古典文法 格助詞に—場所と時と対象を述語へのつながりから訳し分ける｜武蔵野個別指導塾

到着先と手紙の相手を比べ、述語から場所・時・原因などの関係をたどる格助詞にの読み方を示します。

同じ「に」でも、何につながるか

よくあるのは、高校生が到着先と動作の相手を同じ訳にする場面です。「庭に出づ」の庭も「友に文を送る」の友も、現代語では「に」と言えます。ところが、前者は移動の到着する場所、後者は送る相手です。「に」と訳せたことだけでは、文の中の関係を説明したことになりません。

見てほしい型は、場所に着く、ある時に起こる、人に働きかける、という3つです。さらに、出来事の原因や、人がどの立場であるかを表すこともあります。名前を覚えるのは入口です。実際の文では「に」の前の語と、そこから先の述語を結び、どんな問いに答えるかを考えます。

たとえば「門に至る」なら、どこへ至るかを示します。「春に帰る」なら、いつ帰るかを示します。「人に語る」なら、だれに語るかを示します。どれも名詞を受ける格助詞ですが、述語との関係は同じではありません。以下の短文は、文法の関係を見やすくするために作ったものです。

名詞から述語へ線を引く

格助詞は、名詞などの体言を受け、その語が述語に対してどのような関係にあるかを示します。「に」の直後だけを見て判断せず、文末まで進んで述語を探します。述語が途中の名詞を説明している場合は、その節の中で関係を結びます。

図1のように、まず「に」の前を押さえ、次に述語へ線を引きます。その線に「どこへ」「いつ」「だれに」という問いを当てると、訳の根拠が見えてきます。

図1の問いは、訳語を機械的に選ぶ札ではありません。「庭に立つ」の庭は動作の行われる場所で、「庭に入る」の庭は移動の到着点です。同じ場所という大きな分類でも、立つのか入るのかで関係が違います。学校によって、到着点を帰着点と呼ぶなど用語に差があります。呼び名とともに、何がどこへ動くのかを説明できれば確実です。

時を表す「に」は「いつ」という問いに答えます。「夕べに待つ」は夕方に待つことです。時を示す名詞だからといって、必ず原因とは限りません。逆に、人を示す名詞も、必ず相手になるとは限りません。「人に笑はる」の人は、受け身の動作を行う側です。述語の形を見ないで「人に」を相手と決めると、だれが笑うかが逆になります。

原因を表す場合は、後の状態が生じたわけを示します。「風に花散る」では、風が原因で花が散ります。資格を表す場合は「どの立場としてか」を考えます。「使ひに人を遣る」は、ある人を使者として遣わすことです。どの分類名を使うかに迷ったら、先に関係を文章で説明し、授業で使う用語に合わせましょう。

名詞に続く「に」がすべて格助詞とは限りませんが、ここでの中心は格助詞と決まった後の読み方です。品詞を決めるときは前後の形も確かめます。後ろに述語があるからという理由だけで、格助詞だと決めてはいけません。

基本例題：到着先と相手を分ける

次の自作の文の「に」について、それぞれの用法を述べ、全文を現代語訳してください。「どこへ」「だれに」のどちらの問いに答えるかも示します。

「子、浜に至り、友に貝を見す。」

分節：子／浜／に／至り／友／に／貝／を／見す。

接続：2つの「に」はそれぞれ体言「浜」「友」に付きます。「至り」は動詞「至る」の連用形で、後の動作につながります。

構造：「浜に」は「至り」に、「友に」は「見す」にかかります。動作をする子は浜へ着き、その後、友に貝を見せます。

意味：浜は到着する場所で、「どこへ至るか」に答えます。友は見せる動作の相手で、「だれに見せるか」に答えます。

訳：子が浜に着き、友に貝を見せる。

図2のように、同じ「に」から別々の述語へ線を伸ばします。浜を友のいる相手と読むのでも、友を到着する場所と読むのでもありません。

図2で「浜に」と「友に」が異なる箱へ向かうのは、それぞれが別の動作に関係するためです。「至る」は目的地へ達すること、「見す」は人に物を見せることです。訳ではどちらも「に」のままですが、根拠欄には「浜は至る先、友は見せる相手」と書き分けます。

