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高校古文枕草子の雪—香炉峰の雪の問答から典拠を踏まえた行動の意味を読む｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.12更新 2026.11.12武蔵野個別指導塾の特徴高校古文主要作品の場面読解

中宮の問いに御簾を上げて応じる清少納言の動作を読み、共有された詩が問答を支える仕組みを確かめましょう。

よくあるのは、高校生が中宮の問いを天気の質問として訳す場面です。「香炉峰の雪はどうだろう」と言われたのだから、積雪の様子を言葉で報告するはずだと考えてしまいます。ところが、清少納言は御簾を上げる動作で応じます。この動作と中宮の笑いをつなぐ手がかりが、雪を簾を上げて見るという漢詩の一節です。目の前の雪と共有された詩の世界が、短いやり取りの中で重なります。

問いは何を引き出すか

出題の型は主に3つあります。1つ目は、場面を順に追い、誰が何をしたかを答える問いです。寒さの中で閉じていたものが、問いを受けて開かれます。人物と動作を取り違えると、後の説明も逆になります。

2つ目は、中宮の問いに対して清少納言が言葉ではなく動作で応じた理由を説明する問いです。問いの表面だけを訳すと、なぜ御簾を上げたのかが残ります。詩の典拠を補い、それが実際の雪景色とどう結びつくかを示します。

3つ目は、敬語や助動詞を手がかりに、発言者や動作主を判定する問いです。敬語の形だけで人物名が書いてあるわけではありません。誰が誰に呼びかけ、どの行動の後に誰が笑うかを、会話の流れと合わせて確かめます。推量を表す語を、すでに見た事実の報告に変えないことも必要です。

この段は随筆の中でも、宮中のある場面を具体的に語る部分です。出来事を語る清少納言の視点を通して、中宮との機知ある応答が描かれます。語られた場面を読み取ることと、その場にいた人の心を細部まで断定することは別です。本文にある問い、動作、反応から言える範囲を守ります。

雪景色と詩をつなぐ読み方

採用する本文は、東京書籍の古典文法と教科書の関連表に載る『枕草子』「雪のいと高う降りたるを」の表記です。段番号は底本によって異なるため、ここでは冒頭の言葉で場所を示します。清少納言の古典作品の短い原文を扱い、訳と設問は自作です。手元の教科書では仮名遣いや漢字、敬語の形を確かめてください。

場所は中宮のいる室内です。雪が高く積もり、御格子を下ろし、炭櫃に火をおこして人々が集まっています。御格子は建物の開口部に取り付ける格子戸、御簾はその内側などに掛ける簾です。いずれも内と外を隔てますが、同じ物ではありません。下ろした御格子を上げさせ、それから御簾を高く上げる動きによって、雪を見る場が開かれます。

中宮は清少納言が仕える相手です。「少納言よ」と呼ぶ言葉は中宮から清少納言へ向かいます。清少納言は呼びかけを受けて動き、中宮はその後に笑います。室内の人々全員の気持ちを一律に決めるのではなく、本文が示す反応の主をまず押さえます。

図1のように、読みの道筋は現実の雪、問いに含まれる詩、御簾を上げる応答の3点を結ぶことです。白居易の詩には、香炉峰の雪を簾をかかげて見る趣向があります。中宮が山の天気を遠くから尋ねたとだけ考えると、室内の動作とつながりません。詩の発想を知った上で、今ここにある雪景色を見せる返答だと考えると、一連の動きが通ります。

図1の「詩」は、問いから思い出す共有の手がかりです。漢詩全体の解釈や作者の生涯まで広げなくても、雪を簾を上げて見るという対応がわかれば、この場面の動作を説明できます。ただし、中宮が何を期待したかを本人の内心そのものとして断言することは避け、応答と笑いから読み取れることとして述べます。

基本例題　問いの形を読む

『枕草子』「雪のいと高う降りたるを」で、中宮は「香炉峰の雪いかならむ」と問いかけます。この部分を現代語に訳し、「む」の働きと発言者を答えてください。

「いかなら」は、どのようであるかを尋ねる「いかなり」の未然形です。「む」はここでは推量を表し、まだ目の前で確かめていない事柄を思い描く形になります。したがって訳は「香炉峰の雪はどのようであるだろうか」です。言っているのは、清少納言を呼びかけた中宮です。

図2のように、問いから御簾を上げる行動へ進めます。「だろうか」という表面の問いを訳した上で、詩の雪見の場面を思い出し、その趣向を目の前で実現する行動だと説明します。問いそのものの訳に、はじめから「御簾を上げなさい」と命令を付け足す必要はありません。発話の字面と、その場で果たした役割を分けて考えます。

図2では、動作を単なる天気の報告とせず、詩の趣向への応答として置きました。雪があるという事実だけなら、言葉で答えることもできます。しかし本文では御簾を上げ、中宮が笑います。この結果まで戻ると、言葉を交わさずとも意図が通じたと読む根拠が見えてきます。笑いを「相手をばかにした」とする材料はこの箇所にはありません。

標準例題　動作と敬意の向き

次の部分をもとに、御格子を上げさせた人と、笑った人をそれぞれ答えてください。『枕草子』同段には「御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせ給ふ」とあります。

御格子を上げさせたのは清少納言、笑ったのは中宮です。「上げさせ」は使役の形で、清少納言が別の人に御格子を上げさせたことを表します。実際に手を動かした人の名までは示されません。続く御簾の動作も、問いに応じた清少納言の行動として読みます。

一方、「笑はせ給ふ」の「せ」と「給ふ」は尊敬を表し、笑う人物を高めています。直前には中宮の発言があり、それを受けた動作の後ですから、笑う主は中宮と考えられます。尊敬語だから必ず特定の人だと機械的に決めるのでなく、発言者と応答の流れに戻すことが大切です。「給ふ」という形には別の用法もあるため、周囲の形を見ずに一語だけで判定しません。

