高校漢文 否定の不と非の述語構造—動作と判断の違いを語順から確かめて訳す｜武蔵野個別指導塾

「人不知而不慍」と「非我也、兵也」の主語・述語を組み立て、不や非が何を否定しているかを確かめます。

よくあるのは、高校生が非の直後の名詞だけに否定の印を付け、文全体で何を否定しているか見失う場面です。「人ではない」と訳せても、何が人ではないのか、どのような判断を退けているのかが抜けると、前後の議論は追えません。不や弗でも同じです。動詞に「ず」を添える作業から一歩進み、主語、述語、目的語を結び直してみましょう。

否定字の先で見る3つの型

まず、不の後ろに動作や状態を表す語がある型です。例えば「客不開門」は、客が門を開くという動作を否定します。「門がない」という意味ではありません。開の対象である門まで含めて、何をしないのかを捉えます。

次に、弗が動詞の前に立つ型です。「弗聴」は「聴かず」と読み、聞くという動作を否定します。何を聞かないのかは、前後の文から補うことがあります。補う対象が書かれていないからといって、勝手に別の人物の行為に変えてはいけません。

さらに、非の後ろが名詞を中心とする型です。「此非良策」は「此れ良策にあらず」と読みます。否定されるのは「良策」という物の存在ではなく、「此れが良策である」という判断です。話題の「此」と述語の「良策」をつないだうえで、その関係を打ち消します。

いずれも否定字を見たらすぐ訳を完成させず、文の終わりまで読みます。後ろの語が動作なのか、主語を説明する名詞句なのかを決め、その後に前後の場面に戻ります。

否定がかかる範囲と述語

述語は、主語について何をするか、どのような状態か、何であるかを述べる部分です。不は動詞や状態を表す語の前に置かれ、その内容を打ち消します。「客不開門」なら、原文の順は客・不・開・門です。訓読では客を受け、対象の門を開より先に読み、最後に不を「ず」と読みます。門は開の対象であり、門という名詞そのものを否定しているわけではありません。

図1のように、不は後ろの述語を起点に、目的語との結び付きも含めて否定します。非は主語と名詞述語の間に入り、両者を結ぶ判断を否定します。いずれも否定字のすぐ隣の一字を単独で消す操作ではありません。

図1の上段では「門を開く」が否定され、下段では「此れが良策である」が否定されます。下段から「良策が存在しない」と結論してはいけません。別の案が良策かどうかも、この短句だけからは決まりません。

弗も基本的には動詞に添えて「ず」と読みます。目的語が明示されない場合には前後から動作の対象を探します。不と弗の違いを、いつでも否定の強さの差として訳し分ける必要はありません。また、目的語があるかないかという単純な規則だけで、すべての古文を判定するのも避けます。実際の語順と文脈を見て、対象が何かを確かめます。

非は「にあらず」という読みが目印ですが、非の直後の名詞だけに注目するのでは足りません。「この案はよい策ではない」と言うなら、否定されるのは「この案がよい策に当たる」という判断です。この案が悪い策だと強く断定しているかどうかは、さらに文脈を要します。名詞句に修飾語が付けば、修飾語も含めたまとまりを述語として扱います。

不の後ろにも、動作ではなく性質や状態を表す語が来ます。そのため「不なら必ず動作」と暗記すると、静かな状態を表す文で行き詰まります。まず後ろの語が文中でどんな述語を作るかを決め、次に「ず」をつけて自然な日本語に直します。非も文脈により形が広がるので、名詞の前なら機械的に一語で訳を確定するのではなく、判断の対象を探します。

基本例題　不の後ろの動作を追う

次の白文を歴史的仮名遣いで書き下し、現代語訳と、不が否定する内容を答えてください。原文の表記は手元の教科書でも確かめてください。

白文：人不知而不慍（『論語』学而篇第1章。孔子の言葉を後人がまとめた書）

語釈：人は他人、知はここでは自分のことを認める、而は前後をつなぐ、慍はうらむ、の意です。前の文では遠方から友が来る喜びが述べられ、その後、このような人を君子と呼べるかが問われます。

