高校受験の社会 鎌倉幕府と武士—御恩と奉公の関係から幕府の支配を説明する｜武蔵野個別指導塾

将軍による土地の保障と御家人の軍役を図で区別し、承久の乱や元寇後に幕府との関係が変わる理由を考えます。

よくあるのは、中学生が御恩と奉公の矢印をどちらも同じ向きに書いてしまう場面です。土地を守ってもらう人と、戦いに参加する人を入れ替えると、言葉を覚えていても説明が逆になります。まず将軍と御家人を分け、それぞれが何を与え、何を果たすかをたどりましょう。承久の乱、元寇、文化も、この時代の武士や人々の暮らしと結びつけて見ていきます。

問われるのは名前と関係

出題の型には、土地の管理や国内の警備に関わる役職を選ぶ問題があります。守護と地頭はどちらも幕府が置いた役職ですが、同じ仕事として扱うと資料の手がかりを捨てることになります。活動する範囲と仕事を分けて読みましょう。

出来事の前後を並べる型では、武士の政権ができた後、朝廷と幕府が争い、さらに外国からの攻撃を受けたという大きな流れが手がかりです。成立の時期には複数の重要な段階があるため、ここでは成立年を決めずに関係を追います。順番がわかっても、前の出来事が後の出来事の直接の原因だと即断しないことが必要です。

資料を使う記述の型では、土地の保障と軍役、外からの攻撃の防御と恩賞の難しさなどを結びつけます。資料に書かれた事実と、学習した知識を区別してから主語を補うと、理由のある答案になります。文化の問題では、作品名を単独で覚えるだけでなく、どのような特徴や信仰と結びつくかを確かめます。

土地をめぐる結びつきと役職

鎌倉幕府は源頼朝を中心に成立した武士の政権です。将軍と主従関係を結んだ武士を御家人といいます。御家人は先祖以来の土地を守ることに強い関心を持っていました。将軍が御家人の土地の支配を認め、守ることや、新たな土地を与えることを御恩といいます。

これに対して御家人は、将軍のために戦いに参加したり、京都や鎌倉の警備にあたったりしました。こうした務めが奉公です。図1のように、御恩と奉公は互いに向きが異なり、土地を基盤に主従関係を支えます。土地を受ける側が御家人、務めを果たす相手が将軍だと押さえましょう。

図1は基本の関係を示します。御恩を「家来が将軍に土地を与えること」と読んだ場合は、受け手を逆にしています。また、奉公を土地そのものと考えると、御家人が果たす行動が見えません。言葉の意味と矢印の両方を合わせて確認してください。

守護は国ごとに置かれ、軍事や警察に関わる役割を担いました。地頭は荘園や公領に置かれ、土地の管理や年貢の取り立てなどにあたりました。国と荘園・公領という範囲の違いに注目します。地頭が土地の現場に関わることと、御恩として土地の支配を保障されることは関係しますが、役職名と御恩という関係の名前は同じではありません。

承久の乱では、後鳥羽上皇が幕府を倒そうとして兵を挙げましたが、幕府側が勝ちました。その後、幕府は京都に六波羅探題を置いて朝廷を監視し、西国にも地頭を置くなどして支配を広げました。朝廷との争いの結果として、幕府の力が広がった流れを押さえます。

その後、元が日本に攻めてきた元寇に対し、御家人らは防戦しました。外からの攻撃を退けても、新たに得た土地を十分な恩賞として配ることは難しく、出費を重ねた御家人の不満は幕府を弱める一因となりました。元寇だけですべてが決まったと単純化せず、御恩と奉公の関係にどんな負担がかかったかを考えます。

鎌倉文化には、力強く写実的な表現が見られます。運慶・快慶らによる金剛力士像はその例です。また、戦いや社会の変化の中で、浄土宗・浄土真宗・禅宗・日蓮宗など、新しい仏教の教えが広まりました。宗派の名称と、それぞれの教えを区別しながら学びます。

新しい仏教を覚えるときは、開いた人物と教えを対応させます。法然の浄土宗と親鸞の浄土真宗は阿弥陀仏への信仰に結びつき、栄西や道元が伝えた禅宗は座禅を重んじました。日蓮は法華経を重視しました。似た時代に広まったという共通点と、教えの違いを分けると、人物だけを入れ替える誤りを防げます。

