高校古文単語 人物を評する形容詞—褒め言葉と否定的評価を行動の根拠から見分ける｜武蔵野個別指導塾

さかしの「賢い」と「利口ぶる」を対比し、身分と振る舞いの手掛かりから読み解く人物評価です。

よくあるのは、高校生が「さかし」を見つけるたびに「賢い」と褒め言葉にする場面です。人物の判断力を認める文なら合いますが、その人を利口ぶっていると見る文では、同じ訳では語り手の目が消えてしまいます。誰のどんな面を、誰がどう見ているのか。身分、年齢に比べた落ち着き、技量、相手への気持ちを分けて、評価の根拠をたどりましょう。

問われ方と読み始める場所

語義を選ぶ問題では、まず形容詞がかかる名詞を押さえます。「人」が対象でも、家柄の話か、言動の話かで判断の軸が違います。語だけを見て選択肢を決めず、前後の対比や、その人が何をしたかを拾います。

現代語訳を求められたら、対象と評価に加え、打消や推量を訳へ残します。「高貴ではない」を「高貴だ」に変えると、語義は合っていても文の意味は逆です。評価している人と評価される人が別なら、必要に応じて補い、原文にない事実は加えません。

理由を説明する問題では、手掛かりを挙げて訳とのつながりを述べます。「前後からそう思う」では、どの言葉が決め手なのか伝わりません。一方、手掛かりが足りなければ、人物が有能なのか、利口ぶっていると見られているのかを断定せず、さらに前後を読む必要があると考えます。

8語の中心と評価の軸

ここでいう中心の意味は、いくつかの用法を結び付ける読みの出発点です。語が最初に生まれたときの意味を、すべて確定したということではありません。図1のように、まず何についての評価かを分けると、同じ「立派だ」でも訳に必要な情報が見えてきます。引用の表記や段の分け方は本によって異なるため、学習中の教科書でも確かめてください。

図1の分類は読み始めるための整理です。1語に複数の用法があり、たとえば「あてなり」は身分にも、姿の上品さにも使われます。人物の地位から人柄を決めつける図ではありません。

やむごとなし

形容詞ク活用です。中心には、捨てておけない、大切にすべきだという意味があります。そこから、特別に大切なこと、高い身分や家柄、すぐれた学識などを表します。現代語の「やむを得ない」に近い用法はありますが、人物にかかるときは「仕方がない人」では意味が通りません。

『源氏物語』桐壺巻に「いとやんごとなき際にはあらぬが」とあります。「際」はここでは身分の程度で、形は「やむごとなし」の異形です。打消の「にはあらぬ」を含め、「たいそう高い家柄ではないが」と読みます。能力がないとも、人格に問題があるとも述べていません。

おとなおとなし

形容詞シク活用です。大人らしい落ち着きや分別が中心で、年齢の割に大人びている場合にも、年配で中心となる人の場合にも使います。現代の「おとなしい」のように、黙っていて目立たないことに限定しないでください。

『源氏物語』薄雲巻の「御年よりはこよなうおとなおとなしうねびさせ給ひて」では、「御年より」が比較の基準です。「おとなおとなしう」は連用形の音便で、後の「ねび」に続きます。実際の年齢に比べてひどく大人びて成長なさって、という評価です。静かにしていたという動作は原文からは出ません。

らうたし

形容詞ク活用です。いたわり、愛情を向けたくなるような対象への気持ちを中心に、かわいらしい、いとしい、ふびんだなどと訳します。相手が立派な技術を持つという評価ではありません。かわいさといたわりのどちらを前に出すかは、対象の様子を見ます。

『枕草子』「うつくしきもの」には「掻い付きて寝入りたるも、らうたし」とあります。抱かれた幼い子がしがみついて眠る姿に向けた、いとしさを表します。「子が賢い」と技量の話にしてしまうと、描かれた動作とつながりません。対象が苦しい境遇にある文では、いたわる気持ちを「かわいそうだ」と表せることもあります。

