高校漢文 使役の省略と兼語の働き—示されない相手を前後の文から補い根拠を残す｜武蔵野個別指導塾

使の直後が空でも近い名詞で埋めず、発言者と下位動作から空欄の兼語を補う。

よくあるのは、高校生が省略された相手を近い名詞で埋めるという場面です。使の一字のうしろがいきなり動詞になっていて、空欄に入れる名前を、すぐ右の「之」や地名から拾ってしまう。訳は日本語として通る。ただ、その名詞は下位動作の目的語であって、動作を引き受ける人ではない。空欄に入るのは、前文で動ける人として出ている名前です。近い字を埋めた答案は、主語と目的語が入れ替わったまま机の上に残ります。白文の字は、手元の教科書の本文で一度照合してください。

問われる三つの型と判断の入口

答案で先に決めるのは、使・令のうしろに何が来ているかです。人物が来て、その人物が次の動詞を自分で行うなら、その人物は兼語です。兼語は、使役の動詞の目的語であると同時に、下位動作の主語でもあります。二つの役を一身で担うので、訳では「その人に〜させる」と両方の関係を残します。

一つ目の型は、兼語が白文に書いてある使役です。孟子の「舜使益掌火」は、舜が益に火を掌らせる文で、益が兼語、掌火が下位動作です。二つ目の型は、兼語が書いてない使役です。使の直後が動詞なのに、誰かがその動作を引き受けている。空欄は近い名詞ではなく、前文の人物から補います。三つ目の型は、使が「用いる」「使いする」と読む一般動詞です。人物が直後にあっても、その人物が次の動詞の主語にならなければ兼語ではありません。

判断の入口は三問です。使の直後は人物か、動詞か、於か。人物のあとに、その人物が行う動詞があるか。なければ、近い名詞で空欄を埋める前に、前文の発言者と下位動作の意味をもう一度並べます。於のあとに地名や国名が来るときは、使役より先に使者の用法を疑います。仮定の意味で文全体を仮の条件にする使は、人が兼語にならない点でここでの使役と分かれます。境界だけ見て、仮定そのものは扱いません。

教室で手が止まるのは、二つ目の型です。空欄が見えると、すぐ右の字を入れたくなる。入れた名詞が下位動作の目的語だと、させる人とさせられる人が入れ替わります。入口の三問を先に紙へ書き、空欄を埋める作業をそのあとに回します。

兼語の位置と、省略が成立する条件

使役の骨は三つの位置です。使令、兼語、下位動作。図1のように、左から右へこの順で並び、兼語だけが空になることがあります。空は「誰もさせない」ではなく、「させる相手は前文で済んでいる」という印です。近い名詞は、多くの場合、下位動作の目的語か場所であって、兼語の代用品にはなりません。

兼語が書いてある例を、先に短く置きます。孟子・梁惠王上に「是使民養生喪死無憾也」とあります。是は結び、使は使役、民が兼語、養生喪死無憾が民の行う内容です。書き下しは「是れ民をして生を養ひ死を喪して憾み無からしむるなり」、現代語訳は「これこそ、民が生きている者を養い、死んだ者を葬っても悔いが残らないようにさせるのである」です。民は使の目的語であり、養生の主語でもあります。語釈は、養生を「生きている者の暮らしを支える」、喪死を「死者を葬る」、憾を「悔い」とします。

同じ篇の少しあと、「必使仰足以事父母」は、兼語が落ちます。明君が民の産を制する、と直前で民が出ているので、使の直後は仰ぐ動作から始まります。書き下しは「必ず（民をして）仰いでは以て父母に事ふるに足らしむ」、現代語訳は「必ず、民が上を向いて父母に仕えるのに足りるようにさせる」です。空欄に入れるのは産でも父母でもなく、産を与えられる民です。父母は事ふる対象、仰は民の動作なので、近い名詞の父母を兼語にすると、父母に父母へ仕えさせる文になります。

