高校古文 奥の細道 白河の関—青葉と古歌の秋景の重なりから関を越える感慨を読む｜武蔵野個別指導塾

青葉の梢に秋風と紅葉の記憶が重なり、曾良の句が花の装いを添える白河の関です。

よくあるのは、高校生が白河の関の文章に紅葉を見つけ、旅人が実際に秋の関を通ったと答える場面です。ところが、そのすぐ後には青葉の梢が現れます。秋風や紅葉がどこに置かれ、青葉がどのように感じられているかをたどると、目の前の景色と、先人の歌を思い起こす心とが重なります。関に着いた旅心の変化から曾良の句までを、言葉のつながりに沿って読みます。

関に着いた心と景色をどう問うか

白河の関では、まず落ち着かない旅心が関にかかって定まります。次に、都へ知らせたいと願った先人の心をもっともだと受け止め、歌に詠まれた秋の景色を思いながら青葉を眺めます。さらに花の白さと雪を比べ、関にふさわしい装いを思わせる句へ進みます。出来事を順番に並べるだけでは、この場面の感慨が薄くなります。

出方の型は主に3つです。文法を手がかりに「定りぬ」のような語を現代語に直す型、秋風や紅葉と青葉の関係を説明する型、地の文と句を結び付けて表現の効果を述べる型です。どの型でも、本文の言葉とそこから言えることを分けましょう。秋の語があることと、目の前が秋であることは同じではありません。

以下の引用は松尾芭蕉『おくのほそ道』の白河の関の場面によります。引用箇所は表記を確かめやすいよう短く区切ります。白河の段の関の字や送り仮名には本文の違いがありますので、手元の教科書でも確かめてください。読み取る関係は、表記が異なっても前後の言葉を確かめて判断します。

旅心と、記憶が重なる梢

はじめに、語り手の心の変化を見ます。

1 心もとなき日數かさなるまゝに 2 白川のせきにかゝりて旅心定りぬ

自作訳は「落ち着かない日々を重ねるうちに、白河の関にさしかかって、旅をする心が定まった」です。「心もとなし」は、はっきりせず気がかりであることを表します。ここでは旅の途中の落ち着かなさとして読みます。原因を病気や道迷いなどに限定する言葉は、この引用にはありません。「まゝに」は、日々が重なるのに伴って、という流れを作ります。

品詞を区切ると、「心もとなき」は形容詞「心もとなし」の連体形で、後の「日數」を修飾します。「かさなる」は動詞「かさなる」の連体形で、「まゝ」に続きます。「かゝり」は動詞「かかる」の連用形、「て」は接続助詞です。「定り」は動詞「定る」の連用形、「ぬ」は完了の助動詞の終止形です。否定の助動詞ではありません。関に着いた結果、心が定まったと読む手がかりです。

ここでの「関」は単なる通過点としてだけ扱えません。続く文は、風雅を好む人が心をとめた場所であると語ります。先人が心を寄せてきた関に自分もかかったことが、旅心の定まる理由として考えられます。ただし、心の変化を、旅の不安が今後一切なくなったという保証に変えてはいけません。文が述べるのはこの場面での変化です。

図1のように、関にかかる前の心と、その場に至った後の心を分けます。関が持つ歌の記憶を間に置くと、単に距離を進んだから安心した、という説明を避けられます。

図1の矢印は、本文の順序に沿った読みの道筋です。心の変化の理由は先人にとっての関の重みから説明できますが、語り手の心の中を直接見た証拠ではありません。説明するときは「歌に詠まれた関に至ったため」と根拠を含めて書くと、推測の幅を抑えられます。

基本例題　秋の記憶と青葉の現在

次の引用を読み、青葉の梢がなぜしみじみと感じられるか、「秋」と「青葉」を使って自分の言葉で説明してください。

1 秋風を耳にのこし紅葉を俤にして 2 靑葉の梢猶哀なり

まず動作の対象を追います。1行の「秋風」は耳に残され、「紅葉」は「俤」にされています。「俤」は心に浮かぶ姿や面影です。ここでは先人の歌に詠まれた秋の関の景色を思い浮かべる手がかりです。2行では「靑葉の梢」が「哀なり」と結ばれます。「哀なり」は、対象に触れて心が動くさまを表す形容動詞です。この文脈では「しみじみと趣深い」と訳せます。いつでも悲しいと訳す語ではありません。