らうらうじ

形容詞シク活用です。洗練され、よく気が利いているという評価を中心に、巧みだ、上品で愛らしいなどと訳します。身分そのものではなく、話し方や芸、姿などの行き届いた様子に注目します。「らうたし」と音が似ていても、同じ語ではありません。

『枕草子』「小舎人童」の「かしこまりて物などいひたるぞ、らうらうじき」は、童が改まって話す様子を評しています。ここでは、しっかりした受け答えが気の利いたものに見えるということです。幼い相手への愛情だけを表す「らうたし」と置き換えず、言動に着目します。

さかし

形容詞シク活用です。判断力や知恵が働くことを中心に、賢い、しっかりしている、気が利いていると訳します。その知恵の見せ方を好ましく思わない文脈では、利口ぶっている、こざかしいという評価にもなります。知恵の存在と、その知恵をどう評価するかは別です。

『源氏物語』明石巻に「しりぞきて咎なしとこそ、昔、さかしき人も言ひ置きけれ」とあります。控えめであれば過ちがないと昔から言い残した人を指し、ここでは「賢い人」が自然です。諭す内容と、それを先人の言葉として引く態度が肯定的な手掛かりです。いつでも肯定的とは決めず、後の発展例でもう一度考えます。

おほけなし

形容詞ク活用です。身の程や立場に照らして行き過ぎている、釣り合わないという意味を中心にします。他人を責めれば「身の程知らずだ」、自分を控えめに言えば「恐れ多い」となります。文脈によっては大胆だという評価にもなります。語の形を現代語の「大きい」と「ない」に分け、そのまま訳すことはできません。

『枕草子』「宮に初めてまゐりたるころ」の「猶いと我ながらも、おほけなく」は、話し手が自分の宮仕えを振り返る部分です。自分の立場に照らして恐れ多いと感じているのであって、他人に向かって無礼だと非難しているのではありません。語源には諸説があり、ここでの読みの中心と区別します。

あてなり

形容動詞ナリ活用です。高貴さを中心に、身分が高い、上品だ、優雅だといった意味を表します。人物の家柄が話題なら「高貴だ」、姿や物の取り合わせを見ているなら「上品だ」が候補です。高い身分であれば必ず優れた行動をする、という意味を語自体に足してはいけません。

『伊勢物語』第41段「昔、女はらから二人ありけり」で、一方の女性の相手は「あてなる男」と呼ばれます。対照される別の男の表現と合わせると、家柄や身分についての評価が読み取れます。品のよい話し方をしたという描写があるわけではありません。

いやし

形容詞シク活用です。身分が低い、程度や品位が低い、粗末だといった意味を持ちます。何について低いと評するのかを確かめます。現代語の「卑しい」をそのまま当てると、身分の説明を人の性格への非難にすり替えることがあります。

同じ『伊勢物語』第41段には「ひとりはいやしき男のまづしき」とあります。別の男が「あてなる」と対比され、「まづしき」は貧しさを別に伝えます。ここでは「身分の低い男で貧しい人」と分けて読むのが適切です。身分と財産は近くに書かれていても、同一の情報ではありません。

基本例題：対照から評価の軸を探す

次の原文の「いやしき」と「あてなる」を、各語がかかる相手を明らかにして現代語訳してください。

『伊勢物語』第41段「昔、女はらから二人ありけり」より、「ひとりはいやしき男のまづしき。ひとりはあてなる男のとくあるもちたりけり。」

まず切り分けます。「いやしき」は形容詞「いやし」の連体形で「男」にかかり、「まづしき」もその男の貧しさを述べます。「あてなる」は形容動詞「あてなり」の連体形で、別の「男」にかかります。「もちたりけり」は、この段では女性がその男を夫にしていたことを表します。