省略が許される条件は、兼語が前文で動作の担い手として既に出ていることです。左伝・隠公元年「請京、使居之」は、母の武姜が共叔段のために京を請い、荘公が共叔段をそこに住まわせます。之は京を指し、居の着点です。京を兼語にすると、都に都へ住まわせる文になり、意味が倒れます。孟子・滕文公上「使自得之」も、堯が民を労し来し匡し直した流れのあとで、（民をして）自らこれを得させます。之は自得の目的で、兼語ではありません。直前の「舜使益掌火」は益が兼語として残るので、同じ使でも空欄の有無が文脈で変わります。

使が使役でない場合を、同じ「使民」で対照します。論語・学而「使民以時」は、千乗の国を治める心得の末尾です。書き下しは「民をつかふに時を以てす」、現代語訳は「民を使うのは、農事に差し支えない時期にして行う」です。民のあとに、民が自分で行う動詞が続きません。以時は手段で、兼語構造が立ち上がりません。使は「つかふ」と一度だけ読み、文末に「しむ」を足しません。直後が人物でも、その人物が下位動作の主語にならなければ、兼語ではない、という判定がここで効きます。

使の一般動詞には、使者の用法もあります。使の直後が於で、着点が国や土地なら、「そこに使いする」と読む道が先です。使役なら、於の前に兼語が来て、於は下位動作の着点になります。字面の於だけで決めず、誰が移動し、誰が動作するかを前後の叙述へ戻します。

令も同じ三位置です。令の直後に人物と、その人物の動作があれば使役、人物が落ちて動詞が直結すれば省略です。使と令の違いは語の選択で、空欄の補い方は共通です。未や将のように一度目と二度目で品詞が分かれる再読とはグループが違い、使役は兼語の有無で句法を決めます。使・令は位置で「をして」と読み、下位動作のあとに「しむ」「せしむ」を足します。二度読む点は似ていても、空欄の相手を前文から取る作業は使役側の仕事です。

省略が起きる理由は、兼語が直前の文で動作の担い手として既に名前を持っているからです。史記・陳涉世家に「扶蘇以數諫故、上使外將兵」とあります。扶蘇が数たび諫めたので、上（始皇帝）が（扶蘇をして）外で兵を率いさせます。使の直後は外將兵で、人名がありません。空欄に入れるのは、今しがた主語だった扶蘇です。二世や上を入れると、皇帝が自分に外で兵を率いさせる文になり、疎んじて地方へ出した叙述と衝突します。近い地名の外を兼語にすると、場所に兵を率いさせる文になります。名前が出た直後の使は、その名前を空欄へ戻す、という手順がここで取れます。答案には「兼語は扶蘇。根拠は直前の主語」と残します。近い名詞を消したあと、根拠の一文が無い答案は、次の文でまた近い字へ戻ります。

基本例題　使盡之の空欄は之ではない

次の短句について、歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳を書き、省略された兼語を（　）で示してください。兼語にしない字があるなら、その字の働きも一文で書いてください。

白文は左伝・宣公二年、霊輒の一段です。宣子が首山で狩りをし、翳桑に泊まって飢えた霊輒を見つけ、食べさせたところ、霊輒は半分を残して母へ届けたいと言います。そこへ「使盡之」と続きます。

字の機能から見ます。使は使役、盡は食べきる、之は宣子が出した食物です。使の直後が盡で、人物がありません。空欄に入れる候補は、近い之、宣子、霊輒の三つです。之は盡の目的語で、食物が自分を食べきることはありません。宣子は使役する側で、自分に食べさせる文にすると、残した半分を母へ届ける話と衝突します。前文で飢えて、半分を残した人は霊輒です。したがって兼語は霊輒、之は食物のままです。

図2のように、読む順は使の「をして」から之の「これを」へ渡り、盡の「尽くさ」を経て、使の「しむ」へ戻ります。空の兼語は文字位置を持たないので、番号は白文の三字だけに振ります。

書き下しは「（霊輒をして）これを尽くさしむ」です。現代語訳は「（霊輒に）それを全部食べさせた」です。語釈は、盡を「残さず食べ切る」、之を「与えた食物」とします。答えを白文へ戻すと、宣子が食べさせ、霊輒が食べきり、そのあとで箪食と肉を別途持たせる叙述と一致します。之を兼語にすると、食物に食物を尽くさせる文になり、次の「而為之箪食與肉」の之（霊輒）ともつながりません。近い之を空欄へ入れた答案は、ここで落ちます。

