でたる友より文を待つ人あり。日暮るるまで音もなければ、庭に立ちて詠める。

「待つ庭に／影のびゆけば／山の端に／入りゆく日にも／便り問ひけり」

現代語訳：旅に出た友からの手紙を待つ人がいた。日が暮れるまで何の知らせもないので、庭に立って詠んだ。「待つ庭で影が長く伸びていくので、山の端に沈んでいく太陽にさえ、便りがないかと尋ねたことだ」。

ア　友からの知らせがなく、暮れていく時間の中で便りを待ちわびている。 イ　友が帰った喜びを、庭の影が伸びたことに重ねている。 ウ　友への手紙を書き終えたので、日暮れを惜しまず出発しようとしている。 エ　友からの知らせが遅れた理由を知り、怒りを鎮めている。

答えはアです。次の順で根拠を拾います。

1. 「旅に出でたる友より文を待つ人」で、詠み手は友からの文を待つ人だと押さえます。
2. 「日暮るるまで音もなければ」から、日暮れまで知らせがないと確かめます。「音」はここでは知らせです。
3. 歌の「影のびゆけば」「入りゆく日」は、時間が過ぎて日が暮れる景色です。
4. 「日にも便り問ひけり」は、太陽にまで尋ねるほど便りを気にかける表現です。実際に太陽から返事を得たという話ではありません。
5. 景色と知らせのない状況を合わせ、待ちわびる気持ちを選びます。

図2のように、地の文の「知らせなし」と歌の「日が沈む」を合わせてアに戻すと、待ち続ける状況と矛盾しません。イの「友が帰った」は書かれていません。ウは手紙を書き終えたことも出発も本文にありません。エは遅れた理由も怒りも示されていないため選べません。友から文が届かないという事実から、友に怒ったとまで広げることはできません。

文法も場面に戻して見ます。「出でたる」の「たる」は完了の助動詞「たり」の連体形で、出発を終えた友を表します。「問ひけり」の「けり」は過去を表し、尋ねたことを述べます。これらの形は歌の心情を自動的に決める札ではなく、誰がすでに旅に出たか、何をしたかを確かめる手がかりです。

応用例題　誘いへの返歌

次の地の文と2首を読み、返歌の意図として最も適切なものをアからエまでの中から1つ選んでください。

山里に住む人、都の友を花見に誘ひて詠める。

「山桜／咲ける小道を／君と見む／春の光の／消えぬうちにと」

友、その日、家に病める母ありて出づることかなはず、返しに詠める。

「山桜／見むと思へど／母のそば／離れぬ庭に／春の風吹く」

現代語訳：山里に住む人が都の友を花見に誘って詠んだ。「山桜の咲いている小道を、春の光が消えないうちにあなたと見たい」。友はその日、家に病気の母がいて出かけることができず、返歌を詠んだ。「山桜を見ようと思うけれど、母のそばを離れずにいる庭にも春の風が吹く」。

ア　誘いを喜びながらも、母のそばを離れられない事情を伝える。 イ　山桜に関心がないので、今後も友に会いたくないと告げる。 ウ　母を連れて山里へ向かうと約束する。 エ　山里の人が母を見舞いに来られない事情を説明する。

答えはアです。「見むと思へど」は見たい気持ちを示し、「ど」が後に続く事情との隔たりを作ります。地の文の「出づることかなはず」と歌の「母のそば／離れぬ」を合わせると、誘いに応じたい気持ちと、出かけられない状況が両方残ります。返歌の春の風は、庭にいる詠み手も春を感じている景色であり、それだけから花見への参加を約束したとは言えません。

イは「見むと思へど」に反し、今後の関係まで広げています。ウは母を連れて行く行動がなく、出られないという地の文とも合いません。エは事情を抱える人物を逆にしています。最初の歌は山里の人、返歌は都の友の発言です。返歌を都の友の言葉として場面に戻せば、アは母のそばに残る状況を保ちます。

「見む」の「む」は未然形「見」に付き、ここでは意志を表します。「咲ける」の「る」は存続の助動詞「り」の連体形で、桜が咲いている状態です。「離れぬ」の「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形に由来し、ここでは後の「庭」を修飾して離れない状態を示します。語形を確認した後も、詠み手の事情と相手を入れ替えないことが必要です。

誤答を根拠から直す

基本例題でイを選んだとします。夕暮れの美しい景色から再会の喜びを想像した、という誤りです。景色への印象は読みの入口になりますが、本文の「音もなければ」と照合すると帰宅の根拠はありません。図3のように、選んだ理由を言葉にし、地の文で欠けている事実を確かめてから、待つ気持ちへ修正します。

図3の誤答は「帰った」という出来事を足した点が問題です。まず「友が帰った喜び」という部分に線を引き、その事実を示す箇所を探します。見つからなければ、次に「日暮るるまで音もなし」と置き直し、知らせのない状態を保つ選択肢を探します。根拠が見つからないまま時間が過ぎた場合も、雰囲気だけで確定せず、事実を追加していない候補を残します。

