高校漢文 受身の見被と述語の結び付き—見る動作との違いを目的語と意味から確かめる｜武蔵野個別指導塾

見欺と見相如を比べ、受身の助字と一般動詞を見分けてから、動作主と受け手を確かめます。

よくあるのは、白文の見の直後に名詞がないのに、高校生が「見る」と訳してしまう場面です。後ろにあるのが「欺く」という動作なら、誰を見たのかを探すだけでは文がつながりません。見とその後の述語をひとまとまりにして、誰がその動作を受けるのかを考えます。反対に、人の名が続く見を何でも受身にすると、今度は見る人と見られる人が入れ替わります。

見分ける入口は後ろの語と場面

見の後ろに動詞が続き、文の主語がその動作を受けると自然に読める場合は、受身の候補です。「見欺」なら欺くという動作を受ける形として、「欺かる」と読みます。見自体を「見る」とは読みません。動作の相手を文脈から探し、誰が欺かれるのかを確かめます。

一方、「見」の後ろに見る対象があり、主語がその対象に会う、またはそれを見る場面なら、見は一般動詞です。人に会う意味の「見る」もあります。名詞が続くことは判断の手がかりですが、それだけを絶対の規則にはせず、その名詞が何の対象か、後ろまで読んで確かめます。動詞の目的語が省かれる場合もあるからです。

被も、後ろの動詞と結んで「る・らる」と読む受身の候補になります。他方で、被が衣服などを身に着ける、または物事をこうむる動詞として使われる場合もあります。字を見た瞬間に読みを決めるのでなく、後続語の働きと主語の立場を照らし合わせます。

受け手と動作主を分ける

受身の文では、焦点となるのは動作を受ける側です。「人が欺く」という能動の出来事を、欺かれる側から述べれば「人に欺かれる」となります。動作そのものは同じでも、文の主語として取り上げる側が変わります。受身の見・被は、後ろの動詞を日本語で読むとき、その未然形に助動詞「る・らる」を添えて表します。

図1のように、受け手と動作主を別の箱に入れます。白文に両者が書かれているとは限らず、見や被のある短句に動作主が現れないこともあります。省略されている人物を考えるときは、前後の記述が示す範囲にとどめます。特定できなければ「誰かに」と考えて構造を保ち、固有名を作りません。

図1の矢印は実際の動作の向きです。読む順番を示す矢印ではありません。受け手から動作主への矢印に変えてしまうと、受身を能動にしたときに意味が逆転します。たとえば使者が王にほめられたなら、ほめたのは王、ほめられたのは使者です。誰が文の中心かと、実際に動作を行うのが誰かを分ける必要があります。

受身の「る・らる」は再読文字のように二度読むものではありません。見欺なら先に欺を「欺か」と読み、見に当たる「る」を後ろに添えます。見を置き字として捨てたわけではなく、助動詞の部分として意味を担っています。送り仮名の一部を足して自然な日本語にする作業と、白文にない人物を無根拠に足すことも別です。

基本例題　見と欺を結ぶ

次の短句は司馬遷『史記』廉頗藺相如列伝の一部です。趙の王と臣下が秦に宝玉を渡すべきかを議論する場面で、渡せば約束の城を得られず、ただ欺かれるおそれがあると考えています。

白文：徒見欺

問い：各字の働きと読む順を示し、歴史的仮名遣いで書き下し、現代語に訳してください。欺く側が白文に明記されているかも答えます。

まず、徒は「ただ」「むなしく」の意です。欺は「あざむく」という動作を表します。その前の見を「見る」とすると、欺くという動作とどう結び付くのかが説明できません。趙側が秦から城を得られないことを心配する場面にも戻し、見欺を「欺かれる」と判断します。

書き下し：徒に欺かる。

現代語訳：ただ欺かれるだけだ。

語釈：徒は、期待したものを得られないままという気持ちを含む語です。欺は相手をだますことです。短句の中に欺く側の名前はありません。前後では秦との交換を論じているため、趙側が秦に欺かれるおそれだとわかりますが、見そのものに「秦」という意味が入っているわけではありません。

