百人一首44番「逢ふことの」—反実仮想の条件と恨みの対象を文の構造から読む｜武蔵野個別指導塾

「なくば」と「まし」の呼応をたどり、相手と自分に向く思いを読む鍵は反実仮想です。

よくあるのは、「なくば」をこれから逢えなくなる予定と読み、その後の不安を説明する場面です。ところが歌の終わりには「まし」があります。条件と結びを一緒に読み、歌の中で想像された場合と、そこからうかがえる現実とを分けてみましょう。

何を手がかりに読むか

この歌では、まず条件の節とその結果の節をつなぐ問題が考えられます。「もし」と訳すだけでは、現実と異なる想像なのか、これから起こるかもしれない話なのかが残ります。結びまで目を運び、どんな条件のもとで何が起こらないと述べるかを説明します。

次に、打消と助動詞の識別です。「なくば」の「なく」と「恨みざらまし」の「ざら」は別の位置にあります。一方は条件に含まれ、もう一方は想像上の結果に含まれます。二つの否定をまとめて消したり、片方を見落としたりしないことが必要です。

さらに心情の記述では、誰を恨むのかと、なぜそのような想像が生まれるのかを結びます。ただし、歌に書かれていない相手の行動や二人の経緯を作り足すことはできません。本文が示す範囲と、読み手の想像を区別します。

一首の言葉と二つの場面

中納言朝忠の歌です。『小倉百人一首』の44番で、出典は勅撰集『拾遺和歌集』です。

逢ふことの　絶えてしなくは　なかなかに　人をも身をも　恨みざらまし

現代語訳の一例は、「あの人と逢うことがもしまったくなかったなら、かえって、あの人も自分自身も恨みはしなかっただろうに」です。「逢ふ」は恋人と契りを結ぶことを含む語としても読まれます。一方、逢う可能性がまったくなければという読みもあり、過去に何度逢ったかまで本文から決めることはできません。『小倉百人一首』44番の「なくは」の仮名遣いは、手元の教科書の本文とも見比べてください。

「逢ふことの」の「の」は、後に続く「なく」の主語を示します。「絶えて」は打消を伴い、まったくという程度を表します。「し」は意味を強める係助詞です。「なくは」は形容詞「なし」の連用形「なく」に係助詞「は」が付いた形で、ここでは「もしなければ」という条件になります。本文は「は」と書き、現代語の訳では「ば」を用います。

「なかなかに」はここでは「かえって」です。現代語の「なかなか難しい」のように程度が大きいという意味で固定すると、条件の結果との関係を見失います。逢うことがないという想像に立つと、現実とは反対に、恨まないという結果が導かれることをつなぐ語です。

「人」は相手、「身」は話し手自身を指します。「をも」がそれぞれに付くので、恨みの向かう先は片方ではありません。「恨みざらまし」はマ行上二段活用の動詞「恨む」の未然形「恨み」、打消の助動詞「ず」の未然形「ざら」、助動詞「まし」の終止形に分けます。「まし」はここでは反実仮想を表します。

図1のように、条件と結果は想像の側に置きます。そこから現実の側を考えると、逢うことがまったくないわけではなく、恨む思いがあると読めます。ただし、現実を復元する際も、歌が示さない具体的な出来事までは増やしません。

反実仮想とは、事実とは異なることを仮に置き、その場合の結果を考える表現です。この歌では「逢うことがまったくない」という条件を実際の予定として予告しているのではありません。「まし」まで読んで初めて、そうではない現実を背景にした想像だとつかめます。

基本例題：条件と結びをつなぐ

【問題】「逢ふことの」から「恨みざらまし」までを、条件と結果に分けて現代語に訳しなさい。訳には「もし」と「だろうに」を入れ、恨みの対象を両方示してください。

【解き方】まず「逢ふことの／絶えてしなくは」で区切ります。続く「なかなかに／人をも身をも／恨みざらまし」を結果として受けます。切れ目を句の数だけ機械的に決めるのでなく、文末まで述語を探してから戻る方法です。

