高校古文 伊勢物語の筒井筒—男女の歌と行動のずれから心情が変わる根拠を探す｜武蔵野個別指導塾

井戸辺の幼なじみが結ばれた後、妻を疑う男と夜道を案じる歌、待つ高安の女を追う読みの焦点は筒井筒です。

よくあるのは、高校生が、相手を思う歌を別の相手への浮気の証拠にしてしまう場面です。『伊勢物語』の「筒井筒」では、男が妻の態度を疑います。しかし、隠れて聞いた歌は、妻が夜道を行く男の身を案じるものでした。誰が何を知り、どの言葉をどう受け取ったのかを順に追うと、疑いと歌の食い違いが見えてきます。

問われるのは歌の中身とその前後

この段の設問には、まず、幼なじみの男女が詠み交わす歌と、結ばれるまでの行動を結びつける型があります。井戸辺で遊んだ記憶が、成長を伝える歌の言葉にどう生かされるかを問います。歌だけを現代語にして終えると、なぜその歌が相手への働きかけになるのかが残ります。

次に、男の疑いと妻の歌を対照させる型があります。妻が男を送り出したという外から見える行動と、男がそこから推測した心は同じではありません。さらに妻の歌を聞いた後の男の反応まで追えば、男の見方が変わる理由を説明できます。

もう1つは、高安の女の行動や歌を、男の行動と対照する型です。男が訪れると言って実際には来ないことと、女が待つ気持ちは別の事柄です。人物の言葉を並べるだけでなく、誰が何をしたか、誰がどう感じたかを分けて答えます。

採用する原文は『国文大観』所収の『伊勢物語』第二十三段を底本とする翻刻で確かめました。『伊勢物語』は古く成立した作者不詳の作品で、引用する古典本文は公有のものです。近代の校訂や訳を写さず、以下の訳と設問は自作しています。表記や句読点は底本によって異なるので、学習に使う教科書でも確かめてください。

井戸辺から山越えへ、視点を持ち替える

『伊勢物語』は短い物語の中に和歌が置かれる歌物語です。歌は心情を凝縮しますが、歌の周りの地の文が、誰の言葉で、どのような状況の発言かを教えます。歌の詠み手と聞き手を確かめずに意味を決めると、同じ「君」でも指す人物を取り違えます。

幼い男女は井戸のそばで遊び、成長すると互いに恥ずかしがります。それでも互いを配偶者に望み、他の相手を勧められても聞き入れません。男の歌は背丈、女の返歌は髪の長さを通して成長を示します。昔の遊びと今の思いが、身近なものの変化で結ばれています。

結ばれた後、妻の親が亡くなり、暮らしの頼りがなくなります。男は河内の高安に通う相手を持ちます。事情の叙述は行動の背景ですが、それだけで男や妻の心を一語に固定することはできません。特に、妻の穏やかな見送りは行動の記述であり、妻が何も感じていないという説明ではありません。

図1のように、見える行動、男の推測、妻の歌を別の場所に置いて読みます。矢印は情報が明らかになる順番です。男の推測をいったん保留し、後の歌と照らすことで、本人の思いと他人の想像を区別できます。

妻の歌を聞いた男は、疑いを裏づける声ではなく、自分を案じる声を聞きます。ここで視点を男の内側に移すと反応の理由が見えます。一方、その後の高安の女を読むときには、男が見た姿への評価と、女自身の待つ言葉を別に扱います。同じ人物を男の評価だけで判断しないことが、後半を読む手がかりです。

基本例題　見送りから夜道の歌へ

『伊勢物語』第二十三段で、妻の見送りを見た男は「心やましきことやある」と疑います。その後、妻は「よはにや君がひとり越ゆらむ」と詠みます。問：男の疑いと歌に表れた妻の思いの違いを、それぞれ誰に向けたものか明示して説明してください。

「心やまし」は、後ろめたい、気がとがめるという意味を持ちます。ここでは男が、妻に別の相手に心を寄せるような後ろめたいことがあるのではないか、と疑っています。「や」は疑問を表し、男の推測を示します。この言葉自体を、妻の実際の行動の報告にしてはいけません。

男は河内へ出かけたふりをして、庭の植え込みに隠れます。妻は男が本当に出かけたと思って歌います。読者は男が隠れて聞いていると知っていますが、妻はそのことを知らないという差があります。この差が、見送りだけでは見えなかった妻の思いを男に聞かせます。

