武蔵野個別指導塾の特徴

月の異名の一覧—睦月から師走までの読み方と由来、覚え方｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.06更新 2026.11.06武蔵野個別指導塾の特徴理科と社会の暗記一覧

弥生は今の4月ごろ、文月と葉月は夏でなく秋。12か月の読みと諸説ある由来、旧暦とのずれ、古文で季節を読み違えない手順を、表と図で持ち帰ってください。

月	異名	読み	旧暦の季節	今の時期の目安	よく言われる由来（諸説あります）
1月	睦月	むつき	春	2月ごろ	親族が集まって睦み合う月
2月	如月	きさらぎ	春	3月ごろ	寒さで衣を更に重ねて着る「衣更着」
3月	弥生	やよい	春	4月ごろ	草木がいよいよ生い茂る「木草弥生月」
4月	卯月	うづき	夏	5月ごろ	卯の花が咲く月
5月	皐月	さつき	夏	6月ごろ	早苗を植える「早苗月」
6月	水無月	みなづき	夏	7月ごろ	田に水を引く「水の月」
7月	文月	ふみづき	秋	8月ごろ	七夕に歌や字を書いて供える「文披月」
8月	葉月	はづき	秋	9月ごろ	木の葉が落ち始める「葉落ち月」
9月	長月	ながつき	秋	10月ごろ	夜がだんだん長くなる「夜長月」
10月	神無月	かんなづき	冬	11月ごろ	神々が出雲に集まり、各地の神が留守になる月
11月	霜月	しもつき	冬	12月ごろ	霜が降りる「霜降り月」
12月	師走	しわす	冬	翌年1月ごろ	師（僧）が仏事で走り回る月

よくあるのは、古文の授業で配られたプリントの前で手が止まる、という場面です。1行目に「弥生も末の七日」とあり、となりの席ではもう誰かがページをめくっています。「やよい」とは読めた。3月だということも知っている。けれど、桜は咲いているのか散っているのか、朝は寒いのか暖かいのか、景色が何も浮かんできません。先生の声だけが先へ進みます。読みを覚えただけでは、古文の1行目は開かないのです。

一覧の読み方

表の数字は旧暦の月です。いちばん大事な列は「旧暦の季節」で、古文の世界では1年を3か月ずつに切り、1〜3月を春、4〜6月を夏、7〜9月を秋、10〜12月を冬と数えます。2月の如月が春で、7月の文月が秋なのはこの切り方のためです。年賀状に「初春」「新春」と書くのも、1月が春の入口だった時代のなごりです。

「今の時期の目安」の列は、その月が今のカレンダーのいつごろにあたるかを示しています。図1のように、旧暦の月は今の暦よりおよそ1か月後ろにずれています。旧暦の春は今の2〜4月ごろ、夏は5〜7月ごろ、秋は8〜10月ごろ、冬は11月から翌年の1月ごろです。弥生が今の4月ごろなら、桜の季節と重なります。

ずれる理由は暦の作り方にあります。旧暦は月の満ち欠けで1か月を数える暦で、満ち欠けの周期が約29.5日なので、1か月は29日か30日です。12か月で約354日にしかならず、太陽の1年より約11日短いため、約3年に1度「閏月（うるうづき）」を足して13か月の年を作り、季節に追いつかせていました。旧暦の1月1日が今の1月下旬から2月中旬の間を動くのはこのためで、ずれが2か月近く開く年もあります。表の目安に「ごろ」と付けたのはそのせいです。

日本が今の暦に切り替えたのは明治時代です。明治5年の12月は2日で打ち切られ、翌日が明治6年（1873年）の1月1日になりました。このとき異名の名前だけが、新しい1〜12月に重なって残りました。今のカレンダーの6月に「水無月」と書いてあると、梅雨のさなかに水が無いように見える。あの食い違いは、ここから来ています。

由来は諸説あります

最初の表の由来は、どの月も「よく言われる説」の1つにすぎません。古い言葉の成り立ちは記録が残りにくく、後の時代の人が字や話を当てはめた説も混ざるからです。ほかによく挙げられる説を、次の表に並べました。

異名	ほかに挙げられる説
睦月	1年の元の月という「元つ月」が変化した。稲の実を初めて水に浸す「実月」から
如月	陽気が更に来る「気更来」、草木が生え始める「生更木」から。「如」の字は中国で2月を指した呼び名から取ったとされる
弥生	「木草弥生月」の略とする説が広く知られ、ほかの説はあまり挙げられない
卯月	稲を植える「植月」から。十二支の4番目の「卯」にあてたとする説も
皐月	「さ」は田の神や稲を指す古い語で、田植えの月そのものを指すという説
水無月	暑さで水がかれる月。田の仕事をやり尽くした「皆仕尽」から
文月	稲の穂がふくらむ「穂含月」「含み月」から
葉月	稲の穂が張る「穂張り月」、雁（かり）が初めて来る「初来月」から
長月	長雨の続く「長雨月」、稲を刈る「稲刈月」から
神無月	「無」は「の」にあたり「神の月」。雷が鳴らなくなる「雷無月」から
霜月	新しい穀物を食べる「食物月」から
師走	年が果てる「年果つ」、1年の仕事を終える「為果つ」から

