高校漢文 疑問詞の何誰孰と問う対象—答えになる語の種類から一文の焦点を読み取る｜武蔵野個別指導塾

誰が動作の目的語になる場合と孰が二者を比べる場合を、語順と会話から読みます。問いの中心を探る鍵は疑問詞です。

よくあるのは、誰と孰をどちらも「だれ」と覚え、前後の選択肢を見ずに訳す場面です。問いの中に二人の名前があれば、その二人のうちどちらを比べているのかが答えの中心になることがあります。一方、動作の相手を問う誰は、述語より前にあっても「だれが」とは限りません。答える側が何を埋めるべきかを想像し、語順と会話を行き来して確かめましょう。

問われる場所は3種類

疑問文を読む入口は、答えに入る語の種類です。第1に、何や誰が、物事や人の名を求める場合があります。たとえば動作の対象を尋ねるなら「何を」「だれを」と、動作主を尋ねるなら「だれが」と答えの役割も示します。同じ誰でも助詞が違うと、行う人と行われる人が入れ替わります。

第2に、孰が、示された候補の中のどちらかを問う場合があります。二人の優劣を問うなら、答えは比べる二人の一方です。ただし孰も人を問うことがあり、常に選択肢が明記されるとは限りません。「いづれ」という読みだけから候補を作るのではなく、前後にある名詞と比較の述語を見ます。

第3に、安・焉が場所や行き先を問う場合があります。場所を答える問いか、事情を問う読みかは、述語と文脈で決めます。さらに文末の乎・耶は、文全体に問いの調子を添えますが、それ自体が「だれ」「どこ」という答えの種類を指定するわけではありません。

用語と構造：空欄に何が入るか

図1のように、疑問詞を見つけたら、その字にすぐ訳語を貼る前に、答えが人・物・候補・場所のどれに当たるかを考えます。同時に、その答えが述語の主語なのか、目的語なのか、場所を表す語なのかを調べます。

図1の「役割」は、答えに付ける日本語の助詞を選ぶ手がかりです。「人」という分類だけでは「だれが」と「だれを」を決められません。何も、物事を問う「なに」のほか、理由や方法を問う働きを持つので、字面だけで固定しないことが必要です。

たとえば補助文「客何求」は、客が何かを求める場面とします。白文は「客何求」、書き下しは「客何をか求む」、訳は「客は何を求めるのか」です。何は求める対象であり、主語ではありません。「何が客を求めるのか」とすると、客と対象の関係が逆になります。語釈の客は訪ねて来た人、求は求める、です。

ここでは疑問詞が動詞の前にあります。漢文では疑問代名詞が目的語として動詞の前に置かれることがあるので、目に入った順のまま「何が求める」と判断しないでください。述語が誰の動作で、対象がどこにあるかを探し、日本語では「何を求める」とつなぎます。

場所を問う補助文「子安往」は、相手の行き先を尋ねる場面です。書き下しは「子安くにか往く」、訳は「あなたはどこへ行くのか」です。安は行き先、往は行くことを表します。「どうして行くのか」と理由に決めると、求める答えが場所から理由へ変わります。安や焉には場所以外の用法もあるため、実際の文では一字だけで決めず、前後の叙述を確認します。

文末の乎・耶についても、読みと意味を分けます。たとえば補助文「客至乎」の書き下しは「客至れるか」、訳は「客は到着したのか」です。乎はこの文で疑問を示しますが、誰が到着したかを問う字ではありません。客が到着したかどうかという事実の有無を問います。耶も疑問を表す場合には「や」「か」と読みますが、問いの調子だけで常に疑問か反語かを決めることはできません。

基本例題：二人のどちらを問うか

孔子が子貢に、子貢自身と回を比べて尋ねる場面です。次の短句について、歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳と、問いの候補を答えてください。

白文：女與回也孰愈（『論語』公冶長篇。孔子と弟子たちの言行を集めた書で、編者は特定できません）

まず字の働きを分けます。女は「なんじ」で、ここでは話しかけられた子貢です。與は二人を並べる「と」、回は顔回、也はここでは話題を区切る助字です。孰は二人のうちどちらかを問う語、愈は優れていることを表します。誰か別の人物の名を挙げる問いではなく、先に示された二人が答えの範囲です。

