高校漢文 受身の於と為所の構造—行為者の位置をたどって主語との関係を説明する｜武蔵野個別指導塾

於の後ろにいる行為者を探し、為所の構造と照らして受け手との関係を説明できます。

よくあるのは、高校生が於の後ろの人物を受け手にしてしまう場面です。人物の名が後ろにあると、その人物を中心に訳したくなります。しかし、受身の於では、後ろの人物が動作をする側になることがあります。誰が何をし、誰がそれを受けるのかを、文の前後に戻して確かめましょう。

まず受け手と行為者を探す

受身の問題では、次のような問い方があります。於の後の名詞を含めて訳す問い、為や所の働きを説明する問い、於が場所や比較を表す文と見分ける問いです。どれも字の読みだけで決めず、述語と名詞の関係から考えます。

たとえば「甲は乙に責められる」なら、責めるのは乙、責められるのは甲です。「甲は乙を責める」に直すと、同じ2人でも役割が逆になります。受身では文の主語が動作の受け手になり、行為者は「に」で示されます。この「に」は場所を表す「庭に」の「に」と同じ役割ではありません。

行為者の名が書かれない場合もあります。誰による動作かが文に明示されていなくても、主語が動作を受けるとわかれば受身として読めます。ただし、前後に根拠がなければ行為者を勝手に特定しません。書かれたことと推測を区別すると、訳に余計な人物を加えずに済みます。

於と為所が示す関係

図1のように、受身の於は動詞と行為者を結び付けます。基本の並びは「受け手・動詞・於・行為者」です。日本語に移すと、於以下を先に「行為者に」と読み、動詞を「動詞らる」と受身にします。動詞の意味と主語との関係が受身に合うかまで確かめる必要があります。

図1の上段では、甲が受け手、乙が行為者です。下段の「為乙所責」でも、為の後の乙が行為者、所の後の責が動作です。書き下しは「乙の責むる所と為る」、訳は「乙に責められる」です。「所」を場所と決めて「責める場所になる」と訳すと、人物同士の動作関係が消えます。

為所は「受け手・為・行為者・所・動詞」の形で現れます。為は「と為る」、所と動詞は「動詞する所」と読み、全体で受身を表します。為の後に行為者がない「為所・動詞」の形では、行為者を示さずに動作を受けることを述べます。為だけで「受け手・為・行為者・動詞」と並ぶ受身もあります。この場合も、為の後の人物が動作主です。

ただし、於を見たら必ず受身とするのは危険です。「客居於城」なら、客が城に住むという場所です。「山高於丘」なら、山が丘より高いという比較です。居は住む動作、高は高さを表し、それぞれ後ろの城や丘との関係が場所・比較として自然です。人物が後ろにあっても場所や比較の対象になることはあるので、人物という印だけでは決めません。

判定の順番は、まず述語を見つけ、次に前後の名詞をその述語に結び付けることです。「誰が動作するか」「何がどこにあるか」「何と何の性質を比べるか」のどれが文脈に合うかを調べます。さらに前後の叙述に戻し、主語や判断を取り違えていないか確かめます。

基本例題　治める側を逆にしない

次の白文について、歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳と、於の後の人の役割を答えてください。出典は『孟子』滕文公上、孟子の言葉を伝える箇所です。

白文：勞力者治於人

「勞力」は力を使って働くこと、「者」はその人、「治」は治めることです。於は後ろの人を治める側として示します。直前には「勞心者治人」とあり、心を労する者が人を治めることと対になっています。この対照によって、後半は力を労する者が人を治めるのではなく、人に治められる側だと捉えられます。

図2は、治める側から治められる側へ向かう動作を示しています。原文の位置と読む順の番号は次の表で確認します。この読みには再読文字も置き字もありません。

書き下し：力を労する者は人に治めらる。

現代語訳：力を使って働く者は、人に治められる。

根拠は、治の受け手が「力を労する者」で、於の後の人が治める側に置かれていることです。前の句では「人」が治められる側ですが、後の句では「人」が治める側です。字が同じでも、述語と於に対する位置が変われば役割が変わります。

「力を労する者が人を治める」という誤訳は、於の関係を落とし、主語を行為者に変えています。反対に「人が力を労する者に治められる」とすると、誰が治めるかまで逆になります。訳を書いた後に「人がその者を治める」と能動の文へ戻し、原文の人物関係と照合しましょう。図2の矢印も、人から力を労する者へ向かっています。

この句は社会の役割についての議論の一部です。ここから個々の人物の名前や、治められる理由を補うことはできません。出典の原文の字は、手元の教科書でも確かめてください。

標準例題　為と所の間を見る

白文「兵為敵所囲」を読み、書き下しと現代語訳、敵の役割を答えてください。これは状況を確かめるための自作の短句です。兵は受け手、敵は行為者、囲は囲む動作です。為と所に挟まれた敵を、囲む側として結び付けます。

位置を兵1、為2、敵3、所4、囲5とすると、読む順の原文位置は1、3、5、4、2です。為は「と為る」、所は動詞の後に「所」と読みます。再読文字と置き字はありません。

書き下し：兵は敵の囲む所と為る。

現代語訳：兵は敵に囲まれる。

「兵が敵を囲む」とすると、為所が表す受身を消してしまいます。「敵が兵に囲まれる」では受け手と行為者が逆です。敵が兵を囲むという能動の文に戻せば、答案の関係を点検できます。白文だけでは、兵の人数や囲まれた場所は決まりません。

発展例題　行為者を補いすぎない

白文「舟為所奪」を読み、歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳を示し、奪った人が特定できるか答えてください。舟を奪われたという場面を表す自作の短句です。