次に接続を見ます。「なくは」が条件を立て、末尾の「まし」がその条件下の想像上の結果を結びます。「なくは」の直後で一首を終えたつもりになると、未来の単なる条件と誤りやすくなります。両端を線で結び、その間の言葉がどちらに属するかを整理します。

主語は、逢うことについては相手と話し手が暗示され、恨む主体は話し手と考えます。「人」と「身」は「恨み」の対象です。「人」が恨む主体なのではなく、「を」が示す関係に注意します。相手の名や、相手が何を言ったかは省略された情報として勝手に補いません。

【答えの例】もしあの人と逢うことがまったくなかったなら、かえって、あの人も自分自身も恨みはしなかっただろうに。

根拠は「なくは」と「まし」の呼応、および「人をも身をも」の並びです。図2のように、それぞれの部分を訳の役割へ移せば、否定が条件と結果に一つずつ残ります。訳を原文に戻し、「逢わない」と「恨まない」が入っているか確かめます。

「だろうに」の語尾には、想像した結果が実現していないという含みがあります。「逢わなかったので恨まなかった」と事実の報告にすると、想像と現実が入れ替わります。反対に「逢わなければ恨まないだろう」と未来の見通しにすると、現実に対する悔いが読み取りにくくなります。

標準例題：言葉の働きを説明する

【問題】「なかなかに」を現代語に直し、その語が結ぶ条件と結果を説明しなさい。相手への恨みがないという想像と、背景にある現在の思いを区別して書いてください。

【答えの例】「かえって」。逢うことがまったくなかったなら、現実にはある恨みの思いも、かえって生じなかっただろうという想像をつないでいます。

【解き方】「なかなかに」だけを辞書的に置き換えるのでなく、その前後の関係を言葉にします。逢うことがない条件と、恨まない結果の組を先に作ると、「かえって」が何を反転させるのか見えます。背景に恨みがあることは「まし」を伴う想像からうかがえますが、その恨みの原因を相手の裏切りと断定する根拠は歌にはありません。

恨みという語からは、思いどおりにならない苦しさが感じられます。ただし、恨みの対象を挙げることと、その対象の責任を証明することは別です。自分自身にも目を向ける並びによって、話し手の感情が一方向に収まらないことを読み取れます。相手の気持ちそのものは歌に直接は述べられていません。

「かえって」を「むしろ」とする答えも、前後の関係が保たれていれば成り立ちます。逆に「とても」と置き換えて恨みの強さだけを説明すると、想像上の結果と現実との対比が落ちます。訳語が似ていても、歌全体に戻したとき自然につながるかを比べましょう。

発展例題：歌から言える範囲を見極める

【問題】この歌の話し手と作者について、「作者が実際に相手に裏切られた経験を告白した歌だ」という説明を検討しなさい。歌の言葉から言えることと、そこからは決められないことを、それぞれ一文で述べてください。

【答えの例】歌の話し手は、逢うことがなければ人も自分も恨まなかっただろうと想像しています。しかし、その言葉だけでは作者自身の実体験や相手の具体的な行為は決められません。

【解き方】歌の中で語る主体と、作品を作った人物をまず分けます。話し手の思いは「人をも身をも」「恨みざらまし」と条件のつながりに根拠があります。そこから、作者本人が特定の出来事を経験したという結論へ進むには別の資料が必要です。仮に背景を伝える資料を読む場合も、資料が述べることと本文の表現を区別します。

逢うことを「一度も顔を合わせないこと」と狭く決めるのにも注意が要ります。恋の歌における「逢ふ」は、単なる対面以上の関係を含むことがあります。また、逢う可能性がないという条件として読む立場もあります。どちらの場合も、本文の中心には、逢うことを否定した想像と恨みを否定した想像の連結があります。答案では、授業で採用した訳を踏まえつつ、歌にない回数や事情を付け足さないようにします。