字の働きを先に決めます。最初の不は知を、次の不は慍を否定します。人は知の主語です。知の目的語はこの短句に書かれていませんが、文脈に即して話題の人物を補います。慍の主語も省かれ、認められない側の人物です。他人が認めず、その人物がうらまないという二つの出来事を混ぜないでください。

図2のように、二つの不はそれぞれ後ろの述語と組になります。読む順の番号は次の表のとおりです。表の番号は読む順であり、原文の左からの位置とは別です。

書き下し：人知らずして慍みず。

現代語訳：他人が自分を認めなくても、うらまない。

表の而は「而も」と読む形を示しましたが、ここでは前後の関係に合わせて「して」と訓読します。読む順は位置で表すと1、3、2、4、6、5です。どの字も再読せず、置き字もありません。「人がうらまない」と両方の主語を人にすると、認められない側の態度を評価する後続の文につながりません。

誤りやすい読みは「人を知らずして慍みず」です。人を知の目的語とする読みでは、誰が誰を認めないのかが原文の語順や後続の評価と合いません。訳に補った「自分」は原文にある字ではないので、書き下しの中に勝手に字として加えず、現代語訳で関係を明示します。二つの否定があるからといって肯定に変わるわけでもありません。異なる述語を別々に否定しているからです。

標準例題　非が否定する判断

白文：非我也、兵也（『孟子』梁恵王上第3章。孟子とその門人による書）

人を刃物で刺し殺した者が言い逃れする、というたとえの中の言葉です。孟子は、民が死ぬ責任を凶年に押しつける態度をこの言葉になぞらえています。非は判断を否定し、我は発言者、兵は兵器、也は判断を結ぶ語です。ここでの兵は兵士ではなく、人を刺した道具です。

書き下し：我にあらず、兵なり。

現代語訳：私がやったのではない、武器がやったのだ。

字の位置を非1・我2・也3・兵4・也5とすると、訓読の順は2、1、4、5です。最初の也は置き字として列から外し、末尾の也だけを「なり」と読んで結びます。再読する字はありません。発言の省略を補えば、「殺したのは私である」という判断を否定し、「武器である」と言い換えています。「私は存在しない」と解釈すると、発言者自身が言い逃れする場面に合いません。

この言葉を孟子自身の結論と取り違えないことも必要です。孟子は言い逃れを正しいと認めるのではなく、道具に責任を移す不合理をたとえとして示しています。誰の発言か、引用の外の話者がそれをどう扱うかを分けると、非の一語を正しく訳した後も論旨を追えます。

発展例題　弗と対象の省略

白文：以兄之室則弗居（『孟子』滕文公下第10章。孟子とその門人による書）

兄の家については住まないが、別の土地では住んでいるという対比の一部です。以は「〜について言えば」、兄之室は兄の家、則はそこでの判断へのつなぎ、弗居は住まないことを表します。居の対象は前に出た兄の家です。兄が住まないのではなく、話題の人物が兄の家に住まないのです。

書き下し：兄の室を以てすれば則ち居らず。

現代語訳：兄の家について言えば、そこには住まない。

読む順は、白文の各字の位置を左から1〜7とすると、2、3、4、1、5、7、6です。以を後ろに回して「を以てすれば」、弗を居の後ろに回して「ず」とします。之は「の」、則は「すなはち」と読み、再読も置き字もありません。弗だけを取り出して「家ではない」と訳すと、否定される行為が抜けます。

文脈では、この人物が兄の家を避ける一方で別の家に住むことが取り上げられます。弗は住むという動作を否定しますが、家の存在も兄の存在も否定しません。また、この一節だけから、どんな家にも住まないと広げることもできません。対象が前に示されているからです。前置された対象と否定述語を線で結び直すと、対比の範囲が見えます。

誤答を直す　否定される判断を言い直す

図3の例は「此非良策」を「良い策がない」と訳した答案です。否定の語は認識できていますが、主語の此と良策との関係が消えています。まず肯定の形「此れは良策である」を作り、その判断を打ち消して「此れは良策ではない」に直します。

