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新古今和歌集「夕されば潮風」—潮風を越す千鳥の声と歌枕を聴覚の根拠から読む｜武蔵野個別指導塾
耳を澄ますと千鳥の声が聞こえる夕暮れ、陸奥の野田の玉川に潮風が越えてくる。目で数えたという説明を退け、推定の「なり」を手がかりに、聞こえる声の主は千鳥です。
夕暮れの川辺で、生徒は鳥を「見た」と言う
教室でこの歌を渡すと、よくあるのは「作者が夕暮れの川辺で千鳥の群れを見て、その数を数えた場面です」という説明です。たしかに「千鳥」と聞けば、浜辺を歩く小鳥の姿を思い浮かべます。けれども声に出して読み、動詞と助動詞をたどると、作者がしているのは数を数えることではなく、聞こえてくる声を「そのようだ」と受けとめることだと見えてきます。ここでは、夕方の潮風と陸奥の歌枕を手がかりに、この一首が何を根拠に何を述べているのかを、文法の形から組み立てます。
読み方は3つの型に分かれる
同じ歌でも、答案の作り方には型があります。1つ目は語釈先行型で、「夕されば」「潮風」「千鳥」「なり」の語義を先に押さえ、それをつないで訳を作ります。2つ目は文法根拠型で、「され」と「ば」、「越し」と「て」、「鳴く」と「なり」という接続の形を確かめ、いつ・どこで・何が起こるかを文の骨格から決めます。3つ目は聴覚の根拠型で、「鳴く」という音の動詞と「なり」という推定の助動詞に注目し、作者が目で見たのか耳で聞いたのかを答案の中心に置きます。
語釈だけでは「なり」の働きが訳に反映されず、文法だけでは歌の場面が薄くなります。この一首では、3つ目の型を軸にして、1つ目と2つ目の型で裏づける順が安全です。技法の名前を当てる答案で終わらせず、どの語とどの語がどう結びついて、その結果どんな読みになるのかを、根拠の語を指しながら書きます。
型の違いは、答案の書き出しにはっきり出ます。語釈先行型は「夕方になると潮風が越えてきて」と訳から入り、文法根拠型は「已然形に接続助詞ばが付くので」と形から入り、聴覚の根拠型は「鳴くという音の動詞と推定のなりが」と根拠から入ります。授業の答案では、問いが何を求めているかを先に見て、この3つの書き出しから選ぶと迷いません。問いが「訳しなさい」なら語釈先行型、「文法的説明をしなさい」なら文法根拠型、「どう読んだか根拠を述べなさい」なら聴覚の根拠型です。
歌の全体と詞書、そして自作の訳
新古今和歌集の巻第六、冬の部、歌番号643に、能因法師の歌として載ります。詞書は「みちのくにまかりける時、よみ侍ける」とあり、陸奥へ下った旅の折の作だと分かります。本文は次の形です。
夕されば潮風越して陸奥の野田の玉川千鳥鳴くなり
「夕されば」は夕方になるとの意で、名詞「夕」に、夕方になる意の動詞「さる」の已然形「され」と接続助詞「ば」が付いた形です。已然形に「ば」が続くと、順接の確定条件になり、前の事柄が起こるといつも後の事柄が続く、という関係を作ります。「潮風越して」は、潮風が越えてきての意で、動詞「越す」の連用形に接続助詞「て」が付き、次の句へ続きます。「陸奥の」は地名で、直後の「野田の玉川」に係ります。「野田の玉川」は陸奥国の歌枕で、六玉川の一つに数えられる名です。「千鳥」は冬を代表する水鳥、「鳴く」はその声、「なり」は推定の助動詞で、「…ようだ」「…らしい」と、聞こえた音をそのまま断定せずに受けとめます。
「さる」という動詞は、もともと「ある地点から離れる」「時が移る」という移動の意味を持ちます。そこから「夕方が近づいてくる」という時の移り変わりを表すようになりました。訳では「夕方になる」と簡潔にしますが、原義の「移る」を意識すると、一日の時間が動いている感じが残ります。「越す」も、隔てを越えて移動する意味の動詞です。風がどこから来るのかは本文に書かれていませんが、越えてくるという語形が、作者のいる場所へ向かう動きを作ります。
