高校の定期テスト 漢文 疑問詞の疑問—何を答える問いかを確かめて語の働きを整理する｜武蔵野個別指導塾

安が場所を問う場合と理由を問う場合を、返答と読みの対応から見分ける疑問詞の整理です。

よくあるのは、高1が安を見つけると、後にどんな返答があっても「どこ」と訳す場面です。たとえば、ある人が出発しない理由を尋ね、相手が道の険しさを答えているのに、場所を問う文として読んでしまいます。疑問詞の読みを覚えることは出発点ですが、それだけでは答えと問いがかみ合いません。何を尋ね、相手が何を埋めて答えたかを往復して、語の働きを確かめましょう。

問われる場所を先に決める

定期テストでは、疑問詞を含む文を書き下し、現代語訳する形が考えられます。何を「何を」と読むか「何ぞ」と読むかのように、前後の語から読みを選ぶ問題もあります。また、会話文の返答を根拠に、問いが人物・物・場所・理由のどれを求めているか説明する形もあります。設問の指定が書き下しなら訓読の形を、現代語訳なら自然な日本語の問いを答えます。

問題に取りかかるときは、まず会話の話者と返答を押さえます。次に疑問詞を含む文の動作を見つけ、その動作をする人、対象、場所、理由のうち、どこが空いているかを考えます。最後に疑問詞と文末をつないで読み、返答をその空欄へ戻します。返答に地名があっても、文の中で場所を尋ねているとは限りません。地名を含む返答全体が理由を述べている場合もあるからです。

この範囲では、疑問詞が実際に答えを求める用法を扱います。問いの形で強く言い切る反語は、同じ字を使うこともありますが、文脈と結びまで見て区別します。字を見つけた瞬間に疑問か反語かを決めず、誰かが何に答えているかを確認してください。

疑問詞が空けるところ

疑問詞は、答えとして埋める部分を示します。図1のように、人物なら誰、物なら何、選択肢のどれかなら孰が手がかりになります。安と焉は場所を尋ねる用法がありますが、安には理由を尋ねる用法もあります。読みと意味は周囲の語との関係で選びます。

図1の分類は、読む前に答えの候補を考えるための整理です。たとえば「誰来」という問いは、来る人を尋ねています。「何」の場合、動作の対象を尋ねるときは「何を」と読み、「何ぞ」と読んで理由を尋ねる場合もあります。同じ字の訳語を一つに固定せず、後ろの動詞が何を必要とするかを見ます。

「孰」は複数の候補の中からどれかを尋ねる語です。候補が会話の前に示されていれば、その範囲へ戻って考えます。「いづれか」と読む場合も、動作の対象なら「いづれをか」と助詞を補う場合もあります。助詞を選ぶ際には、動作をする側か、動作を受ける側かを区別します。

安を場所に用いるときの読みには「いづくにか」があり、理由に用いるときには「いづくんぞ」があります。焉にも場所を問う「いづくにか」の用法があります。焉は別の働きも持ちますから、字の形だけで場所に決めず、文のどの位置で何を尋ねるかを見ます。場所を表す読みの「いづく」は、歴史的仮名遣いで「づ」を使います。

文末の乎は、問いの終わりを示して「か」「や」と読むことがあります。疑問詞に添える「か」と文末の「や」が対応する形もあります。訓読の細部に授業の指定があればそれに従いましょう。本文の例では読みを示してから訳すので、問いの範囲を途中で切らずに確認できます。

基本例題: 訪問先を尋ねる

次は自作の会話です。返り点と読みを以下のとおりに与えます。問いの文を歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳し、何を答える問いか説明してください。

甲問乙曰、子欲レ訪二何人一乎。乙曰、我欲レ訪レ師。

読みの手がかり: 問は「とふ」、曰は「いはく」、子は「し」、欲は「ほっす」、訪は「たづぬ」、何人は「なんぴと」、師は「し」と読みます。レ点は直後の字を先に読み、二点から一点へは間を読んで戻ります。句読点は会話の区切りです。

解答は「甲、乙に問ひて曰はく、子は何人を訪ねんと欲するか。」です。訳は「甲が乙に尋ねて言った。あなたは誰を訪ねたいのですか」です。乙は師を訪ねたいと答えているので、問いは訪ねる相手を求めています。図2のように、訪問する人と訪問される人を分けると、誰を尋ねているかが見えます。

