高校の定期テスト 古文 伝聞推定と願望の助動詞—なりめりらしまほしたしの根拠を探す｜武蔵野個別指導塾

音や見えた様子を根拠に「なり」「めり」を判定し、「まほし」「たし」の接続と願いの主体を確かめます。

よくあるのは、高2が「人の来るめり」を「人が来るようだ」と訳せても、何を見てそう判断したのか本文から探せない場面です。訳語を覚えることは出発点ですが、判断した人物の目や耳に入った情報までたどると、推定の意味が具体的になります。願望の助動詞も、誰が何を望むかを文脈に戻して読むと、訳の主語を補いやすくなります。

問いに応じて探すものを変える

伝聞推定と願望の助動詞では、まず傍線部を分け、助動詞の基本形と意味を答える型があります。次に、推定した根拠を本文から抜き出す型があります。この場合は「めりだから視覚」と名前を答えるだけでは不足です。例えば戸の外に見えた影など、その場面で判断材料になった表現を探します。

もう1つは現代語訳です。推定を事実として言い切らず、「ようだ」「らしい」などを残します。願望なら、願う人物と望む動作を結びます。前後の話者や状況が示されない文では、誰の願いか決められないこともあります。接続は候補を絞る手掛かりであり、意味や主語をそれだけで決める道具ではありません。

ここでは、伝聞・推定の「なり」、推定・婉曲の「めり」、推定の「らし」、願望の「まほし」「たし」を扱います。断定の「なり」と紛れるときは直前の形と文意を照合します。例文と訳はすべて説明のための自作です。

耳、目、願いを文の中で分ける

図1のように、推定と願望はまず役割を分けます。「なり」は伝え聞いた内容や音を手掛かりにした推定を表し、「めり」は見た様子などを基にした推定を表します。「らし」も根拠のある推定を表します。これらは機械的に感覚だけで決めず、誰が何を知っているかまで読みます。

図1の左は、聞いたことを表す伝聞と、音などを根拠に判断する推定の入口です。例えば姿が見えず、足音が聞こえる場面なら、その音が推定の材料になります。噂を人から聞いた場面なら伝聞が自然です。右は判断材料が見えた様子などにある場合と、本人の願いを表す場合です。語の意味を覚えた後、必ず材料を本文の言葉で指します。

接続も整理します。伝聞推定の「なり」と「めり」は原則として終止形に付きますが、ラ変型の活用語には連体形に付きます。「らし」も原則として終止形、ラ変型には連体形に付きます。助動詞が重なったときも、直前の語の活用を見て接続を確かめます。一方、断定の「なり」は体言や連体形に接続します。ラ変型の連体形の後では形が重なるので、音や伝聞を表すか、何かを断定するかまで見ます。

「まほし」は未然形に付き、動作をしたいという願いを表します。「たし」は連用形に付き、同じく動作をしたい願いを表します。願いの主体は通常、話し手や文中で心情を描かれる人物です。接続が違うので、訳語が似ていても直前の活用形を確かめてから基本形を答えます。

「めり」の前がラ変型の連体形「なる」「ある」などの場合、「る」が撥音便になり、表記されないことがあります。例として「あるめり」は「あんめり」を経て、撥音を記さず「あめり」と表します。見えない音を勝手にどの語にも補うのではなく、ラ変型の連体形と「めり」の接続が成立するかを確かめます。「なり」でも同様に「あるなり」が「あんなり」などとなる場合があります。教科書の表記と、元の形の対応を照らし合わせましょう。