舟1、為2、所3、奪4に対して、読む順の原文位置は1、4、3、2です。書き下しは「舟は奪ふ所と為る」、訳は「舟は奪われる」です。為と所の間に行為者は書かれていません。したがって、この短句だけから「敵に奪われる」などと人物を決めることはできません。

所の前に行為者がないことと、受身でないことは別です。舟が誰かを奪うという能動の関係ではなく、舟が奪われる対象になる関係を、為所と奪の結び付きが示しています。前後に奪った者が明記されていれば、その叙述を根拠として訳に補えます。明記されていない場合は、行為者を空欄のまま保持することが正確な読みです。

為だけの受身も確認しましょう。自作の「民為賊害」は「民は賊に害せらる」、つまり「民は賊に害される」です。民が受け手、賊が害する側です。位置を民1、為2、賊3、害4とすれば、読む順は1、3、2、4です。為を「に」、害を「害せらる」と読む方法で、所はありません。

為には「する」「となる」など別の働きもあります。為があるという理由だけで受身と決めず、後ろの人物と動詞が「その人物が動作する」という関係になるかを調べます。於の場合と同じく、形と意味の両方を根拠にするのです。

誤答から関係を直す

「甲見笑於乙」という自作の短句を「乙が甲に笑われる」と訳したとします。見笑は笑われること、於乙は笑う側を示します。正しくは「甲は乙に笑われる」です。見はここでは受身を示し、「見る」と訳しません。

図3のように、まず笑う動作の矢印を乙から甲へ引き直します。次に受身の文の主語を甲にして、「乙に笑われる」とします。於の後の人物を受け手にしてしまったことが、誤答の原因です。

図3で矢印の向きを確かめたら、文字の読みも別に確認します。「甲は乙に笑はる」と書き下し、現代語では「甲は乙に笑われる」とします。書き下しと現代語訳は同じ表記ではありません。位置を甲1、見2、笑3、於4、乙5とした読み順は1、5、4、3、2です。見を助動詞として笑の後に読み、於を「に」と読みます。

もう一つの失敗は、於の直後を見て受身と決めることです。先の「山高於丘」では、丘が山を高くするのではありません。高という性質について、山を丘と比べています。訳は「山は丘より高い」です。比較の基準を行為者に変えると、原文にない動作を作ってしまいます。

練習　5つの文を解く

次の短句は練習用です。各問で求められた形に答えてください。前後の場面は各問に書いた範囲で考え、そこにない人物を加えないでください。

1. 「子愛於母」。子は母から愛情を受けています。歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳、愛する人を答えてください。
2. 「鳥集於林」。鳥が集まる場所を述べています。書き下しと現代語訳を示し、於の働きを答えてください。
3. 「水深於川」。ある水たまりの深さを川と比べています。現代語訳と比較の基準を答えてください。
4. 「城為賊所破」。賊が城を破りました。歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳を示し、読む順の原文位置を答えてください。
5. 「門為所閉」。門が閉じられた場面です。書き下しと現代語訳を示し、閉じた人がこの短句から特定できるか理由を添えて答えてください。

解答と解き方

1. 「子は母に愛せらる」。訳は「子は母に愛される」、愛する人は母です。子1、愛2、於3、母4の順で位置を付けると、読む順は1、4、3、2です。母が子を愛するという場面に戻すと、受け手が子であることを確かめられます。母を受け手にすると、場面の条件に反します。

2. 「鳥は林に集まる」。訳は「鳥が林に集まる」、於は場所を示します。鳥1、集2、於3、林4の読む順は1、4、3、2です。林は集まる動作をする者ではなく、鳥が集まる場所です。読み順が受身の文と同じでも、述語との意味関係は異なります。

3. 「水たまりは川より深い」。比較の基準は川です。水1、深2、於3、川4の読む順は1、4、3、2で、於は「より」と読みます。川が水たまりより深いと逆にすると、原文の語順に合いません。深さの比較であり、川が何かをする受身でもありません。

4. 「城は賊の破る所と為る」。訳は「城は賊に破られる」です。城1、為2、賊3、所4、破5の読む順は1、3、5、4、2です。賊が城を破るという場面へ戻せば、城が受け手で賊が行為者だと確かめられます。所を落とすと、指定された書き下しの形が残りません。

5. 「門は閉づる所と為る」。訳は「門は閉じられる」です。門1、為2、所3、閉4の読む順は1、4、3、2です。為と所の間に行為者が書かれていないため、閉じた人はこの短句から特定できません。門が閉じる動作の対象であることは述べられていますが、誰が閉じたかは別の情報です。

いずれも各原文字は1回ずつ読み、再読文字と置き字はありません。答えを場面に戻し、受け手・行為者、場所、比較の基準が問題の条件と一致するか確認します。人物が省略された文では、その不明な部分を残すことも解答の一部です。

覚えておくこと

• 動詞・於・人物の受身では、その人物が行為者です。
• 於は場所や比較の基準も示すため、述語と結び付けて判定します。
• 為・行為者・所・動詞は「行為者の動詞する所と為る」と読みます。
• 行為者のない為所では、前後に根拠がなければ人物を補いません。
• 訳を能動の文へ戻し、誰が誰に動作するかを確かめます。

答案のどこを確かめるか

書き下しは合っているのに訳で人物が逆になるなら、訳文の「に」の前にある人物と、述語の動作主を線で結んでみましょう。於をいつも同じ意味にする場合は、述語が動作か性質か、後ろの語が行為者か場所かを答案の余白に書きます。

個別指導では、生徒が引いた矢印と書き下しの対応を見て、読み順の誤りか人物関係の誤りかを分けて確かめます。為所の間が空いている文では、補った人物の根拠を本文に戻して探します。受け手を主語に据えると、動作の向きが文の中に残ります。