歌の「よは」は夜ふけ、「君」は妻から見た夫の男です。「越ゆ」は山を越えることで、「らむ」は現在の事柄についての推量を表します。「夜ふけに、あなたはひとりで山を越えているのだろうか」と訳せます。相手を問い詰める歌ではなく、離れていると思う相手の道中を思いやる歌です。

図2のように、男の予想と歌を横に置くと、ずれがはっきりします。歌の中に別の相手がいるとは書かれていません。「君」の指す相手を地の文に戻して決めるのが要点です。

解答例は「男は妻に別の相手がいるのではないかと疑ったが、妻は河内へ向かう夫が夜ふけに一人で山を越えるのを案じていた」です。男の疑いは妻に向き、妻の思いは夫に向きます。両方の矢印を入れれば、誰が誰を疑い、誰を案じたのかが明確になります。

「や」と「らむ」を同じ疑問として機械的に扱うと、どちらも疑っているという答えになりかねません。前者は男が妻について抱いた疑問、後者は妻が見えない夫の現在の様子を思い描く推量です。形式の違いと発話の状況を合わせて判断します。

標準例題　成長の歌が結婚へ向かう

男の歌には「井筒にかけしまろがたけ」、女の返歌には「くらべこしふりわけ髪も肩過ぎぬ」とあります。問：それぞれ何を手がかりに成長を示しているかを答え、そのやり取りが結ばれることとどうつながるか説明してください。

「まろ」は自分を指す語で、「たけ」は背丈です。男は井筒と比べた自分の背丈を持ち出し、以前とは違って大きくなったことを伝えます。「かけし」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形です。今の背丈だけでなく、かつて比べた経験を含みます。

「ふりわけ髪」は幼いころの髪型です。女は互いに比べてきた髪が肩を越えたと述べ、続けて、あなた以外の誰のために髪を上げようかと問いかけます。髪を上げることは成長して結婚することに結びつく表現です。疑問の形ですが、文脈では他の相手ではなくあなたを選ぶという反語として読めます。

解答例は「男は井筒と比べた背丈、女は比べてきた髪の長さで成長を示し、昔を共有した相手を結婚相手として選ぶ思いを伝え合った」です。男の歌に対して女が返すから、2つの歌は独立した成長報告ではありません。相手に向けた言葉として、地の文の結婚につなげます。

ただし、髪が伸びたという表現だけから直ちに結婚が成立したと決めるのは早すぎます。返歌の後に歌を言い交わし、念願どおり結ばれたという地の文があります。歌は思いを伝える働きを持ち、実際に結ばれたことは後の叙述で確かめます。

発展例題　高安の女の待つ時間

高安の女の歌には「頼まぬものの恋ひつつぞふる」とあります。問：直前の男の行動を踏まえ、「頼まぬ」と「恋ひつつ」が並ぶ意味を説明してください。

「頼む」はここでは相手をあてにすることです。「頼まぬ」は、男が来るという言葉をあてにしないという意味になります。「ものの」は逆接で、「そうではあるが」と後ろに続けます。「恋ひつつ」は恋しく思い続けること、「ふる」は時が過ぎることです。「あてにはしないけれど、恋しく思い続けて日を過ごす」と訳せます。

直前に、男は訪れると言いながら来ないことを繰り返します。そのため女は男の言葉を信じきれません。それでも恋しさがなくなったわけではない、と歌の後半が示します。解答例は「来ると言って来ない男をあてにできない一方で、女は男を恋しく思い続けている」です。

「あてにしない」を「もう好きではない」と言い換えると、後半の「恋ひつつ」と矛盾します。逆に、恋しいから約束を信じているとすると、前半の否定を落とします。相反する気持ちを無理に一方へまとめず、逆接の前後をそれぞれ答えに残します。

男が高安の女の食事の支度を見て心を離す叙述は、男の側の評価です。当時の身分ある人の振る舞いに関する感覚を背景に読めますが、女の行動そのものを現代の読者が悪いと断じる必要はありません。女の歌に戻れば、見捨てられる側の待つ時間も描かれています。

誤答を根拠へ戻す

誤答例は「妻は男が高安へ行くのを喜び、別の男と会うつもりだった」です。送り出したという行動から喜びを加え、男の疑いを妻の事実に変えてしまっています。さらに、妻の歌にある「君」の指す夫と、夜道への思いを無視しています。

