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高校古文徒然草第30段「人の亡きあとばかり」—葬送から日常へ戻る叙述から悲しみの変化を読む｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.15更新 2026.11.15武蔵野個別指導塾の特徴高校古文徒然草章段別精読

悲しみの中で人が笑い、やがて墓の形も消えるまでを、逆接と評言からたどる悲しみの変化です。

よくあるのは、高校生が、亡き人を忘れていくことを語り手が全面的に否定したと決める場面です。たしかに、段には人の心への厳しい言葉があります。けれども、後に笑う人々については、忘れたのではないと言い添え、悲しみの強さが変わる様子を見つめています。葬送の慌ただしさから、訪れる人も墓の形も失われる先まで、時間の進み方に沿って読みましょう。

悲しみの変化をどう問うか

この段の問いには、まず現代語訳があります。否定と逆接を含む文では、前半を訳しただけで終えず、後半とどう両立するかを見ます。次に理由説明があります。語り手が人の心を好ましくないと感じる場面と、後に人が笑う場面を同じ非難として扱うと、理由を取り違えます。さらに内容の一致を問う場合は、悲しみが変わるという観察と、亡き人を完全に忘れたという断定を区別します。

段の冒頭の強い悲しみを、そのまま最後まで変わらない感情と考える必要はありません。逆に、後に笑うからといって最初の悲しみが偽物だったとも言えません。答えの根拠は、気持ちを直接述べる語と、人々の行動の両方にあります。問題が「理由」を求めるなら、行動だけでなく、その行動を語り手がどう受け止めたかをつなぎます。

兼好法師『徒然草』第30段、冒頭「人の亡きあとばかり」で始まる段を扱います。以下の引用は、やたがらすナビの校訂本文によります。同頁は早稲田大学図書館所蔵本の翻刻を掲げていますが、画像自体は今回閲覧できていません。第30段の漢字や送り仮名には本文による違いがあるので、学習に使う教科書の表記も確かめてください。

場面が進むと何が変わるか

葬送に関わる期間、人々は狭く不便な場所に集まり、後の事を営みます。日々が早く過ぎ、最後の日にはそれぞれ片づけて別れます。もとの住まいに帰ると、かえって悲しみが多いだろうと語り手は述べます。集まっていた間の忙しさと、帰ってから直面する不在を並べていると読めます。

その中で、後のために忌むべき事を気にする発言が出ます。語り手は、これほど悲しい時に何を言うのかという気持ちから、人の心を「うたて」と評します。この評価を段全体のあらゆる行動に広げないことが重要です。その後は年月を経ても忘れない一方、当時ほどには思えず、他愛のない話をして笑う姿へ移ります。

図1のように、時間の流れを人の行動と場所の変化で追います。山中に納められた骸のもとを訪れる人も、後には絶えます。墓の周囲に残る景色も変わり、最後には形さえなくなると結ばれます。図1の終点は、人が笑ったことへの罰ではなく、時間の中で痕跡が失われるという叙述です。

「あと」は、亡くなった後という時間にも、亡き人の残した跡にも関わる語です。どちらかの意味を全ての箇所に固定せず、何に続いているかを見ます。「あはれ」も、単に悲惨という意味に限定せず、ものに触れて心が動くことを含みます。後の草を見る人の「あはれ」は、亡き人を直接知る人の悲しみと同じ強さとは限りません。

段末まで読むと、悲しみは一人の感情の問題にとどまらず、記憶を保つ人や形の移り変わりへ広がります。ただし、現代の葬送の制度を前提に、この段の行動の正しさを判定する必要はありません。本文にある行動の順序と語り手の評価を材料にします。

基本例題：忘れないことと笑うこと

次の引用を読み、年月を経た人々が笑うことと、亡き人への記憶がどのように両立するか、「忘れる」「当時」の2語を使って60字以内で説明してください。

年月経ても、つゆ忘るるにはあらねど、（兼好法師『徒然草』第30段、やたがらすナビ校訂本文）

まず「年月経ても」は長い時間が過ぎても、という条件です。「つゆ」は本来、露のわずかさに結びつく語で、否定を伴うと少しも、という意味になります。「忘るる」は忘るの連体形、「あら」は動詞ありの未然形、「ね」は打消の助動詞ずの已然形、「ど」は逆接の接続助詞です。引用部分は「年月が過ぎても少しも忘れるのではないけれど」と訳せます。

後続では、以前ほどには思えないのだろうかと述べ、他愛のない話をして笑う姿を置きます。図2のように、記憶が残ることと、感情の強さが変わることを別々の欄に置けば、矛盾として消さずに読めます。図2の「人々」は亡き人を思う側であり、亡き人自身が笑うという意味ではありません。

解答例は「亡き人を忘れるわけではないが、当時ほど強く悲しまず、他愛のない話に笑うこともあるから。」です。前半は否定、後半は程度の変化を担います。「忘れたから笑う」とすると前半に反します。「悲しくないから笑う」も、少しも悲しくないという断定を足しています。本文は笑いと記憶の残存を同時に示しており、悲しみの程度が変わることを間に入れると両者がつながります。

また、「思えぬにや」の「や」には疑問を含む言い方があります。語り手は人の内面を完全に測って断言するのでなく、様子からそうなのだろうかと見ています。解答では、その控えめな見方を残してもよいでしょう。「悲しみが消えた」と断定することとは違います。

標準例題：厳しい評言の相手

葬送に関わる期間の後、人々はもとの住まいに帰ります。そこで後のために忌むことを気にする発言を聞いた語り手は、人の心を好ましくないと感じます。この評価の理由を、場面の悲しみと発言の内容に触れ、60字以内で説明してください。