図2では上段が白文の位置、下段が読む順です。徒を読み、欺の未然形を読んでから、見に対応する「る」を付けます。原文の各字はそれぞれ一度働き、読まない字や二度読む字はありません。誤って「徒に欺くを見る」とすると、誰が誰を欺くのを誰が見るのかという別の出来事を作ってしまいます。

「欺かれる」と訳しても、すでに実際に欺かれたと決めてはいけません。前後は宝玉を渡すかどうかの議論であり、この部分は渡した場合への懸念です。書き下しの形と場面に即した時間の捉え方を分けると、受身の正しい読みが不正確な物語に変わるのを防げます。原文の字体や訓読は、手元の教科書の本文でも確かめてください。

標準例題　同じ見でも会う動作

白文：秦王坐章臺見相如（司馬遷『史記』廉頗藺相如列伝）

問い：見の働きを判断し、歴史的仮名遣いで書き下し、会う側と会われる側を明示して訳してください。

秦王は秦の王、章臺は場所の名、相如は藺相如です。坐は座る、見はここでは会うという動詞です。見の後ろの相如は会う対象で、秦王が相如に会います。直前に秦王が章臺に座ることが述べられ、その流れで面会が始まります。

原文中の位置を秦から順に1から8とすると、読む順は1、2、4、5、3、7、8、6です。章臺を「章臺に」と読んで坐に戻り、相如を目的語としてから見に戻ります。置き字と再読する字はありません。

書き下し：秦王章臺に坐して相如を見る。

現代語訳：秦王は章臺に座って相如に会った。

誤って「秦王は相如に見られた」とすると、白文で見る側に立つ秦王と相如の役割が逆になります。見の直後の相如を動作主と決める読みも、この文の語の結び付きに合いません。人名があるから必ず能動というのではなく、坐と見の主語が秦王であること、見が相如を対象に取ることを合わせて根拠にします。

発展例題　被が動詞になる場合

白文：吾其被髮左衽矣（『論語』憲問篇）

問い：被を受身と読むか、一般動詞と読むかを説明し、歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳を示してください。ここでは直前に管仲がいなかったなら、という条件が述べられています。

被髮は髪を垂らすこと、左衽は衣の前を左に合わせることです。被は髮を対象に取り、身に垂らす意味で使われています。後ろの髮を「髪が被る」という動作とみなして「髪される」と読むことはできません。被を一般動詞とし、条件のもとでの自分たちの姿を表すと読みます。

書き下し：吾其れ髮を被り左衽せん。

現代語訳：私たちは髪を垂らし、衣の前を左に合わせていただろう。

原文字の位置は吾から矣まで1〜7です。この書き下しで読む位置は1、2、4、3、5、6とし、末尾の矣は置き字にします。其が推量を添え、矣が文末の語気を支えます。再読する字はありません。仮定に基づく推量なので、実際にそうしたと断定する訳にはしません。髮の字体は採用した本文の表記であり、手元の本文と異なる場合はその指定に従います。

受身の被を確かめるため、次は自作の短句を見ます。白文「兵被傷」は、兵が傷つけられる場面なら「兵傷つけらる」と読み、「兵士が傷つけられる」と訳せます。兵、被、傷の位置は順に1、2、3、読む順は1、3、2です。被が「らる」となり、傷が動作の内容です。誰が傷つけたかはこの短句に書かれていません。

ただし、被の後ろに一字の名詞があれば必ず一般動詞、動詞があれば必ず受身、という判定では終われません。漢字は文中で名詞にも動詞にもなり、後ろに続くまとまりも考える必要があります。髮なら被る対象としての意味が通るか、傷なら兵が動作を受ける場面かを確かめます。受身でも一般動詞でも同じ表記になり得る部分は、前後の叙述を読んで決めます。

誤答から直す　読みと意味を別に見る

「徒見欺」を「ただ欺くのを見る」とした答案を考えます。原因は、見を独立した動詞と決めてから、後ろの欺をその対象にしたことです。まず文字の読みを点検し、見欺を一組として「欺かる」に直します。次に意味を点検し、宝玉と引き換えに城を得られないことを趙側が恐れる場面に戻します。