図2のように、白文の各字に左から位置を付けます。この読み方では也を置き字として発音せず、読む順は1、2、3、5、6です。返り点の記号を横書きに足す代わりに、位置と読む順を表で照合します。

書き下しは「女と回と孰れか愈れる」。現代語訳は「あなたと回とでは、どちらが優れていますか」です。答えの候補は子貢と回です。問いの中で「優れている」のはどちらかを尋ねており、問い自体が片方を優れていると断定しているわけではありません。

続く返答では、子貢が自分は回に及ばないという趣旨を述べます。その答えを白文に戻すと、二人を比べる問いに対応しています。仮に「回がだれを優れさせるか」と訳すと、回が他人に何かをする文になり、二人の優劣を問う会話と合いません。

也を「なり」と読んで一文を切る答案も検討しましょう。ここでは女と回をまとめて話題にし、その後で優劣を尋ねる流れです。也の働きを見ずに断定の「なり」を入れると、二人の関係と後ろの問いがつながりにくくなります。なお訓読や句読には教材による違いがあります。原文の表記と指定された訓点は手元の教科書で確かめてください。

標準例題：誰が動詞の前にあるとき

孔子が、臣がいないのにいるように見せかける行為を問題にする場面です。次の2つの短句をそれぞれ書き下し、誰と乎の働きの違いを説明してください。

白文：吾誰欺。欺天乎（『論語』子罕篇）

吾は話し手の孔子、欺は欺くことです。前の句では、吾が動作主ですから、誰は欺かれる相手を問います。後ろの句では、天が欺く対象として動詞の後ろにあり、乎が句全体を問いの形にします。この2句に再読する字はありません。

現代語訳は、字の対応を示すなら「私はだれを欺くのか。天を欺くのか」です。誰を「だれが」とすると、吾が誰に欺かれるという別の関係になり、欺の動作主と対象が逆転します。後句の乎を「だれ」と訳すのも誤りです。天という対象はすでに示されており、問いの調子を担うのが乎だからです。

もっとも、この発言は名前を教えてほしいだけの質問として読むと弱くなります。直前に、いない家臣をいるように見せるという話があります。孔子はその偽りを問題にしており、天を欺くことになるのかと厳しく問い返しています。問いの形式の中に批判が込められうることを、前後の事情から押さえましょう。「誰があるから必ず普通の疑問」「乎があるから必ず反語」とは決められません。

発展例題：何が手段を問う場合

ある人が、恨みに徳で報いることについて尋ねます。孔子の応答の一部を読み、何が何を問うか、書き下しと訳を答えてください。

白文：何以報德（『論語』憲問篇）

何は手段を問う語、以は「もって」、報は報いる、德は受けた恩を指します。何は以の対象なので、1 何、2 以、3 報、4 德の順に並ぶ白文を、読む位置の順では1、2、4、3とたどります。何を理由の「なぜ」とするより、何を用いて恩に報いるかという手段の問いとして読むと、以との関係が見えます。

書き下しは「何を以てか德に報いん」。現代語訳は「何をもって恩に報いるのか」です。前にある提案では恨みに徳で報いることが問題になっています。この応答は、そうすると恩には何で報いるのかと問い返し、その提案を検討させるものです。手段をたずねる形を保ちつつ、単純な材料集めの質問とは限らない点まで読みます。

「なぜ恩に報いるのか」とすると、報いる理由を問う別の文になります。また「恩が何に報いるのか」では德を行為者に変えてしまいます。報いる対象と手段を分ければ、前後の応答にも戻れます。文末に疑問の助字がなくても、疑問詞と文脈で問いとして読めることにも注目してください。

誤答から問いの焦点を直す

図3は、基本例題で二人を比べる箇所を読み損ねた答案の直し方です。「回はだれに優れているのか」という答えでは、孰を対象が未定の「だれ」とし、すでに示された子貢を比較の一方から外しています。

図3のように、まず前半の女と回を囲みます。次に愈が優劣を示すことを確認し、孰を二者の選択に結び付けます。修正した訳は「あなたと回とでは、どちらが優れているか」です。候補が二人とも訳に残れば、子貢の返答とも対応します。

別の誤答は「吾誰欺」を「だれが私を欺くのか」とするものです。読みの誤りは誰を主語としてしまったこと、意味の誤りは欺く側と欺かれる側を交換したことです。吾を主語と認め、誰を目的語に戻して「私はだれを欺くのか」と直します。語の順だけでなく、動作の矢印を言葉で示すと誤りを発見できます。