図3のように、まず誤答に混ざった推測を見つけ、次に歌の言葉へ戻し、最後に主語と相手を入れて直します。修正例は「妻は男を送り出し、出かけたと思う夫の夜道を案じていた」です。見送りと心配は両立します。見送りだけから喜びも無関心も確定しません。

別の誤答として「高安の女は男を恨んだので恋しくなくなった」もあります。約束を信じられないことは読めても、歌は恋しさが続くと述べます。否定と逆接の後を落とさず、「あてにできないが恋しい」と書き直してください。根拠を拾うときは、都合のよい半分だけでなく、その文を支える前後も見ます。

練習　5つの問い

次の短い言葉はいずれも『伊勢物語』第二十三段「筒井筒」からの引用です。各問いは答えの形に合わせ、人物や場面を明示してください。

1. 幼い男女について「男も女もはぢかはしてありけれど」とあります。「けれど」の後に続く2人の思いを、男女それぞれについて説明してください。
2. 女の返歌の「君ならずしてたれかあぐべき」を、反語の意味が伝わる現代語にしてください。
3. 男が妻の歌を聞いた後、「限りなくめでたしと思ひて」とあります。この「めでたし」と思った人物と、その対象を答えてください。
4. 高安の女が「雲なかくしそ」と呼びかける歌で、雲に隠してほしくないものと、それを見たい理由を説明してください。
5. 高安の女が自分で食事の支度をするのを男が見た後、男は「心憂くて、いかずなりにけり」とあります。「いかず」の主語と、行かなくなった先を答えてください。

練習の解答と読み直し

1. 男はその女を妻にしたいと思い、女もその男を夫にしたいと思っていました。「けれど」は、恥ずかしがる様子と、その内側で続く互いへの思いをつなぎます。恥ずかしいから嫌いになったのではなく、表に出しにくい気持ちが後に続きます。親に別の相手を勧められても聞き入れないことも、その思いに合います。

2. 「あなた以外の誰のために髪を上げましょうか、ほかの誰のためでもありません」です。「たれか」は疑問の形で、「べき」は可能や意志などを表します。ここでは文脈と合わせ、あなたを相手に選ぶという反語になります。歌を男への返事に戻せば、拒絶ではなく受け入れる方向の言葉です。

3. 思ったのは男、対象はもとの妻です。「めでたし」はすばらしい、愛らしいなど、心ひかれる意味を持ちます。ここでは妻の歌を聞いた直後なので、妻をこの上なくいとしく思ったと読めます。歌の聞き手である男が反応したのであり、妻が自分自身を評価したのではありません。

4. 隠してほしくないのは生駒山です。男のいる大和の方を眺め続けたいからです。「な」と「そ」が動詞を挟み、禁止を表します。雲に話しかける形に、会えない相手の方角を見ようとする思いが表れています。山そのものを所有したいという話ではなく、見通しを妨げないでほしいという願いです。

5. 主語は男、行かなくなった先は高安の女のもとです。「心憂し」はつらい、いやだという気持ちを表し、ここでは男が女の姿を見て嫌な気持ちになったことを示します。直前の見る動作と後の訪問を同じ男に結び、女が自分の家へ行かなくなったという不自然な読みを避けます。

覚えておくこと

• 井筒と髪の変化は、共有した幼時と成長後の求婚をつなぎます。
• 見送りという行動と、男が抱いた疑いを分けます。
• 妻の歌の「君」は夫を指し、夜道への思いを示します。
• 高安の女の歌は、あてにできなさと恋しさを併せて伝えます。
• 歌の前後へ戻り、詠み手・相手・行動を確かめます。

どこで読み違えたかを見つける

答えが浮かばないときは、まず人物名を書き込み、歌の「君」から相手へ線を引いてみてください。次に、本文に実際に書かれた行動と、人物が想像したことを別の欄に置きます。線が引けても心情を説明できない場合は、否定や逆接を含む語を残して訳し直すと、途中で落とした意味が見つかります。

個別に確かめる際は、自分の訳の各部分を原文のどの語に対応させたか、声に出して説明してみてください。背景知識から補ったことと、本文の根拠から言えることを分けると、答案を直す場所が見えます。筒井筒の人物の思いは、歌と行動の間にある距離から読めます。