図3のように、文字のつながりと出来事の方向を続けて確かめます。「見」を消して「欺く」と直すのも誤りです。受身を表す働きが落ち、欺く側が主語になるためです。逆に、見相如を「相如に見らる」とすると、目的語を動作主に変えてしまいます。両者は見という字が同じでも、後ろの語と主語の関係が違います。

被でも「被髮」を「髪に被らる」とすると、髪が誰かに何かをするような不自然な関係になります。被髮を「髪を垂らす」と直し、さらに仮定の中の推量であることを保ちます。読みの形が合っても、条件を落として事実とする答案は意味の修正が必要です。

練習　まず5問を解く

以下は場面を添えた自作の短句です。各字の位置は左から1、2、3のように数え、読む順の列には意味を担う字を各1回記してください。書き下しは歴史的仮名遣いとします。

1. 白文「客見責」。客人が非難され、誰が非難したかは不明です。書き下し、訳、読む順を示してください。
2. 白文「吏見客」。役人が客人に会います。書き下し、訳、見の働きを示してください。
3. 白文「卒被罰」。兵卒が罰を受けます。書き下し、訳、読む順、動作主が明記されるかを示してください。
4. 白文「子被衣」。子が衣服を身にまといます。書き下し、訳、被を受身にしない根拠を示してください。
5. 白文「民見救」。村人が救助されます。書き下し、訳、読む順を示し、「村人が救った」とする誤りを説明してください。

解答と解き方

1. 「客責めらる」。客人が非難される。読む順は1、3、2です。責が非難する動作、見が受身です。客が責める側ではなく受ける側という場面に戻し、責めた人の名は補いません。誤答「客責む」では見の働きが消え、客が非難する側になります。

2. 「吏客を見る」。役人が客人に会う。見は会うという一般動詞で、客はその対象です。読む順は1、3、2です。「吏客に見らる」とすると、会う役人が見られる側に変わり、与えられた場面に合いません。どちらの字も一度ずつ読みます。

3. 「卒罰せらる」。兵卒が罰せられる。読む順は1、3、2で、動作主は明記されていません。罰という動作と被が結び付きます。「卒罰す」と書けば兵卒が罰する側になるため、誰が罰を受けるかを場面に戻して直します。

4. 「子衣を被る」。子が衣服を身にまとう。読む順は1、3、2です。衣は身にまとう対象で、被は一般動詞です。「衣に被らる」と受身にすると、衣が子に働きかける不自然な文になります。被という字だけに反応せず、衣との結び付きを考えます。

5. 「民救はる」。村人が救われる。読む順は1、3、2です。救の動作を受けるのが民で、救う側の名前はありません。「村人が救った」とすると受け手と動作主を取り違えます。過去かどうかも短句に明示されないため、場面にない時を付け加えずに訳します。

各問とも置き字と再読字はありません。番号の列が同じでも、2と4は目的語を先に読み、1・3・5は述語の後に受身の助動詞を添えています。順番が合ったことだけで判断を終えず、見・被が何をしているかを言葉で説明します。

覚えておくこと

• 見・被と動詞が結び付く受身では、動詞の後に「る・らる」を添えます。
• 一般動詞の見は見る対象を、被は身に着ける対象などを取ります。
• 受け手と動作主を分け、省略された人物は前後から根拠を持って補います。
• 読む順だけでなく、実際の動作の向きと文脈に合う訳を確かめます。

答案のどこでつまずいたか

個別指導で確かめるなら、最初に白文の見・被と後ろの語を囲み、その下に「動作」「対象」のどちらかを書いてみます。次に受け手と動作主を矢印で結び、人物を補った箇所に前後の根拠を添えます。読みは合っていても矢印が逆なら、訳の主語から修正できます。根拠となる文が不足するときは人物を断定せず、わかる関係までを答案に残します。

受身の助字は、動作を受ける側から文を読むための手がかりです。