評価される対象はそれぞれ別の男です。文を語る人が2人を対照しており、2人の姉妹の性格を直接評してはいません。候補は「身分が低い／高い」と「品性が低い／上品だ」です。後の展開では高い身分の男が衣を差し出しますが、冒頭の対照は、家柄や境遇の違いを示す読みが適切です。親切な行動をそのまま冒頭の語義に押し込まず、後の行動と分けて考えます。

訳は「1人は身分が低く貧しい男を、もう1人は身分が高く財のある男を夫にしていました」とできます。図2のように、評価の対象と対照を線で結び、貧しさと身分を別の情報として残します。「いやしき」を「心が卑しい」と断定する根拠は、この対照にはありません。

図2の「低い」「高い」は身分についてであり、人物の道徳的な優劣を示しません。「貧しい」と「財がある」は、原文の別の表現から読み取った境遇です。対照だけを手掛かりにする際にも、個々の語がどこにかかるかを確かめます。

標準例題：年齢を基準にする

次の「おとなおとなしう」を、誰についてのどのような評価かがわかるように訳してください。

『源氏物語』薄雲巻より、「御年よりはこよなうおとなおとなしうねびさせ給ひて」。

「御年よりは」は、話題の人物の年齢を基準にする部分です。「こよなう」は程度を強め、「おとなおとなしう」は「おとなおとなし」の連用形、「ねび」は成長することを表す動詞です。評価を受けるのは成長する人物で、周囲から見て年齢と成長ぶりが比べられています。

候補には「静かに」「大人びて」「分別を備えて」などがあります。ここでは成長の様子を年齢と比べているので、「年齢に比べてたいそう大人びて成長なさって」と訳します。「物音を立てず静かに成長した」では比較の意図が伝わりません。また、この一節だけで具体的にどの発言が分別を示したかまでは決められません。落ち着いた話し方をした、などと勝手に補わず、続く記述を読みます。

発展例題：評価と評価への不安を分ける

次の「さかしきやう」を、誰が誰をどう思うことへの不安かが伝わるように訳してください。

『源氏物語』若菜下巻より、「さかしきやうにや思さむ、とつつまれて」。この前には、女性が出家したいと思い続けている事情があります。

「さかしき」は「さかし」の連体形で「やう」に続き、「思さむ」は相手がお思いになるだろうという推量です。「や」は疑問の気持ちを添え、「とつつまれて」はそう思われることを気兼ねして、という流れです。思いを抱くのは女性、評価するかもしれない相手は男性、評価される対象は女性自身です。

候補は「賢いように」と「利口ぶっているように」です。自分の望みを打ち明けることをためらう場面なので、相手から差し出がましく見られることへの不安を表す「利口ぶっているようにお思いになるのではないかと気兼ねして」が合います。女性が実際に利口ぶったと、語り手が断定した文ではありません。心配した評価と事実を分けることが大切です。

明石巻の先人の例では、言い残した内容が判断の確かさを支えました。こちらは気兼ねという反応が否定的な候補を選ぶ助けです。ただし、気兼ねの一語だけで常に「こざかしい」と決めることはできません。誰がどんな事情で相手の目を気にしているかまで確かめてから訳を選びます。

誤答を直す：何が食い違ったか

図3のように、先の発展例を「女性は賢いので、相手も褒めた」と読むと、推量と気兼ねが消えます。原文にあるのは、相手がそう思うかもしれないという女性の不安です。褒めたという出来事は書かれていません。

原因は、辞書で最初に覚えた「賢い」を固定し、誰の判断かを確かめなかったことです。修正するときは「思さむ」の主語と「つつまれて」の主体を別々に書き、肯定的な評価なのか、好ましくないと見られる心配なのかを調べます。図3の「心配」は実際の相手の評価ではなく、女性が抱く見通しを示しています。