解答例は「深く悲しむ場面なのに、後のために忌むべき事を気にして語る人がいるから。」です。根拠は、帰宅後に悲しみが増すという見通しと、忌む事についての発言、それを受けた評言です。単に「悲しみを忘れたから」では、発言の何が問題視されたかが示されません。反対に「忌むことを口にする人は常に悪い」とするのも、特定の場面での語り手の反応を一般化しすぎています。

「うたて」は不快だ、いやだといった気持ちを表す語です。文脈によって情けない、嘆かわしいなどとも訳せます。ここでは悲しみの大きさに比べて発言がふさわしくないと感じる語り手の目を添えると、何が不快なのかが明確になります。話した人の人格全体を断罪したとまで足さないでください。

発展例題：末尾の景色を結論につなぐ

次の2つの解釈のうち、段の末尾により適切なものを1つ選び、もう一方を採らない理由も述べてください。理由には「人」と「形」を使い、80字以内とします。

ア　亡き人を知る人がいなくなり、墓の形も失われるまでの変化に悲しみが向けられている。

イ　人が一度笑えば、亡き人の墓は必ず消えるという因果関係が示されている。

解答はアです。理由の例は「イは人が笑うことを形の消失の原因としているが、本文は時間の経過に伴う変化を述べているから。」です。人が笑うことと墓が消えることは同じ段にありますが、前者が後者を引き起こすとは書かれていません。時間の順序をそのまま原因と結果に変えないことが、長い段の読解では役立ちます。

末尾では、思い出して偲ぶ人がいる間にも限りがあり、伝聞でしか知らない後の人々へと距離が広がります。墓を訪れる行為が絶え、名前も知られず、さらに墓の形までなくなります。人の記憶と物の形は別のものですが、どちらも時間とともに失われていく点で並びます。結末の悲しみには、この二重の喪失が関わっています。

とはいえ、後の人が誰も何も感じないと一律に決めてはいけません。春の草を見て心を動かす人への言及があります。亡き人の名を知らなくても景色に心を寄せる可能性と、具体的な記憶や形が消える悲しみは両立します。読みの幅を残すことは、本文にない希望を作り足すこととは違います。

誤答を直す：評価の範囲を見る

「笑う人々は亡き人を完全に忘れたので、語り手は全員を非難している」という答案を考えます。誤りは2つあります。第一に、少しも忘れるのではないという否定を落としています。第二に、特定の発言への評言を、後の笑いを含む全行動への非難に広げています。

図3のように、誤答に線を引いたら、対応する本文の語に戻りましょう。図3の修正は「記憶は残るが、当時ほどの悲しみは続かず、笑うこともある」です。これなら記憶と感情の程度を分けて表せます。語り手が忌む事への発言に厳しいことも、別の場面の評価として保持できます。

もう1つの誤りは「人が笑うので墓が田になる」と結ぶことです。段の後半では、人が訪れなくなること、松が薪にされること、古い墓が田になることが続きます。時間的な並びには意味がありますが、笑いが土地を変えたとは書かれていません。「やがて形も失われる」と直すと、本文の順序を保てます。

答案が短すぎる場合も注意します。「人は忘れるから悲しい」では、忘れないという言葉や、訪れる人と墓の形がなくなる段末の広がりを落とします。設問が何を尋ねるかに合わせ、必要な場面を選びましょう。段全体の要約を求められたときは、特定の発言だけで終えず、末尾の喪失まで運びます。

練習：5つの角度から読み直す

次の問いを先に解いてから、後の答えを確かめてください。参照するのは、いずれも第30段です。

もとの住まいに帰った後の悲しみについて、語り手の見通しを現代語で述べてください。
年月を経た人々について、「記憶は完全に消えた」「記憶は残る」のどちらが本文に合うか選び、根拠を説明してください。
山中を訪れる人が減った後、夕の嵐と夜の月が置かれる効果を、人の不在に触れて60字以内で説明してください。
後の世代について、「直接偲ぶ人」と「伝え聞く人」の違いを30字以内で述べてください。
段末の悲しみの対象を、訪問と墓の変化に触れて70字以内で説明してください。

答えと考え方

「帰った後に、いっそう悲しいことが多いだろう」という見通しです。集まっている間の慌ただしさから、もとの場所で不在を感じる場面へ移ります。「帰れば悲しみが消える」とすると、方向が逆になります。
「記憶は残る」です。少しも忘れるのではないという否定が根拠です。その後に笑うという行動があっても、否定を取り消す接続ではありません。「当時と同じ強さで悲しみ続ける」とまで答えると、程度の変化を落とします。
「訪れる人が少なくなった場所に、嵐と月だけが訪れるように描き、寂しさを示す。」という答えが考えられます。自然を人の訪問に重ねた表現を捉えます。嵐と月が実際に人の言葉を話したという意味にしません。
「前者は思い出して偲び、後者は話で知る。」です。直接の記憶があるか、伝聞によるかが違います。後者が必ず冷酷だと決める必要はありません。語り手の問いかけから、隔たりが生む悲しみを読みます。
「亡き人の跡を訪れる人が絶え、やがて墓の形まで失われていくこと。」です。訪問の途絶と形の消失を両方入れます。墓だけに注目した答えでは、人の記憶が遠のく流れを落とします。

どの答えも、設問が要求する範囲へ戻して確認してください。例えば3は景色の説明だけではなく、人の不在との関係が必要です。5は単に「墓が悲しい」とせず、何がどう変化したかを書きます。長く書けば十分なのではなく、求められた要素が本文の関係どおりにつながっているかが要点です。