文化を資料から判断するときは、像の姿や教えの内容のような手がかりを探します。「鎌倉」とあるから人物名を選ぶのではなく、何を作った人か、何を説いた人かまで戻して確かめます。仏師と僧を混同したときは、作品を作る役割と教えを広める役割に分けて整理しましょう。

基本例題：矢印の出発点を探す

次の資料は、関係を考えるために作った説明です。

資料「将軍は、従う武士が以前から支配する土地を守ることを認めた。その武士は、将軍の呼びかけに応じて戦いに加わった。」

問　資料中の「土地を守ることを認めた」働きと「戦いに加わった」働きを、それぞれ御恩・奉公から選び、順に用語で答えてください。また、将軍と御家人の関係を、「土地」「戦い」の語を使って1文で説明してください。

図2のように、先に行動する人と受ける人を整理します。土地の支配を認めるのは将軍で、受けるのは御家人です。戦いに加わるのは御家人で、その務めを受ける側が将軍です。資料の動詞を指で追うと、矢印の始点を取り違えにくくなります。

答えは順に御恩、奉公です。記述例は「将軍が御家人の土地の支配を認め、御家人は将軍のために戦いに参加する関係です」です。図2に戻し、土地を認める矢印が将軍から御家人へ、戦いに参加する矢印が御家人から将軍へ向かうことを確認します。

採点では、将軍が土地を保障すること、御家人が将軍のために戦うこと、両者の向きが正しいことを見ます。「将軍に土地を保障され、御家人が戦いで軍役を果たす主従関係」という表現でも、主体と指定語句を含めて説明できます。反対に「将軍が戦い、御家人が土地を保障する」では、語句がそろっても関係が逆です。

この資料には新しい土地を与える場面は出ていません。御恩の別の形として知っていても、資料の事実として書き足すことと、知識を使って説明することは分けます。戦いに参加したという事実だけから、実際に恩賞を受けたかどうかも決められません。資料にない結果を補わず、問われた働きを答える練習です。

少し難しい例題：防戦後の変化を読む

次の資料も学習用に作ったものです。

資料ア「外からの攻撃に備え、武士たちは海辺の守りに出た。武具や滞在には費用がかかった。」

資料イ「戦いの後、幕府には、働きに見合う土地を求める声が寄せられた。しかし、分け与える新たな土地は十分ではなかった。」

問　資料アとイが表す出来事を用語で答え、その後に御家人と幕府の関係が揺らいだ理由を、「費用」「恩賞」の語を使い、御家人を主語にして1文で説明してください。

出来事は元寇です。記述例は「御家人は防戦の費用を負担したのに、十分な恩賞を得にくく、不満を持ったからです」です。採点の観点は、防戦の負担、恩賞の不足、不満につながる関係が示されることです。「出費に見合う恩賞を受けにくかった御家人が不満を抱いたため」も同じ関係を表す許容答案です。

資料アだけなら費用の負担は読み取れますが、恩賞が不足したかどうかは決まりません。資料イを合わせることで、負担と見返りのずれを説明できます。資料イだけを見て「戦いに負けたので土地を失った」と書くのも誤りです。新たに配る土地が不足したことと、攻撃を防げなかったことは別の事柄です。

御家人の不満は幕府が衰える一因でしたが、資料にないほかの事情まで否定する必要はありません。「元寇の直後に必ず幕府が滅びた」と順序を短絡させず、負担と恩賞の関係を間に置きます。答案を書いたら資料へ戻り、費用を負担した主体と、土地を求めた主体が同じ御家人であることを確かめましょう。

誤答を直す：似た言葉を混ぜない

「地頭は国全体の軍事・警察を担当した」という答えは、守護と地頭の仕事を取り違えています。国を単位とする軍事・警察の役割は守護、荘園や公領の管理と年貢の取り立ては地頭です。図3のように、役職と活動の場を線で結び直してから、仕事を添えます。