漢語の呼び名も同じ切り方です

古文や改まった手紙には、漢語の呼び名も出てきます。孟は始め、仲は中、季は終わりを表し、季節ごとに3つ並びます。

季節	始めの月	中の月	終わりの月
春	孟春（もうしゅん）1月	仲春（ちゅうしゅん）2月	季春（きしゅん）3月
夏	孟夏（もうか）4月	仲夏（ちゅうか）5月	季夏（きか）6月
秋	孟秋（もうしゅう）7月	仲秋（ちゅうしゅう）8月	季秋（きしゅう）9月
冬	孟冬（もうとう）10月	仲冬（ちゅうとう）11月	季冬（きとう）12月

手紙の「仲秋の候」はこの呼び名で、秋の真ん中の月を指します。似た語の「中秋」は旧暦8月15日のことです。中秋の名月は今も旧暦で決まるので、毎年新暦の9月から10月上旬の間を動き、2026年は9月25日でした。古い暦は、夜空の行事の中で今も動いています。

覚え方

12個を1月から順に唱えるだけでは、たいてい文月のあたりで止まります。先に3つずつ4組に切ります。図2のように、白紙に横4列・縦3段の枠を書き、列の上に春夏秋冬と書いてください。旧暦の季節がそのまま組になるので、覚えるのは12個ではなく、3個の組が4つです。

頭文字で枠を埋める

次は頭文字です。異名の頭文字を順に並べる方法はよく使われ、枠に入れると春は「むきや」、夏は「うさみ」、秋は「ふはな」、冬は「かしし」になります。このままでは意味のない音なので、自分で絵をつけます。たとえば「こっち向きや」と呼ばれて振り向くと、うさぎが見えて（うさ見）、ふっと花が舞い（ふ花）、その先に蚊と獅子がいる（か・しし）。うまい話である必要はありません。音が戻ってくれば、絵は役目を果たしています。

由来を1語ずつ足す

枠が埋まったら、由来を1語ずつ足して、1年を1本の話にします。「親族が集まって睦み合い、寒いので衣を重ね、草木がいよいよ生い茂り、卯の花が咲き、早苗を植え、田に水を引き、七夕に文を供え、葉が落ち始め、夜が長くなり、神々が出雲へ発ち、霜が降り、師が走る」。声に出すと20秒ほどで1年が終わります。これは諸説のうち覚えやすい説をつないだ足場で、どれか1つを正解と決めるものではありません。

今も残る言葉にくくりつける

異名は今の言葉にも残っています。年末のニュースの「師走」、梅雨の雨を指す「五月雨（さみだれ）」、もとは梅雨の晴れ間を指した「五月晴れ（さつきばれ）」、おからの別名の「卯の花」、6月の終わりに食べる和菓子の「水無月」。人の名前にも弥生さん、葉月さん、皐月さんがいます。12個の全部に無理につけなくてかまいません。身近な1語が見つかった月は、そこで迷わなくなります。

見ないで埋める

最後は思い出す練習です。枠だけ書いた紙を用意し、1日目に全部埋めます。翌日、3日後、1週間後に、何も見ずにもう一度埋めます。埋まらなかったマスだけ印をつけ、次はそこから始めます。順番どおりに言えるようになったら、今度は順番を崩します。「葉月は何月か」「9月は何か」「文月の季節は」と、異名から数字、数字から異名、異名から季節の3方向で聞き合うと、テストの形に近づきます。漢字の書き取りが要る場合は、如月・弥生・皐月の3つから練習してください。ふだんの生活で書く機会の少ない字だからです。

テストでの出方

問われ方は3つに絞れます。1つ目は読みと月の番号で、漢字を見て読み、何月かを答える形です。2つ目は季節で、古文の一節や和歌の中の異名から、春夏秋冬を答えさせます。3つ目は由来で、神無月のように話の筋がはっきりしたものが選ばれます。学年が上がるほど2つ目が増えます。高校の古文では、本文の途中に異名が1つ置かれているだけで、季節はどこにも書いてありません。

古文の中で出会ったら

異名を見つけたら、次の順で読みます。

数字に直す。「文月」なら7月です。
季節を決める。7月は秋です。
1か月足して今の時期に直す。今の8月ごろで、残暑の中に秋の気配が混ざるころです。
日付の語を読む。月初めの1日は「ついたち」（月立ち）、15日ごろの満月は「望月」、月末は「つごもり」（月隠り）です。旧暦は月の満ち欠けで日を数えるので、日付を見れば夜空の月の形までわかります。