「至る」はある地点に行き着く意を持ちます。文脈によって「着く」「達する」と訳せますが、この文には海岸に着く場面があるので「着く」が自然です。「見す」は見せる意です。友が貝を見たと推測することはできますが、原文が直接述べるのは子の見せる動作です。見せた結果まで勝手に付け足さないようにします。

標準例題：原文の時を読む

『竹取物語』「かぐや姫の昇天」の一節に「この月の十五日に、かの本の国より、迎へに人々まうで来むず。」とあります。引用部分の最初の「に」の用法と、その根拠を述べ、引用部分を訳してください。『竹取物語』のこの場面は、手元の教科書で「迎へ」などの仮名遣いと本文の異同も確かめてください。

分節：この／月／の／十五日／に／かの／本／の／国／より／迎へ／に／人々／まうで来／むず。

接続：最初の「に」は体言「十五日」に付きます。「むず」はここでは未来の事態を表します。後の「迎へに」は迎える目的を表す形で、最初の「に」と同じ時の関係ではありません。

構造：「十五日に」は、人々がやって来る時を示します。「本の国より」は、その人々の出発する所を示します。迎えるために来る人々が動作主です。

意味：最初の「に」は時です。「いつ来るのか」と尋ねると「この月の十五日」が答えになります。十五日は到着先でも、迎えを受ける相手でもありません。

訳：今月の十五日に、あのもとの国から、迎えるために人々がやって来るでしょう。

「本」はもとになる所を指す語で、ここでは以前いた国を示します。「まうで来」は参上して来る意です。誰に対する敬意かを広く論じる前に、まず「人々が来る」ことと、その時を結びます。文脈ではかぐや姫を迎える話ですが、引用部分の訳に「翁が迎えに来る」など、書かれていない動作主を入れてはいけません。

後の「迎へに」も「に」という字を含みますが、前の語は動詞「迎ふ」の連用形です。「何をしに来るか」という目的を示します。時の語と取り違えないために、同じ字を見つけたら両方に線を引き、前の語と後の述語を別々に調べます。

発展例題：原因と資格を文に戻す

次の自作の文について、2つの「に」の用法をそれぞれ答え、全文を訳してください。原因と資格のどちらが当てはまるか、その理由も述べます。

「雨に道ぬかるみ、使ひに童を遣る。」

分節：雨／に／道／ぬかるみ／使ひ／に／童／を／遣る。

接続：「雨」「使ひ」は体言で、それぞれ「に」を受けます。「ぬかるみ」は動詞「ぬかるむ」の連用形です。

構造：前半では雨が道のぬかるむ原因です。後半では童を遣わす際の立場が使ひです。「使ひ」は童と別に遣わされる人物ではありません。

意味：前の「に」は原因、後の「に」は資格です。「雨に向かって道がぬかるむ」とは考えにくく、「雨のために」と読むと状態の生じるわけになります。「使ひに」は「使者として」であり、童の役割を表します。

訳：雨のために道がぬかるみ、童を使者として遣わす。

「遣る」は、ここでは人をある目的で行かせる意です。物を与える意もありますが、「童を」という人を受け、使者という役割が添えられているので、この場面では遣わすと読みます。雨と使ひをともに動作の相手としてしまうと、道が雨に話しかけたり、使者へ童を送ったりする別の場面になります。

ただし、短い文だけで事情を作り過ぎるのも危険です。雨の強さや童の行き先は書かれていません。訳を原文に戻し、原因・役割・動作主の関係を保ちながら、見えていない情報を補い過ぎていないか確認します。文脈によって格関係の区分が重なる場合には、授業の分類に従い、どの関係を重視したかを説明します。

誤答を直す：訳が同じでも関係は違う

基本例題に「浜は友に貝を見せる相手、友は子の着く場所」という答えがあったとします。誤りの原因は、2つの「に」を見た後で、どちらも近くにある語と一度に結び、述語ごとの関係を調べなかったことです。