1行ずつ根拠をつなぎます。

• 甲問乙曰: 甲が乙に問いかけるので、「甲、乙に問ひて曰はく」と読みます。
• 子: 呼びかけられた乙を「あなた」と表す語です。「子は」と取り、訪ねる側に置きます。
• 欲レ訪二何人一: 「訪」の対象が「何人」です。二点と一点に従って「何人を訪ね」と読み、欲に戻って「訪ねんと欲する」と続けます。
• 乎: 問いの末尾なので、この例では「か」と読みます。「何人を」と文末を結んで問いを完成させます。
• 乙曰以下: 「我、師を訪ねんと欲す」と読めます。師は訪ねる対象なので、問いの何人に対応します。

読む順を原文の字の位置で確かめると、問いの部分「子・欲・訪・何・人・乎」は、子、何、人、訪、欲、乎の順です。何人は2字で一つの「どの人」というまとまりを作ります。返り点で順を変えても、何人を「訪ねる人」として子に重ねてはいけません。子が訪ね、何人が訪ねられる相手です。

試しに返答の「師」を何人の位置に戻すと、「あなたは師を訪ねたいのか」という内容になります。会話の答えと関係が保たれているので、対象の取り方を確認できます。返答の師を子の位置に置くと、誰が訪ねたいのかが入れ替わります。訳が自然に見えても、動作の向きまで確かめることが必要です。

同じ安でも答えが変わる

次の2組は、いずれも返答を手がかりに安の読みと意味を判断する自作例です。それぞれ問いを書き下し、現代語訳し、場所と理由のどちらを尋ねるか答えてください。句読点と読みは問題の条件です。

ア　甲問曰、君安居。乙曰、吾居二山中一。

イ　甲問曰、君安不レ行。乙曰、道路険。

君は「きみ」、居は「をる」、吾は「われ」、山中は「さんちゅう」、行は「ゆく」、道路は「だうろ」、険は「けはし」と読みます。アは安を「いづくにか」と読み、文末を「をる」で結びます。イの結びは「ゆかざるや」とします。

アは「君は安くにか居る。」、訳は「あなたはどこに住んでいるのですか」です。返答は「私は山の中に住んでいます」で、住む場所が埋まります。安を「いづくにか」と読み、居る場所を尋ねます。原文順の君・安・居は、この書き下しでも君・安・居の順です。

イは「君は安くんぞ行かざるや。」、訳は「あなたはどうして行かないのですか」です。返答は「道が険しいからです」という理由です。安を「いづくんぞ」と読み、行かない理由を尋ねます。君・安・不・行は、君・安・行・不の順に読みます。不レ行を「行かず」と読み、疑問の結びに合わせて「行かざるや」とします。

アの返答には場所、イの返答には事情があります。イに「どこに行かないのか」と場所を代入しても、道が険しいという返答は尋ねられた場所そのものを埋めません。反対に、アを「なぜ住むのか」と読んでも、山中という返答は住む理由になりません。安の次に動作があるという共通点より、返答がどの空欄を埋めるかが分かれ目です。

ただし、短い文を前後なしで与えられた場合には、読みを一つに定めにくいこともあります。その場合は問題に示された訓点、送り仮名、会話、設問の条件を順に使います。「安は必ず場所」や「安は必ず理由」と覚えると、どちらかの例で失敗します。理由を問う読みでも、文脈が実際の質問を示すこの例では疑問として訳します。

誤答を直す: 場所の札を貼り続けない

イに対する誤答を「あなたはどこに行かないのですか」とします。安を場所に対応させる知識自体は使えますが、道路が険しいという返答を、行き先の名前として扱えません。図3のように、誤訳を一度止め、返答が示すものを確認してから問いに戻ります。

修正後は「あなたはどうして行かないのですか」です。「行かない」という否定も残します。理由を問うことに気を取られて「なぜ行くのか」とすると、不の意味が抜け、返答との関係が変わります。図3の「理由」は道が険しいという事情に対応し、「修正」は安を理由の問いとして読み直すことを示します。