基本例題：音から判断したことをたどる

次の文は自作です。門の内にいる人は外を見ることができず、門の外から足音を聞いています。

「門の外に足音す。人の来なり。」

問　後半の「なり」について、基本形・意味・その意味と判断した根拠を答え、門の内の人の判断として現代語訳しなさい。根拠は本文の言葉を使って述べます。

図2のように、語を分けるところから順番に進みます。訳を先に書いても、最後には接続と場面に戻ります。

1. 「人の／来／なり」と分けます。「人の」の「の」は主格で、来る人が動作の主です。
2. 「来」は動詞「来（く）」の終止形です。この形の後に「なり」が続いています。
3. 終止形に接続する「なり」なので、伝聞推定の助動詞が候補です。断定の助動詞なら体言や連体形に付くため、ここでは終止形への接続と合いません。
4. 門の内の人が知覚できたのは「門の外に足音す」という音です。その音から来訪を判断するので意味は推定です。誰かから聞いた話を伝える場面ではありません。
5. 「門の外で足音がする。人が来るようだ」と訳します。「来る」と断定せず、音を手掛かりにした判断を残します。

答えは、基本形「なり」、意味は推定、根拠は門の外で足音がすることです。図2では、足音を聞くことと、その音からの判断を段に分けています。人が本当に来たかどうかは、この文だけでは確定しません。「足音がする」ことと「人が来るようだ」という判断を分けると、読みすぎを防げます。

もし前文が「人の来ると聞く」など、他人からの知らせを示す内容なら、伝聞として読む余地が生まれます。ただし今の設問には音が明示され、見ることもできません。判断に使う材料を変えずに答えへ戻すことが、根拠を問う問題の確認になります。

少し難しい例題：見えない「る」を補う

次も自作です。庭を眺めている人が、枝に白い花が咲いているのを見て話しています。

「庭の梅は花咲きたるめり。春になりにけり。」

問　「めり」の基本形・意味を答え、判断の根拠を本文と場面から述べなさい。また、庭を眺める人を主語として最初の文を訳しなさい。

「咲き／たる／めり」と分けます。「たる」は完了・存続の助動詞「たり」の連体形で、ここでは花が咲いた状態の存続を表します。「たり」はラ変型なので、後ろの「めり」は連体形に接続しています。基本形は「めり」、意味は推定です。庭の枝に白い花が咲いているのを見たことが判断の材料です。「庭の梅には花が咲いているようだ」と訳します。後の「春になりにけり」は春になったことへの気づきとして読み、花の様子とつながります。

別の表記として「庭に梅のあめり」を考えます。「あめり」は、学校文法では「あるめり」の「る」が撥音化し、その撥音を表記しない形として説明します。庭を見ている人物の判断なら「庭に梅があるようだ」という意味です。「あめり」の表面だけから活用形を決めず、「ある」と「めり」のつながりを復元します。

一方、連体形に続く別の語が常に「めり」とは限りません。また「めり」は婉曲の意味になる場合もあります。「ような」と後ろの名詞にかかる用法では、文の構造と意味を確かめます。この例では文末で花の状態を判断しており、見えた様子も与えられているため、推定が適切です。見た材料が明示されない問題では、根拠を想像で作らず、本文から言える範囲を答えます。

誤答を直す：形と根拠を別々に点検

図3のように、誤答はどの段階でずれたかを分けて直します。訳語だけを直すより、次の文でも使える確認になります。

誤答1は、基本例題の「来なり」を「人が来るのだ」と断定する答えです。理由は「なり」の形だけを見て、直前の終止形と足音を見落としたことです。修正するときは「来」の形を確認し、音に基づく推定として「来るようだ」と訳します。連体形と終止形が同形になる動詞では、接続だけで決められない場合もあるため、意味と場面も照合します。

誤答2は「あめり」を見ても音便を考えず、「めり」の前の語を説明しない答案です。「あるめり」から「あんめり」、さらに「あめり」という対応を押さえ、ラ変型に対する連体形接続を示します。本文の表記を答える問いと、音便前の形を答える問いも区別します。

誤答3は、願望を見たときにすべて「まほし」と答えることです。「見まほし」なら「見」が未然形で「まほし」、「見たし」なら「見」が連用形で「たし」です。「見る」は未然形と連用形が同じ形なので、見た目だけでは両者の活用形を区別できません。実際に続く助動詞を分けて基本形を答え、別の動詞でも接続を確かめます。