図3のように、誤った線を外して「浜に至り」「友に見す」をそれぞれ組に戻します。浜は到着先、友は相手です。訳文の「に」は同じままでも、根拠の説明は変わります。

図3の修正は、単に語順を整える作業ではありません。「至る」に場所を、「見す」に相手と見せる物を対応させ、子の動作が2つ続くことを確かめます。もし「友が浜に着き、子に貝を見せる」と訳せば、相手と動作主まで入れ替わるため、原文の関係を保てません。

もう1つの誤りは、現代語の「に」を見た瞬間に用法名を固定することです。たとえば「雨に道ぬかるむ」を「雨に向かって道がぬかるむ」とすると、述語が表す状態と合いません。雨が降った結果、道がぬかるむと考えて「雨のために」と直します。逆に、文に書かれていない理由を自由に補うことも避けます。「に」の前の語が、実際に後の状態の原因として読めるかを確かめましょう。

練習：5つの文の関係を確かめる

次の文はすべて自作です。各問で「に」の用法を答え、全文を現代語訳してください。さらに指定された問いへの答えを短く書きます。解答を見る前に、各「に」と対応する述語を線で結んでみましょう。

1. 「旅人、里に着く。」どこへ着くか。
2. 「秋に雁渡る。」いつ渡るか。
3. 「姉に歌を贈る。」だれに贈るか。
4. 「雪に枝折る。」何が枝の折れる原因か。「折る」は自動詞「折る」とします。
5. 「案内に翁を立つ。」翁はどの役割として立つか。「立つ」は人を任命する意味の他動詞です。

解答と読み直し

1. 場所のうち到着点です。分節は「旅人／里／に／着く」、接続は体言「里」に格助詞が付く形です。「里に」は「着く」にかかり、着く先を示します。訳は「旅人が里に着く」です。問いの答えは里です。里を着く相手とすると、移動の終点が消えます。

2. 時です。「秋／に／雁／渡る」と分け、「に」は体言「秋」に付きます。「秋に」は「渡る」にかかり、渡る時を示します。訳は「秋に雁が渡る」です。問いの答えは秋です。秋が雁を渡す動作主という文ではなく、雁が渡る時を表します。

3. 対象、すなわち動作の相手です。「姉／に／歌／を／贈る」と分け、「に」は体言「姉」に付きます。「姉に」は「贈る」にかかり、歌を受け取る相手を表します。訳は「姉に歌を贈る」です。問いの答えは姉です。贈る人は文に明示されていないため、弟などと決めて訳さないようにします。

4. 原因です。「雪／に／枝／折る」と分け、体言「雪」に「に」が付きます。「雪に」は自動詞「折る」にかかり、枝が折れる原因を示します。訳は「雪のために枝が折れる」です。問いの答えは雪です。枝が雪を折るという対象の関係ではなく、枝の側が折れることを訳に戻して確かめます。

5. 資格です。「案内／に／翁／を／立つ」と分け、体言「案内」に「に」が付きます。「案内に」は「立つ」にかかり、任じられる翁の役割を示します。訳は「翁を案内役に任じる」です。問いの答えは案内役です。翁が案内役に任じられるのであって、案内役が翁を任じるのではありません。

どの問でも、訳の助詞だけを見て分類するのではなく、名詞と述語の組を確認しました。特に3は動作主が省かれ、4は枝が折れる側、5は翁が任じられる側です。訳した後にそれぞれの役割を原文に戻せるかを確認すると、自然な日本語に直す途中の取り違えを防げます。

手元に残す要点

「に」の前の体言と、対応する述語を結びます。 場所・時・対象は、述語に問いを立てて区別します。 原因と資格は「ために」「として」が文脈に合うか考えます。 訳した後、動作主や相手、原因の関係を原文に戻します。

線が引けないときは

用法名が出てこないときは、まず「に」の直後ではなく、文末の述語を丸で囲んでください。次に「何が、どうするか」を確かめ、その動作に「に」の前の語がどう関係するかを口に出します。訳語が思い浮かんでも、だれが動くかが説明できなければ、関係の線を引き直します。

個別に確かめる場では、到着先と相手を同じ「に」で訳せた答案を見せ、どちらがどの述語につながるかを説明してみましょう。説明が止まる位置が、述語探しなのか、動作主の取り違えなのか、用法名の選択なのかを見分ける手がかりになります。格助詞「に」は、述語との関係を確かめて初めて読み分けられます。