別の誤りとして、基本例題の何人を「何人が」と訳すことがあります。この場合は訪という動作の前後に役割を書き込みます。子が訪ね、何人を訪ねるのであって、何人が子を訪ねるのではありません。返答の師を対象へ戻すと、助詞を「を」に直せます。返り点を機械的に追うだけでなく、動作の向きも確認してください。

自分で確かめる4問

以下はそれぞれ独立した自作の会話です。問いの部分を歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳し、疑問詞が求める答えの種類と根拠を説明してください。読みは各問題の条件とし、句読点は会話の区切りです。解答は4問の後にまとめています。

1. 客問曰、誰開レ門。守者曰、弟開レ之。客は「かく」、開は「ひらく」、門は「もん」、守者は「しゅしゃ」、弟は「おとうと」、之は「これ」と読みます。問いは「か」で結びます。
2. 母問曰、汝取二何物一乎。子曰、我取レ筆。汝は「なんぢ」、取は「とる」、何物は「なにもの」、筆は「ふで」と読みます。問いの乎は「か」と読みます。
3. 父示二二路一、問曰、孰近レ村。子曰、東路近。示は「しめす」、二路は「にろ」、孰は「いづれ」、近は「ちかし」、村は「むら」、東路は「とうろ」と読みます。問いは「か」で結びます。
4. 旅人問曰、泉焉在。樵曰、泉在二林中一。旅人は「りょじん」、泉は「いづみ」、在は「あり」、焉は「いづく」、樵は「きこり」、林中は「りんちゅう」と読みます。問いは「か」で結びます。

解答とたどり直し

1. 「客、問ひて曰はく、誰か門を開く。」訳は「客が尋ねて言った。誰が門を開けるのですか」です。門を開く人物を尋ね、守る人が弟だと答えます。問いの誰・開・門の読み順は誰・門・開です。弟を誰の位置に戻すと「弟が門を開く」となり、返答の動作主と一致します。門が動作主だと読むと、何を開けるかの関係が崩れます。

2. 「母、問ひて曰はく、汝は何物を取るか。」訳は「母が尋ねて言った。あなたは何を取るのですか」です。取る物を尋ね、子が筆と答えます。汝・取・何・物・乎は汝・何・物・取・乎の順です。筆を何物に戻すと「あなたは筆を取る」となり、返答の目的物に合います。何物を動作する人とすると、汝との関係が合いません。

3. 「父、二路を示し、問ひて曰はく、孰れか村に近き。」訳は「父が2つの道を示して尋ねた。どちらが村に近いのですか」です。示された道のうち近い方を求め、子は東の道と答えます。問いの孰・近・村は孰・村・近の順です。東路を孰に戻すと、東の道が村に近いという返答になります。問いの範囲は、前に示された2つの道です。

4. 「旅人、問ひて曰はく、泉は焉くにか在る。」訳は「旅人が尋ねて言った。泉はどこにありますか」です。泉の場所を尋ね、樵は林の中と答えます。問いの泉・焉・在は、そのまま泉・焉・在の順に読みます。林中を焉に戻せば泉が林の中にあるという返答になります。焉を人として扱うと、返答の場所が入る位置を失います。

4問とも、返答の語を疑問詞の位置に戻してから、述語との関係を確かめました。戻したときに主語と対象が逆になったり、理由の問いに場所だけを入れたりしたら、訳を提出する前に読み直します。例に再読文字や置き字はありません。返り点で順番が変わる字も、原文の字を落とさず1回ずつ読みます。

手元に残す要点

疑問詞の答えは人物・物・選択肢・場所・理由に分けます。
安は返答に合わせて場所か理由かを選びます。
返り点で読む順と、動作の相手を別々に確かめます。
返答を問いに戻し、動作の向きまで点検します。

どこで止まったかを見分ける

書き下しに着手できないときは、返り点による読む順を字ごとに印で追います。順序は合っているのに「誰が」と「誰を」が入れ替わるなら、動作をする人と対象を矢印で結び直します。訳が場所と理由の間で揺れるなら、返答に下線を引き、その語が問いの何に当たるかを説明してみましょう。

個別指導で確かめるときも、最初から正解を覚えるのではなく、答案のどの段階で判断が変わったかを示すと、次の練習につながります。授業で指定された読みや表記があれば、それを手元に置き、別の読みとの違いを確認できます。返答に合う問いを作り直せれば、疑問詞の役割が文の中に見えてきます。