図3のように、修正では主語を戻し、述語との関係を残します。良策というもの一般がないかどうかは述べられていません。「非の後は名詞だから、名詞を否定する」という覚え方が、この取り違えの原因です。実際に否定されるのは、名詞を述語とする判断です。

もう一つの誤りは、不の後ろの動詞を飛ばして目的語だけを否定することです。「客不開門」を「客には門がない」と訳すと、開という動作が消えます。白文の各字に対応する意味を確かめ、門を開く行為を否定した「客は門を開かない」に戻します。読みの順が正しくても、意味の範囲がずれることがあるため、書き下しと訳は別々に点検します。

反対に、目的語を訳から落とすと、何をしないのかが不明瞭になります。「客は開かない」でも文脈によって通りますが、白文に門がある以上、答案には「門を開かない」と示します。省略を補う場合と、明示された語を落とす場合は区別してください。

練習問題

次の短句は練習用に作ったものです。各問とも書き下しは歴史的仮名遣いとし、現代語訳を添えてください。後ろに条件がある問は、その条件にも答えます。

1. 「子不読書」。不が否定する動作とその対象を説明してください。
2. 「此非吾友」。否定される判断を肯定形で示してから訳してください。
3. 「君弗問」。話題の君が事情を聞かない場面です。何を補って訳すかも示してください。
4. 「使者不送書」。左からの字の位置を1から振り、読む順を数字の列で示してください。
5. 「彼非賢臣」。ある人を評する場面です。「賢い臣下がいない」という訳が合わない理由を説明してください。

解答と解き方

1. 書き下しは「子書を読まず」。訳は「あなたは書物を読まない」です。読書という行為が否定され、読の対象は書です。書物が存在しないという意味ではありません。子を「子ども」と取る場面もありますが、ここでは呼びかけとして訳しました。

2. 書き下しは「此れ吾が友にあらず」。訳は「これは私の友人ではない」です。肯定形は「此れは吾が友である」です。この人物と私の友人との関係を否定します。友人が誰もいないという結論は出ません。

3. 書き下しは「君問はず」。訳は「君主はその事情を尋ねない」です。問の対象は白文にないので、問題の場面から「事情」を補いました。弗は問う行為にかかります。事情が存在しないと訳してはいけません。

4. 書き下しは「使者書を送らず」。訳は「使者は手紙を送らない」です。読む順は1、2、5、4、3です。使者が主語で、書が送の対象、不が送を否定します。使と者は一緒に使者という名詞を作り、それぞれを別の行為として読みません。

5. 書き下しは「彼は賢臣にあらず」。訳は「あの人は賢い臣下ではない」です。否定されるのは、彼が賢臣に当たるという判断です。賢臣という人がどこにも存在しないとは述べていません。彼が臣下であるかどうかも、この一文の否定だけでは確定しません。

各答えを白文へ戻すと、1と4は目的語を含む動作、3は場面から補う対象を伴う動作、2と5は主語と名詞述語を結ぶ判断が否定されています。いずれも否定字を1回読み、再読する字はありません。練習の短句には置き字もありません。主語や対象が訳の中に保たれているか、自分の答案でも照合しましょう。

覚えておくこと

不・弗は後ろの述語を否定し、目的語との関係も追います。 非は主語と名詞述語を結ぶ判断を否定します。 否定字を読んだら、文末まで見て否定の範囲を決めます。 省略された対象や主語は文脈から補い、根拠を残します。 書き下しと訳を別に点検し、発言者と場面に戻します。

答案のどこでつまずくか

書き下しが正しく訳だけが不自然なら、まず主語と目的語に印を付け、動作と判断のどちらを否定したか言葉にします。書き下し自体で「ず」の位置が違うなら、不や弗と結び付く述語を探し直します。非の答案では、主語と名詞述語を線で結び、肯定形に戻してから否定します。

個別指導で答案を確かめるときは、正解の訳だけでなく、どの字を述語と見たか、補った主語や対象をどの文から得たかを指さして説明します。前後が足りず対象を決められない場合は、そのまま未確定とし、根拠のない人物を補いません。否定の範囲を示す線が、訳の意味を支えます。