練習：まず問題をまとめて解く

次の文はすべて自作です。各問で助動詞の基本形・意味・根拠を答え、訳では括弧内の人物を主語に補ってください。根拠は接続と場面の両方を述べます。

1. 旅人が、宿にいる人から山道が険しいという話を聞き、仲間に伝えています。「山道は険しなり。」の「なり」を判定し、文を訳しなさい。（旅人）
2. 舟の上の人が、遠くの岸に人影を見ています。「岸に人立てるめり。」の「めり」を判定し、文を訳しなさい。（舟の上の人）
3. 自分で手紙を書こうとしている人が言います。「文を書かまほし。」の「まほし」を判定し、文を訳しなさい。（話し手）
4. 月を待っている人が言います。「月を見たし。」の「たし」を判定し、文を訳しなさい。（話し手）
5. 夜明けに外を見た人が、地面の濡れた様子から判断します。「夜のうちに雨降りけらし。」の「らし」を判定し、文を訳しなさい。（外を見た人）

答えと、場面へ戻す確認

1. 基本形は「なり」、意味は伝聞です。「険し」は形容詞の終止形で、伝聞推定の「なり」に接続します。宿の人から聞いた話を伝える場面に合います。訳は「山道は険しいそうだ」です。伝え聞いた内容を、旅人自身が見た事実とは言い切りません。

2. 基本形は「めり」、意味は推定です。「立てる」の「る」は存続の助動詞「り」の連体形で、ラ変型の連体形に「めり」が付きます。岸に見えた人影が判断材料です。「岸に人が立っているようだ」と訳します。人影を見たことは与えられていますが、それが誰かまでは決められません。

3. 基本形は「まほし」、意味は願望です。「書か」は四段動詞「書く」の未然形で、「まほし」の接続に合います。自分で書こうとしている人の願いなので、「私は手紙を書きたい」と訳します。書く動作の主体と願う主体を同じ人に戻して確かめます。

4. 基本形は「たし」、意味は願望です。「見」は動詞「見る」の連用形で、「たし」の接続に合います。月を待つ人自身の願いとして「私は月を見たい」と訳します。「見」の形は未然形とも同形ですが、後ろに実際にあるのは「たし」です。接続を逆にたどって連用形と答えます。

5. 基本形は「らし」、意味は推定です。「けらし」は、過去の「けり」の連体形「ける」に「らし」が続く「けるらし」が変化した形として捉えます。濡れた地面を見て過去の雨を判断しているので、「夜のうちに雨が降ったらしい」と訳します。雨を見たとまでは書かず、地面を根拠とする推定を残します。

答えを確かめる際、訳が自然かどうかに加え、与えられた場面を根拠として使ったか、推定を事実に変えていないかを確認します。接続が合っていても、見えないものを見たと書き足せば根拠の答えにはなりません。逆に、根拠が正しくても助動詞の基本形を取り違えれば、形の説明は成立しません。

願望の問題では、動作を望む人と動作の対象も分けます。例えば月を見たい人が月になるわけではありません。助詞をたどって対象を押さえ、会話の話し手に願いを戻せば、主語を補うときの取り違えを防げます。

手元に残す要点

• 「なり」は伝聞や音などに基づく推定を表します。
• 「めり」「らし」の推定は、判断材料を文脈から探します。
• ラ変型の連体形と撥音便の表記を照らし合わせます。
• 「まほし」は未然形、「たし」は連用形に付きます。
• 訳では判断や願いの主体と、事実か推定かを保ちます。

つまずきを見つける確かめ方

答えが合っていても、根拠を尋ねると助動詞の意味だけを繰り返す場合があります。そのときは「何を聞いたか」「何が見えたか」と問いを分け、本文の該当箇所に印を付けます。印が付けられなければ、その判断を支える情報が問題にあるかを読み直します。

個別指導では、まず助動詞の直前を隠さずに区切り、活用形と接続を声に出して確かめます。次に、本人が選んだ意味と場面の材料を結び、訳の主語を説明できるかを見ます。同じ訳語が出ても、耳に届いた音と目に映った様子では、根拠として示す言葉が変わります。判断の材料を指せると、推定の一文が確かな読みになります。