古文の実例で試すと、この手順の効き目がわかります。『土佐日記』の冒頭の「それの年の十二月の二十日あまり一日の日」は、「十二月」を「しはす」と読み、師走の21日、冬の終わりの門出です。『伊勢物語』の「五月のつごもりに、雪いと白う降れり」は、旧暦5月の末、今の6月末から7月初めごろです。夏のさなかに富士の山の雪を見た驚きの一文で、今の5月末と読むと驚きが半分になります。

冒頭のプリントの『おくのほそ道』の「弥生も末の七日」は、下旬の7日で3月27日です。目安なら今の4月ごろですが、この日は今の5月半ばにあたるとされ、ずれの大きい年の例です。正確な日付より先に、春の終わりの旅立ちの朝だとつかめれば、続きの文が読めるようになります。

例題

例題1　次の異名の読みを現代仮名遣いのひらがなで書き、何月か答えてください。（1）水無月　（2）神無月　（3）師走

答え　（1）みなづき、6月　（2）かんなづき、10月　（3）しわす、12月

例題2　次の文の季節を漢字1字で答えてください。「葉月の十五夜、人々庭に出でて月を見る。」

答え　秋。葉月は旧暦8月で、旧暦では7〜9月が秋です。今の8月の感覚で夏と書くと落とします。かぐや姫が月へ帰るのも八月の十五日で、秋の真ん中の満月です。

例題3　次の和歌の「如月の望月のころ」は、旧暦の何月何日ごろですか。また、今の暦でおよそ何月ごろですか。「願はくは花の下にて春死なむその如月の望月のころ」

答え　旧暦の2月15日ごろで、今の3月ごろです。望月は満月で15日ごろを指し、1か月足すと今の3月になります。歌の「花」は桜で、桜が咲き始める季節と重なります。

まちがえやすいところ

1つ目は、今の季節感で答える誤りです。文月や葉月を夏、神無月を秋、睦月を冬と書いてしまう。今の8月は真夏で、今の10月は秋の盛りですから、無理もありません。図1のずれを思い出し、旧暦の区切りで答えます。問題文が江戸時代までの古文なら、季節は旧暦で読みます。

2つ目は読みの「つ」と「づ」です。図3のように、「つき」と読むのは睦月・皐月・長月・霜月の4つ、「づき」と読むのは卯月・水無月・文月・葉月・神無月の5つです。残る3つは「つき」と読みません。如月は「月」の字があるのに「きさらぎ」で、弥生と師走には「月」の字そのものがありません。古文では歴史的仮名遣いで「やよひ」「しはす」と書かれ、現代仮名遣いに直す問題では「やよい」「しわす」です。文月の「ふづき」、神無月の「かみなづき」のようにほかの読みもありますが、まず表の形で覚えます。

3つ目は由来を1つに決めつける誤りです。水無月を「水が無い月」、神無月を「神がいない月」とだけ覚えると、説明を求められたときに詰まります。「無」は今の「ない」ではなく、「の」にあたる古い語だとする説が広く知られ、それなら「水の月」「神の月」です。神々が出雲に集まるという話も有名で、その話に沿って出雲では10月を「神在月（かみありづき）」と呼びますが、これも説の1つです。由来を書くときは「〜という説がある」と書けば、断定の誤りを避けられます。

確かめの問題

「葉月」の読みをひらがなで書き、何月か答えてください。
霜月・卯月・如月・文月を、1年の順に並べてください。
旧暦で秋にあたる異名を3つ書いてください。
「かんなづき」を漢字で書いてください。また、出雲ではこの月を何と呼びますか。
「五月雨」の読みを書き、今の暦ではどの時期の雨か答えてください。

答え

はづき、8月です。
如月、卯月、文月、霜月の順です。それぞれ2月、4月、7月、11月にあたります。
文月、葉月、長月です。旧暦では7〜9月が秋にあたります。
神無月です。出雲では神在月と呼びます。
さみだれです。旧暦5月の雨で、今の6月から7月ごろの梅雨にあたります。

次に覚える一覧

二十四節気の一覧は、旧暦の季節の区切りをさらに細かく刻んだ表で、立春がなぜ2月にあるのかにつながります。
干支の順番は、卯月の「卯」の並びと、古文の時刻や方角の読み方につながります。
日本史の年表は、明治の暦の切り替えがどの時代の出来事かを確かめる土台になります。

個別指導で確かめるなら、異名の暗記より手前の「旧暦の1月から春が始まる」という区切りまで戻ります。ここが納得できないまま読みだけ増やしても、古文の季節は取り違えたままです。

まとめ

カレンダーの月はただの数字になりましたが、昔の人の月には、重ね着の肌ざわりや早苗のにおいや長くなる夜が入っていました。12の異名は、その手ざわりを受け取るための12枚の札です。札を1枚めくるたびに、教室の蛍光灯の下に旧暦の季節が戻ってきます。弥生の2文字から今の4月の風が吹いてきたら、古文の1行目はもう開いています。