誤答を根拠から直す

誤答の例は「これから逢えなくなるので、相手が自分を恨むだろう」です。条件を将来の予定にし、恨む主体と対象を取り違えています。さらに「ざら」を落としたため、想像上の結果も肯定になっています。

原因は、冒頭から順に現代語を当てはめ、最後の「まし」を前の条件に戻していないことです。「人をも身をも」の「を」を見ると、人と身はともに恨まれる側です。「ざら」まで含めれば、想像上では恨まないことになります。

図3のように、直すときは「なくは」と「まし」を結び、次に二つの対象を述語へつなぎます。最後に打消がどこにあるかを確認します。完成した訳を「条件」「対象」「結果」に戻して点検すると、誤りがどの段階で生じたかを見つけやすくなります。

別の誤答として「相手を恨まず自分だけを恨んだ」という読みもあります。「も」が二度現れる並びからは両方が同じ述語にかかります。また、結びは過去の事実をそのまま報告する形ではありません。一方だけに限定する語も本文にないので、恨みの方向を狭めないことが修正の要点です。

練習：文の位置を変えて点検する

次の5問は上に掲げた44番の原文を使います。抜き出しは原文から行い、空白や句読点は含めません。記述は指定された要素が入っていれば、表現が多少異なってもかまいません。

1. 「絶えて」と呼応して、その意味を「まったくない」とする語を、原文からひらがな2字で抜き出しなさい。
2. 「し」の品詞と、この箇所での働きをそれぞれ答えなさい。
3. 「人をも身をも」がともに対象となる動作の語を、打消の「ざら」の直前から抜き出しなさい。動詞の未然形の部分だけを答えます。
4. 「恨みざらまし」の「ざら」の文法上の意味と、接続する「まし」の意味をそれぞれ答えなさい。
5. 話し手が実際に抱いていると推測できる思いを、想像上の結果と区別し、「人」と「身」の両方に触れる一文で説明しなさい。

答えと解き方

1. 「なく」です。「絶えて」はこの打消と結び、逢うことがまったくないという条件を作ります。「絶えて」だけを肯定の文に移すと、この歌の条件になりません。
2. 係助詞で、意味を強める働きです。直前までの言葉を受け、続く「なくは」とともに条件の表現を形作ります。「し」を過去の助動詞とすると、接続と文の意味が合いません。
3. 「恨み」です。「人をも」と「身をも」のそれぞれを、この動詞に戻して読めます。動作をするのは話し手と考え、二つの名詞を主体にしないようにします。
4. 「ざら」は打消、「まし」は反実仮想です。想像上では恨まないという結果なので、打消の意味を落とさずに訳します。「まし」だけでなく、それに先立つ条件と組にして確認します。
5. 答えの例は「話し手は、相手である人と自分の身の両方に恨みの思いを抱いていると推測できます」です。想像上は恨まないという結果ですが、現実にはそうではないという含みがあります。人と身への思いを区別せず両方に触れていれば、言い回しには幅があります。

覚えておくこと

「なくは」と「まし」を組にして条件と結果を読む。 「絶えて」は打消と結んで「まったく」と訳す。 「なかなかに」はここでは「かえって」。 「人」と「身」はともに恨みの対象。 想像上の否定と、背景の現実を分ける。

つまずいた箇所を見分ける

訳が未来の予定になったら、まず文末に戻って「まし」が何を表すかを確かめます。対象が一方に偏ったら、二つの「をも」からそれぞれ「恨み」まで線を引きます。訳に具体的な別れの理由が入ったら、それを支える言葉が歌にあるか探します。見つからなければ、推測としても断定を避けます。

個別に読みを確かめるときは、生徒自身に条件を声に出してもらい、その後で結びを加えて意味がどう変わるかを比べます。保護者がお子さまの答案を見る場合も、正解の訳語だけで判断せず、否定が二つの別々の場所に残っているかを見ると、どこで読み違えたかが見えます。想像の中の「恨まない」を通して、現実の複雑な思いが浮かび上がります。