自作訳は「秋風の響きを耳に残し、紅葉を面影に思い浮かべて、青葉の梢はやはりしみじみと趣深い」です。秋風が今まさに吹いているという報告ではなく、歌に結び付いた景色が感覚に残る表現として読みます。青葉の梢を前にしながら秋の記憶が重なるため、関の景色がいっそう深く感じられるのです。

図2のように、1行の記憶と2行の眼前の景を別々に取り出し、最後に感慨へ結び付けます。両者を同じ季節の実況として並べると、「俤にして」という言い方の働きが消えてしまいます。

解答例は「歌に詠まれた秋の風や紅葉を思い浮かべながら、今見る青葉にも関の趣を感じるから」です。「先人の秋の景色を重ねて青葉を見るから」も、記憶と現在の違いが伝われば適切です。図2が示すのは、秋を捨てて青葉だけを見る読みではなく、異なる時間の景が心の中で重なる読みです。

逆に「紅葉が目の前にあり、秋の青葉が美しいから」と書くと、紅葉を面影とする1行に戻したとき、目の前という判断の根拠がありません。「青葉を見ているから」だけでは問いの「なぜ」に対し、秋の記憶が果たす役割を説明できません。言葉を抜き出した後で、それぞれが記憶なのか眼前の景なのかを確かめましょう。

標準例題　白い花と曾良の装い

次の引用を読み、句の作者を答えたうえで、句の装いが地の文の何と結び付くか、自分の言葉で説明してください。

1 卯花の白妙に茨の花の咲そひて 2 雪にもこゆる心地そする 3 卯花をかざしに關の晴着哉　曾良

1行は卯の花の白さに茨の花が咲き添う景、2行はその白さが雪をも超えるように感じられるという語り手の感覚です。「心地そする」は、そのように思われる、という意味です。雪が実際に降ったと断定する文ではありません。3行の句は、卯の花を髪や冠に挿す飾りとし、関を越える晴れ着に見立てています。句の後に記された名前を見れば、作者は曾良です。

解答例は「作者は曾良。地の文で白く咲く卯の花を、関に臨む晴れ着の飾りと結び付けている」です。「白い卯の花を身に飾るものとして取り合わせた」も認められます。花の白さと装いの華やぎの両方に触れると、地の文と句の対応が明確です。語り手と同行する曾良は別の人物ですから、作品全体の作者名だけで句の作者を決めないようにします。

卯の花は夏の季語です。ここでは花が咲く景が、歌の記憶としての秋風や紅葉と区別されます。季語の季節は当時の季節感に基づいて読み、今の暦の月にそのまま置き換えません。雪は花の白さを際立たせる比較の対象です。雪という語から現実の冬を持ち込むと、「心地」が示す感じ方を見落とします。

句末の「哉」は「かな」と読み、句全体に詠嘆を添える切れ字です。花を飾りにして関にふさわしく装う姿を思い描き、その趣を味わっています。地の文にある古人の装いの話とも響き合いますが、曾良が実際にどんな衣服を着ていたかまで句から確定することはできません。見立てを実物の記録に変えないことが大切です。

発展例題　旅心が定まるとは何か

次の引用をもとに、関に着いて旅心が定まった理由として妥当な説明を選び、根拠を自分の言葉で述べてください。

1 白川のせきにかゝりて旅心定りぬ 2 此關は三關の一にして風騷の人心をとゝむ

ア　先人も心を寄せた関に至り、旅の実感が深まったから。 イ　旅の危険が完全になくなったと知ったから。 ウ　関の先で都への帰路を決めたから。

妥当なのはアです。2行の「風騷の人」は、詩歌などの風雅に心を寄せる人を指します。その人々が心をとめてきた関に1行でかかったことが、心の定まりを理解する根拠になります。解答例は「風雅を愛する先人が心を寄せた関に至り、旅の目的地としての重みを実感したから」です。「歌にゆかりの深い場所に来て旅の心が落ち着いたから」も本文の範囲に収まります。

イは「定りぬ」を必要以上に広げています。心が定まったことから、その後の危険の有無は決まりません。ウも、都という言葉が別の箇所にあるとしても、帰路を決めたという出来事をこの引用から導けません。関を越えた後の行動を想像して選択肢に補うのではなく、引用中の心の動きと関の性格を結び付けます。

なお「定まる」の感じ方には、落ち着いたと読む説明も、かねて思い描いた場所に至って旅の実感が強まったと読む説明もあります。どちらも関と心の関係に根拠を置く限り成り立ちます。一方、具体的な身体の状態や同行者との会話を作り足すと、根拠のない物語になります。複数の言い換えを認めることと、どんな想像も認めることは別です。