「たれば」は完了の助動詞「たり」の已然形に接続助詞「ば」が付いた形です。動作が実現した後の結果として中宮の笑いが続きます。「もし上げたなら笑うだろう」という仮定にすると、本文に描かれた動作と反応が未実現になってしまいます。御簾が上がり、笑いが起きるという順序に答えを戻してください。

発展例題　なぜ言葉で答えないのか

中宮の問いに対する清少納言の応答が、なぜ機知あるものと読めるか。詩の趣向とその場の雪を両方使って説明してください。

解答例は「香炉峰の雪を簾を上げて見る詩の趣向を受け、実際に御簾を上げて目の前の雪を見せることで、詩を知っていることと問いの意図を動作で示したから」です。詩の知識だけを書けば、この場での行動が消えます。雪を見せたことだけを書けば、なぜ香炉峰という地名を受けてその動作を選んだのかが残ります。

中宮の問いを、詩を踏まえた応答を促すものと読むのは、問いの後の動作と笑いが支える解釈です。ただし、問いの時点で中宮が細かな動作まで期待していたと断言するのは踏み込みすぎです。御簾を上げた後に笑ったという本文の反応から、応答がその場にふさわしいと受け止められたと考えます。

「清少納言は実際の香炉峰へ行って雪を調べた」という解釈は採れません。本文の動きは室内の御格子と御簾に向かい、場所を移動する描写はありません。逆に、詩を知らずに偶然開けたとすると、中宮があえて香炉峰を口にし、動作の後に笑うことを結ぶ手がかりが弱くなります。可能性を無制限に並べるのでなく、与えられた言葉を多く無理なく説明する読みを選びます。

言葉の形から景色へ戻る

冒頭の「降りたる」の「たる」は、動作の結果が続く状態として読むと、雪が積もっている景色になります。降った瞬間だけに注目すると、後で御簾を上げて見る対象がつかみにくくなります。一方、雪の高さを正確な数値として補う根拠はありません。「高う」という描写が強い積雪を示すところまでで十分です。

「参り」は、この資料の表記では中宮側への敬意を含む表現として、御格子を下ろし申し上げる動作に関わります。御格子そのものが動作主なのではありません。誰のいる場所に対する動作かを考え、敬語の向きを確かめます。本文の異同によって形が違うときは、同じ説明を無理に当てはめず、手元の本文にある形から分析します。

問いを解く順序は、まず古語を文法に沿って訳し、次に出来事の順を押さえ、最後に詩の趣向を加えることです。順序を逆にして、知っている詩の筋だけから本文にない行動を作ると、実際の問いには答えられません。詩は本文を置き換える材料ではなく、本文の動作が持つ意味を説明する手がかりです。

取り違えを直す

誤答「中宮は香炉峰の積雪量を知りたくて、清少納言に現地の天気を報告させた」。この答えは「香炉峰の雪」という名詞に注目していますが、「いかならむ」の推量、御簾を上げる行動、中宮の笑いを説明していません。現地の観測という情報も本文にありません。

修正するには、問いの直後の動詞へ戻ります。御格子を上げさせ、御簾を上げるという動作の対象は、その場の建具です。そこへ詩の雪見を重ねれば、「詩の趣向を受けて、目の前の雪を見せる応答」と言えます。図3のように、誤答の不足を動作と典拠で補います。

別の誤答に「笑ったのは清少納言で、御簾を上げさせたのは中宮」があります。これでは呼びかけに応じる人と、尊敬される笑い手が逆になります。図3の修正は内容面の手順ですが、人物の誤りにも同じように本文へ戻る方法が使えます。発言者、動作の主体、敬語で高められる人を別々に書き出してから、順番につないでください。

練習　場面を別の角度から確かめる

次の5問に先に答え、その後で解答を読みましょう。いずれも『枕草子』「雪のいと高う降りたるを」の本文に基づきます。

「雪のいと高う降りたるを」の「いと」を現代語にし、雪の状態を一文で説明してください。
「例ならず御格子参りて」の「例ならず」を訳し、普段と違う室内の状況を答えてください。
「炭櫃に火おこして」の動作から、室内で寒さにどう対応しているかを答えてください。
「物語などして集まり候ふに」の「物語」を、この場面に合う現代語に訳してください。
呼びかけの「少納言よ」が指す人物を答え、誰から誰への言葉かを示してください。

解答と確かめ

「いと」は「たいそう」です。雪がたいそう高く降り積もっている状態です。「高う」は雪が高い位置から降るというより、積もった高さに結びつけます。後に雪を見る動作へ進むための、場面の条件です。
「いつもと違って」です。御格子を下ろした状態で室内にいます。「例」は普段のあり方を指し、「ならず」はそうでないことを表します。普段から常に閉じていたという答えは、否定を落としてしまいます。寒い雪の日の設えとして前後に戻してみます。
炭櫃に火をおこし、暖を取っています。炭櫃は火を入れる道具であり、雪を溶かす装置だと付け加える根拠はありません。閉じた室内に火を用意したという描写は、この後に外を見るため開く動作との対照にもなります。
「話」です。ここでの「物語」は、人々が会話をすることを表します。現代語の「小説」という意味に固定すると、「して集まり」という室内の人々の行動に合いにくくなります。語の基本となる、事柄を語るという意味から、この場面の会話へ近づけます。
指すのは清少納言で、中宮から清少納言への呼びかけです。直後の問いに清少納言が動作で応じると考えると、やり取りがつながります。呼ばれた人と呼んだ人を入れ替えると、中宮が自分自身に命じているような不自然な読みになります。