読む順の検算は、位置1・3・2・1です。三字はどれも一度は読まれ、使だけが二度目を持ち、置き字はありません。番号の脱落も、之を兼語扱いして盡の目的語を消す読みも、表と矛盾します。訳を場面へ戻すと、飢えた人が半分を残した理由（母へ届ける）を、宣子がいったん取り消して全部食べさせ、そのうえで母への分け前を別に用意した、という順になります。空欄の霊輒を外すと、この順が組み立てられません。

標準例題　明示と省略が一行に並ぶ

戦国策・齊策四、馮諼（異文に馮煖）の一段です。孟嘗君が「馮公有親乎」と尋ね、馮諼が「有老母」と答えた直後に、「孟嘗君使人給其食用、無使乏」と続きます。次の二つに答えてください。一つ、使人給其食用の兼語は誰か。二つ、無使乏の省略された兼語は誰か。それぞれ歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳を書いてください。

前半は兼語が残っています。使の直後が人、給其食用がその人の動作です。書き下しは「人をして其の食用を給せしむ」、現代語訳は「人に命じて、その食べものや日用品を行き届かせた」です。人は不特定の使いの者で、其は老母を指します。食用は「食物と日々の用」です。

後半は使の直後が乏で、人物がありません。乏しい状態になる主体は、直前で食用を届けられる老母です。馮諼本人にすると、門下で食客をしている馮諼をさらに乏しくするな、という文になり、老母の話を開いた意味が消えます。人を兼語に再利用すると、使いの者を乏しくするな、となり、給する側を困らせない命令にすり替わります。書き下しは「（老母をして）乏しからしむること無かれ」、現代語訳は「（老母を）不足させないようにした」です。

同じ使が一行に二回出て、一回目は人、二回目は空です。空を一回目の人で埋めるのが、近い名詞の応用です。判定は、下位動作の意味に戻します。給は届ける動作で、人が行います。乏は不足する状態で、届ける人ではなく、届けられる人が陥ります。下位動作が変われば、兼語も変わります。表にすると次のとおりです。

答えを場面へ戻すと、孟嘗君は老母の有無を確認した直後に、使いを出して老母の暮らしを支え、不足させない、という順になります。馮諼が歌を止めるのも、自分の食客待遇ではなく、母が支えられたからです。空欄を馮諼や人にすると、歌が止む理由が母の段と切れます。

発展例題　若のあとの使は、仮定と使役を分けて読む

左伝・僖公三十年、佚之狐が鄭伯に進言する短句です。「若使燭之武見秦君、師必退。」歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳を書き、若と使の分担を一文で説明してください。使を仮定だけと読んだ場合に、兼語がどう消えるかも書いてください。

白文の順は、若、使、燭之武、見、秦君です。若は仮定、使の直後は人名、見秦君はその人の動作です。兼語は燭之武、下位動作は秦君に見えることです。書き下しは「若し燭之武をして秦君に見えしめば、師必ず退かん」、現代語訳は「もし燭之武に秦の君へ会わせれば、軍はきっと退く」です。若が仮の条件を開き、使が人名に動作をさせる、と役割が分かれます。

使を仮定の「もし」だけにすると、燭之武は条件節の主語になり、鄭伯が誰かを行かせる操作が消えます。原文のあとで鄭伯が従い、燭之武がいったん辞してから夜に縄で下りるのは、行かせる側と行く側が別人だからです。使役を落とすと、佚之狐の進言は「燭之武が会えば退く」という観測になり、鄭伯が頼む場面と合いません。若が既に仮定を担っている以上、使は兼語つきの使役として残します。人が兼語にならず文全体が仮の条件になる使は、この短句の形ではありません。