また、安を見て場所と即断しても失敗します。「どこ」という答えを入れて述語とつながるか、前後で場所が問題になっているかを確認してください。つながらなければ、理由を問う用法や反語の可能性に戻ります。正しい読みを選ぶ根拠と、別の読みを退ける根拠は、どちらも文の中に探します。

練習：まず5問をまとめて解く

以下は練習用に作った短句です。各問の場面を前提とし、書き下しは歴史的仮名遣いで書いてください。読む位置の番号は句ごとに左から付けます。疑問詞と助字は、指定の問いの働きで使っています。

1. 先生が生徒に、読む本の名を尋ねます。白文「生何読」。書き下し、現代語訳、何の文中の役割を答えてください。
2. 門をたたく音を聞き、家の人が訪ねた人物を尋ねます。白文「誰叩門」。書き下しと現代語訳を書き、誰が動作主か対象かを答えてください。
3. 兄と弟の背を比べ、どちらが高いかを尋ねます。白文「兄弟孰高」。書き下しと現代語訳を書き、答えの候補を2つ挙げてください。
4. 友人が舟でどこへ行くのかを尋ねます。白文「友焉之」。書き下し、現代語訳、読む位置の順を答えてください。之は行くという意味です。
5. 客が帰ったかどうかを尋ねます。白文「客帰耶」。書き下し、現代語訳を書き、耶と疑問詞の働きの違いを説明してください。

練習の答えと解き方

1. 「生何をか読む」。訳は「生徒は何を読むのか」です。何は読む対象で、読む人は生です。位置の順は1、2、3。問いに本の名を入れると「生徒はその本を読む」となり、場面に戻せます。「何が生徒を読む」では対象と動作主が逆です。

2. 「誰か門を叩く」。訳は「だれが門をたたくのか」です。誰が動作主、門がたたく対象です。位置の順は1、3、2。訪ねた人の名を誰に入れれば、その人が門をたたいたという場面になります。誰が動詞の前にある点だけでは目的語と決められず、すでに門という対象があることを見ます。

3. 「兄と弟と孰れか高き」。訳は「兄と弟とでは、どちらが背が高いか」です。候補は兄と弟です。位置の順は1、2、3、4。原文の兄弟はこの場面で兄と弟を並べていると理解します。孰に二人と無関係な名前を入れると、比べる範囲がずれます。

4. 「友焉くにか之く」。訳は「友人はどこへ行くのか」です。位置の順は1、2、3で、焉が行き先を問います。場所を入れて「友人はそこへ行く」とすれば場面に戻ります。「だれが行くか」では、行く人が友と示されている点に合いません。

5. 「客帰れるや」。訳は「客は帰ったのか」です。位置の順は1、2、3。耶は帰ったかどうかという問いの調子を示し、人や場所の名を求める疑問詞ではありません。答えは帰ったか帰っていないかであり、別の人名を補う問いではありません。

5問とも各字を1回ずつ読み、置き字はありません。書き下しで助詞を補うのは日本語の関係を示すためで、白文に新たな漢字があるという意味ではありません。助詞を補ったら、動作する人と対象、問いに入る答えの種類をもう一度白文へ戻して確認しましょう。

覚えておくこと

• 誰と孰は候補と述語を見て、人を問うのか選択を問うのか判断します。
• 目的語の疑問詞は動詞の前に出ることがあります。
• 何・安・焉は周囲との関係で、物事、手段、理由、場所などを読み分けます。
• 乎・耶は問いの調子を添え、答えの種類を単独で指定しません。
• 疑問か反語かは、文脈と話し手の意図に戻って考えます。

答案のどこを確かめるか

人物の名前は訳せるのに助詞が揺れるなら、述語の下に「行う人」と「対象」を書き、疑問詞をどちらへ置いたか確認します。候補を落とすなら、孰の前後で比べられる語を囲み、訳文にも両方が残っているかを見ます。

個別指導では、完成した訳を読む前に、どの字が答えを求め、何を答えとして想定したかを本人の答案で確かめます。読み順と問いの対象を別々に説明できれば、知らない短句でも焦点を見失いにくくなります。問いに対応する答えを白文へ戻すと、訳のずれが見えてきます。