別の失敗は、歌に「問ふ」があるから友への問いかけと決めることです。歌では日にも便りを尋ねています。問いの相手と、便りを待つ相手は同じではありません。相手を矢印で分け、友からの知らせを日へ尋ねる表現だと戻せば、動作の向きを取り違えずに済みます。

練習　それぞれの歌を場面へ戻す

次の3問は、説明用とは別に作った短文です。各問とも、最も適切なものをアからウまでの中から1つ選んでください。

問1

川を渡りて住む姉のもとへ、弟、久しく行かず。姉より「川霧の／晴れゆく朝に／橋の上／人影見れば／君かとぞ思ふ」と贈りたり。

訳：川の向こうに住む姉のもとへ、弟は長く訪ねていなかった。姉から「川霧が晴れていく朝に、橋の上に人影を見ると、あなたかと思う」と歌を贈った。

ア　弟の訪れを待ち、人影に弟を重ねている。 イ　弟が橋の上にいると確認し、迎えに走っている。 ウ　弟が訪ねて来ない理由を知り、責めている。

問2

秋の夜、笛を習ふ子、音の乱れたるを恥ぢて笛を置きたり。師、「乱れたる／音を聞きつつ／月の夜に／重ねし息は／明日も残らむ」と詠みて、また吹くことを勧めたり。

訳：秋の夜、笛を習う子が、音が乱れたことを恥じて笛を置いた。師は「乱れた音を聞きながら月夜に重ねた息は、明日にも残るだろう」と詠み、また吹くよう勧めた。

ア　乱れた音を聞かなかったことにして、練習を終わらせる。 イ　重ねた練習を認め、続けるよう励ます。 ウ　月が出たので笛を二度と吹かないよう命じる。

問3

海辺の友、帰る日を告げて「潮満ちて／小舟を寄する／浜辺には／明くる朝には／君を待ちゐむ」と贈れり。返事に「浜辺まで／行かむと思へど／雨強く／道の流れを／越えがたきかな」とあり。

訳：海辺の友が帰る日を知らせ、「潮が満ちて小舟を寄せる浜辺では、明日の朝はあなたを待っていよう」と歌を贈った。返事には「浜辺まで行こうと思うけれど、雨が強く、道の流れを越えにくいことだ」とあった。

ア　返事の人は行くつもりがあるが、道を越えにくいと伝えている。 イ　海辺の友は雨が止んだと知らせている。 ウ　返事の人は浜辺にすでに着いたと知らせている。

練習の答えと照合

問1はアです。地の文には弟が長く訪ねていないとあり、歌では人影を見て「君か」と思っています。姉の視点に戻すと、人影のたびに弟を思う待望が読めます。イは人影が弟だと確認したことや迎えに走ったことがありません。ウの理由を知ったことや非難も本文にありません。「ぞ」は「思ふ」を強めますが、弟本人だという確定には変わりません。

問2はイです。「乱れたる音を聞きつつ」と、師が乱れを知っていることを押さえます。「重ねし息」と再び吹く勧めを合わせれば、積み重ねを認めて励ます読みが成り立ちます。アの聞かなかったことにするという内容は「聞きつつ」に反し、練習を終えるという点も勧めと逆です。ウの禁止も勧めと逆で、月は夜の景色を示します。「残らむ」の「む」はここでは推量で、努力の結果が残るだろうという見通しです。

問3はアです。返事の「行かむと思へど」は行こうとする気持ちと後の困難を結びます。「雨強く」「越えがたき」が、その困難の具体です。イは雨が止んだという記述がなく、返事では雨が強いとあります。ウは到着を示さず、むしろ道を越えにくいと言っています。最初の歌の「待つ」人と返事の「行く」人を分けて読み直すと、アの動作主は返事の人のまま保たれます。「行かむ」も、贈歌を「明くる朝には／君を待ちゐむ」と直した場合の「む」も、話し手自身のこれからの行動への意志です。贈歌は待つ側の意志、返事は行きたい意志と道を越えにくい事情を表します。

手元に残す4行

歌の前後で詠み手、相手、出来事を押さえます。
歌の景色や動作を、場面の事実と結びます。
贈歌と返歌では、発言者と返答の方向を分けます。
選択肢にない事実の追加や、心情の逆転がないか戻します。

どこで読みがずれたかを見分ける

お子さまが答えを選んだ後は、正解の記号だけでなく、歌のどの語と地の文のどの出来事を結んだかを尋ねてみてください。歌の語は指せても出来事を示せない場合は、詠む直前の文に戻ります。出来事は言えても人物が入れ替わる場合は、贈った人と返した人の名前を歌の横に書き分けます。

個別指導で確かめる際も、まず本人に選択肢の根拠を指してもらい、その説明を元の場面に戻します。修辞名を言えたところで止めず、その表現が誰のどんな状況に働くかまで言葉にします。歌の一語と前後の出来事がつながると、心情の読みには確かな足場が生まれます。