同じ一段のあと、秦伯は鄭と盟し、「使杞子、逢孫、楊孫戍之」と続きます。使の直後に三人の人名が並び、戍之がその三人の動作です。兼語は杞子・逢孫・楊孫、下位動作は鄭を守ることです。書き下しは「杞子・逢孫・楊孫をしてこれを戍らしむ」、現代語訳は「杞子・逢孫・楊孫に、鄭の守りをさせた」です。之は戍の目的（鄭）で、兼語ではありません。若使の進言では燭之武が兼語として残り、盟のあとの使でも人名が残ります。同じ使でも、空欄になるのは名前が直前で済んでいるときに限ります。進言の段と盟の段を並べると、使役の三位置は崩れず、兼語の明示と省略だけが文脈で切り替わります。

読む順は、若、燭之武、使（をして）、秦君、見、使（しむ）、師、必、退、です。見の目的語秦君を見の前に読み、使は二度読みます。燭之武を見の目的語にすると、秦君が会う対象ではなくなり、進言の狙いがずれます。答えを前後へ戻すと、国が危ういという判断のあと、特定の一人を秦君のもとへ行かせる案になり、公が従う、という流れが保たれます。

近い之を兼語にした誤答と、前文の人へ直す

基本例題の「使盡之」で多い誤答は、之を兼語にすることです。書き下しが「之をして尽くさしむ」、訳が「これ（食物）に食べきらせた」になります。図3のように、近い之が兼語の枠へ入り、前文の霊輒が枠の外へ出ます。

原因は二つあります。一つは、空欄を見た瞬間に右隣の名詞へ手を伸ばすことです。之は代名詞で、空欄の形に見えやすい。もう一つは、使役の訳「〜をして〜しむ」の「〜を」を、すぐ後ろの字で満たせば書き下しが完成した気持ちになることです。書き下しの形は整っても、下位動作の主語が食物になっています。

修正は、下位動作から戻ることです。盡之の之は盡の目的語で、食べきられる側です。食べきる側は、前文で飢えて半分を残した霊輒です。宣子は使役する側で、兼語ではありません。空欄に霊輒を入れ、之は目的語の位置へ戻します。書き下しは「（霊輒をして）これを尽くさしむ」、訳は「（霊輒に）それを全部食べさせた」です。図3の右は、兼語の枠が前文の人を受け、之が目的語のまま残る形です。

同じ型の取り違えは、「使居之」でも起きます。之を兼語にすると、京（之）に京へ住まわせる文になります。居の着点は之、そこに住む人物は、武姜が京を与えるよう願った相手の共叔段です。近い之を空欄へ入れない、という直しは、盡でも居でも共通です。文字の読み（之を「これ」と読むこと）と、文の意味（誰が尽くすか、誰が居るか）を分けて検討します。読みが正しくても、兼語が誤っていれば訳は倒れます。

誤答を直したあと、必ず下位動作の主語が人として動けるかを声に出して確かめます。食物が食べきる、都が住む、使いの者が不足する、という主語になっていれば、空欄はまだ近い名詞のままです。

練習

次の五問に答えてください。例題で使った短句は出していません。解答は五問のあとです。白文の字は手元の教科書で照合してください。

問1　左伝・僖公三十二年に「公使謂之曰」とあります。歴史的仮名遣いの書き下しを書き、省略された兼語を（　）で補ってください。之を兼語にしない理由も一文で書いてください。

問2　史記・廉頗藺相如列伝に「乃使其從者衣褐」とあります。誰に何をさせたかがわかる現代語訳を書いてください。兼語と、衣の目的語を訳の中で分けて出してください。

問3　史記・屈原賈生列伝に「是時屈平既疏、不復在位、使於齊」とあります。この使を使役と一般動詞のどちらで読むかを選び、根拠を一文書いてください。歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳も添えてください。

問4　史記・陳涉世家に「間令吳廣之次所旁叢祠中」とあります。原文の字の位置を左から1から11まで振り、読む順を位置番号の列で書いてください。再読があれば同じ番号を二度書いてください。兼語にあたる位置番号も書いてください。

問5　史記・刺客列伝に「使使以聞大王」とあります。二つの使の働きを、前の使と後ろの使に分けて一文ずつ書いてください。歴史的仮名遣いの書き下しと現代語訳も書いてください。