誤答を直す　見た景と心に浮かぶ景

誤答は「紅葉が美しく色づいていたので、旅人は秋の白河を楽しんだ」です。原因は、目につく名詞「紅葉」だけを拾い、その後の「俤にして」を読んでいないことです。さらに、その場で紅葉を見たという情報を補っています。修正するときは「紅葉」を含む部分を最後まで読み、面影として思い浮かべる景だと確かめます。そのうえで、青葉の梢に向けた感慨に接続します。

図3のように、まず答案の中の「秋の現実」という判断を止めます。次に、秋の景が記憶として置かれることと、青葉に向かう視線を別々に確かめます。直した文は「秋の歌の景を思い浮かべながら、目の前の青葉にもしみじみとした趣を感じた」です。

図3は、誤答から正答へ単語を置換するだけの図ではありません。「どこに書いてあるか」と問い返し、根拠がない追加を取り除く手順です。もう一つの誤りは、花の句を芭蕉作とすることです。作品の作者と句に添えられた作者名を見比べ、曾良と直します。名前の確認と、景色の時間の確認は別の作業です。

練習　引用の行へ戻って答える

次は松尾芭蕉『おくのほそ道』の白河の関の場面から、それぞれ短く引いたものです。番号はこの練習の中で根拠を示すために付けています。解答は問題の後にまとめています。

1 いかで都へと便り求めしもことわりや 2 中にも此關は三關の一にして風騷の人心をとゝむ 3 卯花の白妙に茨の花の咲そひて 4 雪にもこゆる心地そする 5 古人冠を正し衣裝を改めし事など淸輔の筆にとゞめ置れしとぞ

1. 1行の「ことわり」を、この文脈に合う現代語で答えてください。
2. 2行の「心をとゝむ」の主語を、引用中から抜き出してください。
3. 3行で、卯の花に咲き添う花を引用中から抜き出してください。
4. 4行の雪は実際に降っていると断定できるでしょうか。「心地」を踏まえて自分の言葉で答えてください。
5. 5行で、古人の行為がどのように伝えられているか、「筆」と「伝聞」を使って自分の言葉で説明してください。

解答と根拠

1. 「もっともだ」です。1行の語り手は、都に何とか知らせたいと便りを求めた先人の気持ちを、道理にかなうものとして受け止めています。「当然だ」でも文脈に合います。「理由」という名詞の意味をそのまま置くだけでは、述語としての働きが伝わりません。

2. 「風騷の人」です。2行では、この人々が関に心をとめます。「此關」は心をとめる対象となる場所で、主語ではありません。主語の候補を述語の前に戻し、「人が心をとめる」と自然につながるか確かめます。

3. 「茨の花」です。3行の「咲そひて」は、花が別の花に添って咲くことを表します。「卯花」は添えられる側なので、問いの向きを逆にしないようにします。答えは原文からの抜き出しですから、別の植物の名を補いません。

4. 「断定できません。花の白さが雪を超えるように感じられる、という比べ方だから」です。根拠は4行の「心地」です。「雪より白いように思われるという感覚だから」も適切です。比較に雪が出ることと、そこに降雪があることを区別します。3行の花の景につなげて考えると、何を比べているかが明確です。

5. 「清輔の筆に書き留められた古人の行為として、伝聞の形で伝えている」です。5行の「筆」は記録を表し、末尾の「とぞ」は伝え聞いたことを示します。「清輔が筆に残したと伝聞している」でも要点は同じです。古人が冠や衣装を改めたという話を、語り手がその場で直接見た出来事にしてはいけません。本文が示す伝達の経路を保って答えます。

覚えておくこと

• 関にかかって旅心が定まり、先人の思いが重なります。
• 秋風と紅葉は歌に結び付く記憶、青葉は目の前の景です。
• 花の白さと雪の比較を、降雪の事実に変えません。
• 卯の花の句は曾良の作で、関に臨む装いを思わせます。

答案を見直すとき、紅葉について「見た」と書いたら「俤」に戻り、誰が花の句を詠んだか迷ったら句の末尾に戻ります。「雪が降った」という記述は「心地」の語で点検します。個別に確かめる場面では、生徒が線を引いた語と、自分で補った言葉を並べてもらうと、文法で迷ったのか、記憶と現実を混ぜたのかを区別できます。関の青葉は、先人の秋を心に残した視線の中で趣を深めます。