別の失敗は「いやし」を見て、身分の説明を性格の悪さに変えてしまうことです。対照される語が家柄を示し、別に貧しさも述べられているなら、「身分が低い」と戻します。逆に、振る舞いの下品さを責める文まで「身分が低い」と固定するのも誤りです。対象が行動なのか境遇なのかを毎回確認します。

もう1つは「らうたし」と「らうらうじ」を音だけで混同することです。幼いものをいたわる視線か、言動の洗練や巧みさを評価する視線かを確かめます。かわいさと巧みさが重なる場面もあるため、どちらかの訳語を機械的に禁止せず、その文が何を描いているかを根拠にします。

練習問題

次の文は練習のための自作文で、古典からの引用ではありません。各問は下線の代わりに「　」で囲んだ語について、指示された形で答えてください。主語や状況は各問に示した範囲で考えます。

1. 女房たちが手紙を取り次ぐ順序を考え、適切に準備を整えた。それを見た人が「らうらうじき人なり」と言った。語の訳と、その判断の根拠となる行動を答えてください。
2. 幼い子が転んで泣いているのを見て、乳母が「らうたし」と言い、抱き起こした。語の訳を1つ答え、乳母の子への気持ちを説明してください。
3. ある人が自分より高い立場の方へ直接お願いをする際、「おほけなくも申し侍る」と言った。語の訳を答え、誰の立場を基準にした言い方かを説明してください。
4. 幼い姫が集まった人々の争いを聞き、双方に順に話させた。見守る人は、年齢に似合わぬ落ち着きだとして「おとなおとなし」と言った。語の訳と、年齢との関係を答えてください。
5. ある人物について「さかしき人なり」とだけ書かれ、前後の事情が与えられていない。肯定的な候補と否定的な候補を1つずつ挙げ、どちらかに決めるために必要な情報を答えてください。

練習の解答と根拠

1. 訳は「気が利いている」などです。手紙を取り次ぐ順序を考え、準備を整えた行動が、配慮の行き届いた様子を支えます。単に家柄が高いという訳は、この場面からは導けません。
2. 訳は「かわいそうだ」などです。泣く幼い子を見て抱き起こす乳母には、いたわり助けたい気持ちがあります。「かわいらしい」も語の候補ですが、この場面では転んで泣く様子と抱き起こす行動に即した訳を選べます。
3. 訳は「恐れ多くも」などです。お願いする本人が、自分の立場と相手の高い立場を比べ、控えめに述べています。他人を「身の程知らずだ」と責める訳にすると、発言者と評価の向きが変わります。
4. 訳は「たいそう大人びている」などです。幼い姫が人々の話を順に聞かせた落ち着きが、実際の年齢に比べて大人らしいと見られています。黙って何もしないことを表すのではありません。
5. 肯定的な候補は「賢い」、否定的な候補は「利口ぶっている」です。発言や行動の内容と、それに対する語り手や周囲の反応を読めば判断の助けになります。語だけではどちらとも決められません。

覚えておくこと

身分、年齢、技量、愛情のどの軸で評しているかを確かめます。
「さかし」は知恵への評価が肯定か否定かを前後から選びます。
打消や推量を残し、評価された事実と評価される不安を分けます。
根拠が足りないときは、前後を読んで判断を保留します。

つまずきを見分ける

語だけを見せて基本義が出なければ、まず8語を評価の軸とともに覚え直します。「らうたし」はいたわり、「らうらうじ」は行き届いた様子、という区別から始めると混同を見つけやすくなります。語義を言えても文中で逆に取る場合は、語の暗記よりも対象や肯否の確認が課題です。

個別指導では、訳を書いた後に、根拠となる言葉に印を付けてもらいます。たとえば「さかし」を肯定とした理由が語そのものしかないなら、評価者の反応まで読み直します。逆に、根拠を正しく拾えていても打消を落とした場合は、文末を訳へ戻す練習が必要です。人物への評価は、誰の目で何を見た言葉かを押さえると鮮明になります。