図3の左右を逆に読んでいないか、役職名を隠して活動の場から言い直してみましょう。名称から仕事を言えるだけでなく、資料にある仕事から名称へ戻れると、選択問題でも記述でも使えます。

「承久の乱で幕府が敗れ、京都に六波羅探題を置かれた」という答えにも注意します。幕府が勝ち、その後に京都へ六波羅探題を置いたのは幕府です。誰が勝ち、誰が何を置いたのかを分けると、文の形が似ていても誤りを見抜けます。

「元寇後は武士が戦わなかったので不満が出た」という説明も、資料の筋道と合いません。防戦に参加して負担が生じた一方、十分な恩賞を得にくかったことが問題です。結果の語だけを覚えず、その前に置く理由を確かめます。

練習：資料の手がかりを結ぶ

以下の問題を解いてから、後の答えを見てください。資料文は学習用に作成したものです。

問1

資料「荘園の現地で年貢を取り立て、土地の管理にあたる役職が置かれた。」この役職を用語で答えてください。あわせて、国ごとの軍事・警察に関わる役職も用語で答えてください。

問2

次の出来事を古い順に並べ、記号で答えてください。ア 元による攻撃を御家人らが防いだ。イ 武士の政権として鎌倉幕府が成立した。ウ 後鳥羽上皇が幕府に対して兵を挙げた。

問3

資料「幕府は朝廷との戦いに勝った後、京都に役所を置いて朝廷を監視し、西国にも地頭を置いた。」この役所の名を用語で答え、資料から読み取れる幕府の支配の変化を「朝廷」「西国」を使って1文で書いてください。

問4

資料「東大寺南大門の金剛力士像は、筋肉や表情が迫るように表されている。」このような鎌倉文化の表現の特徴を用語で答え、この像を制作した仏師を1人、名前で答えてください。

練習の答えと読み直し

問1の答えは、順に地頭、守護です。荘園の現地での土地管理と年貢の取り立てが地頭の手がかりです。国ごとの軍事・警察という条件に戻せば、守護に対応します。両方を幕府の役職として覚えるだけでは区別できないので、仕事を逆向きにも言えるか確かめましょう。

問2の答えはイ、ウ、アです。鎌倉幕府の成立後に承久の乱が起こり、その後に元寇がありました。答えを各文に戻すと、武士の政権、朝廷との争い、外からの攻撃という順になります。順番は成立年を固定しなくても判定できます。また、並び順だけから承久の乱が元寇を直接起こしたとはいえません。

問3の役所は六波羅探題です。記述例は「幕府は朝廷を監視し、西国にも支配を広げました」です。採点では幕府を主体として、朝廷への監視と西国への支配の広がりが書かれているかを見ます。「西国に地頭を置き、朝廷への監視を強めた」も許容できます。資料に戻し、京都の役所と西国の地頭を取り違えていないか確認します。

問4の答えは、特徴が写実的、仏師は運慶または快慶です。筋肉や表情を生き生きと表すという資料の手がかりが、写実的な表現に対応します。仏師の名を答える問いなので、宗派の開祖を書くと、鎌倉時代に関係する人物でも条件に合いません。像の特徴と作者の役割を別々に照合しましょう。

覚えておくこと

御恩は将軍から御家人へ、奉公は御家人から将軍への働きです。 守護は国、地頭は荘園や公領での役割に注目します。 承久の乱後の支配の広がりと、元寇後の恩賞の難しさを区別します。 鎌倉文化は写実的な造形と新しい仏教の広がりを押さえます。

どこで止まったかを見つける

お子さまが答えを迷ったときは、まず御恩と奉公の言葉が出ないのか、言葉は知っていて矢印を逆にするのかを分けてみてください。役職名が出ない場合は、国と荘園・公領のどちらの場面かを資料に印をつけて確かめます。順序で迷う場合は、出来事の前後を言葉で並べてから記号に戻します。

個別指導では、資料のどの表現を根拠に選んだかを口にしてもらい、記述なら主体と理由がつながるかを確認します。正解した場合も、別の向きの矢印がなぜ誤りか説明できると関係が定着します。鎌倉幕府の支配は、人と土地を結ぶ関係から見えてきます。