解答と解き方

問1　書き下しは「公、（人をして）之に謂はしめて曰はく」です。兼語は、蹇叔のもとへ言葉を届ける使いの者です。之は謂の相手、すなわち蹇叔で、使役の対象ではありません。之を兼語にすると、蹇叔に蹇叔へ言わせる文になり、公が人を遣わして詰った場面と合いません。前文で蹇叔が師の出を哭したあと、公が誰かを遣わして「爾何知」と伝えるので、空欄は遣わされる人です。

問2　現代語訳は「そこで自分の従者に、粗い布の服を着させた」です。兼語は其の從者、衣の目的語は褐です。從者に從者を着せる、褐に服を着せる、という訳は、兼語と目的語を混ぜています。相如が秦王の約束を信じきれず、従者に平民の服を着せて璧を懐に小路で趙へ帰らせる、という叙述に戻ると、着せる相手は従者、着せる物は褐です。

問3　一般動詞です。使の直後が於齊で、人物の兼語も、その人物が行う別の動詞も続いていません。書き下しは「齊に使ひす」、現代語訳は「斉へ使いしていた」です。屈平が既に疎んじられて位にいない、という前置きのあと、本人が斉へ出張している状態です。誰かに斉へ行かせる使役にすると、行かせる主体が白文に無く、顧反して張儀を殺すよう諫める主語（屈平）ともずれます。

問4　字の位置は、1間、2令、3吳、4廣、5之、6次、7所、8旁、9叢、10祠、11中です。読む順は1、3、4、2、6、7、8、9、10、11、5、2です。兼語は3・4（吳廣）です。書き下し「ひそかに吳廣をして次所の旁の叢祠中にゆかしむ」に戻すと、間を先に読み、吳廣を令の前に出し、行き先を之（ゆく）の前に出し、令を「をして」と「しむ」で二度読みます。之はゆくという下位動作で、兼語ではありません。之を兼語にすると、ゆく動作が人になり、吳廣が行き先になります。番号の脱落は、2の二度目を落とす読みです。二度目を落とすと、令が単なる「命じる」一語になり、誰に行かせたかが消えます。

問5　前の使は使役の動詞、後ろの使は使者という名詞で兼語です。書き下しは「使ひをして以て大王に聞えしむ」、現代語訳は「使者に命じて、大王のお耳に入れさせた」です。秦王の側近の蒙嘉が、燕王が首と地図を封じて使者に届けさせた、と秦王へ説明する発言の一部です。二つの使をどちらも動詞にすると兼語が消え、どちらも名詞にすると使役が消えます。以聞大王は後ろの使（使者）が行う下位動作で、聞える相手は大王です。

五問とも、答えを白文と前後の場面へ戻して検算します。問1は公が使いを出して蹇叔に言わせる、問2は相如が従者に褐を着せる、問3は屈平自身が斉にいる、問4は読む順1-3-4-2-6-7-8-9-10-11-5-2で字が欠けない、問5は使者が大王に聞える、という関係が保たれているかを見ます。下位動作の主語が物や地名になっていれば、空欄の補いが近い名詞に戻っています。

覚えておくこと

使役の骨は、使令・兼語・下位動作の三位置です。兼語が無いときは、近い名詞ではなく、前文で動作を担える人を空欄へ入れます。直後の人物が次の動詞の主語にならなければ、使は用いる・使いする一般動詞です。之は目的語であることが多く、空欄の代用品にはしません。若のあとの使は、人名と下位動作が続くなら使役として残します。

つまずきの見分け方と、個別指導で確かめる位置

答案の空欄に入っている名詞を指さし、その名詞が下位動作を自分で行える人かを声に出して確かめます。食物が食べきる、都が住む、褐が着る、という主語になっていれば、直す位置は訳の語ではなく、兼語の枠です。武蔵境駅から徒歩30秒の教室では、白文の使の直後と前文の人名を並べ、空欄へ入れる候補を二つまで書いてから一つに絞ります。近い名詞と前文の人、どちらが下位動作の主語になるかを、本人の答案の一字で決めます。

空欄を埋めた名詞が、下位動作を自分で引き受ける人でなければ、その訳はまだ終わっていない。