「野田の玉川」の比定地は、宮城県の多賀城市付近とする説が広く知られ、岩手県の野田村とする説もあります。説が分かれるところなので、地名を地図の上で一つに決める読みは避けます。歌枕は、実際の風景の案内ではなく、古い歌に詠まれてきた名として、旅の場所に由緒を重ねる働きを持ちます。この歌でも、「陸奥の」という遠国の名と「野田の玉川」という歌枕が、都から遠く離れた土地にいる作者の位置を、地図の説明ではなく、歌の言葉の層として示しています。
自作の訳は次のとおりです。
夕方になると潮風が吹き越してきて、陸奥の野田の玉川で、千鳥が鳴いているようです。
話者は旅の途上にいる人物です。詞書は旅の事情を述べ、歌の本文はその場の夕暮れを述べる、という役割の違いがあります。詞書を訳に混ぜて「陸奥へ旅した作者が」と書き足すと、歌の本文にない情報を答案へ持ち込むことになります。本文の「なり」は、聞こえた声を断定せずに推し量る語なので、訳でも「ようです」を落とさないでください。
「越して」の送り仮名や「潮風」と「汐風」、「玉川」と「玉河」の字体は本によって違います。手元の教科書で、新古今和歌集の巻第六、この歌の頁を開き、表記を確かめてください。
図1 歌の言葉がつながる順序 
基本例題で、声の根拠を文法から確かめる
基本例題です。次の問いに答えてください。
問 上の歌の「千鳥鳴くなり」について、作者が何をどのように述べたかを、文法の根拠を含めて50字以内で説明しなさい。
解き方は、原文の分節から始めます。まず「千鳥鳴くなり」を「千鳥／鳴く／なり」に分けます。「千鳥」は名詞、「鳴く」はカ行四段活用の動詞で、ここは連体形、「なり」は助動詞です。助動詞「なり」には断定・推定・伝聞などの用法がありますが、ここは「鳴く」を連体形と取り、音を直接断定せずに推し量る推定と取ります。訳は「鳴いているようです」となります。次に、省略されているものを補います。「野田の玉川」の下には場所を示す格助詞「に」が省略されており、「野田の玉川に」と補えます。「夕されば」の「ば」は順接の確定条件で、「夕方になると、いつも」という時の設定を作ります。「潮風越して」の「て」は単純な接続で、風の動きを次の句へつなぎます。これらを合わせると、作者は夕方の川辺で、風の気配の中で、聞こえてくる千鳥の声を「鳴いているようだ」と受けとめた、という読みになります。
品詞分解を順に確かめます。「夕／され／ば」は名詞・動詞の已然形・接続助詞で、順接の確定条件を作ります。「潮風／越し／て」は名詞・動詞の連用形・接続助詞で、風の動きを次へつなぎます。「陸奥の」は地名と格助詞で、下の「野田の玉川」を修飾します。「野田の玉川」は名詞と名詞で、場所を示します。「千鳥／鳴く／なり」は名詞・動詞の連体形・助動詞の終止形で、音と推定を表して文を閉じます。この五つの分節を、原文の語順のまま並べることが、答案の土台になります。
答案を作る順序は、原文の分節、語義、品詞分解、省略補充、訳、答案の六段階です。分節で語の切れ目を決め、語義で訳語を選び、品詞分解で接続を確かめ、省略補充で足りない格を補い、訳で一文にまとめ、答案で問いに合わせて根拠を指定します。この順序を飛ばして訳から書き始めると、「なり」の推定を落としたり、本文にない主語を足したりします。基本例題の答案は、この六段階を経た結果として書きます。
助動詞「なり」には、断定の「なり」と推定の「なり」があります。断定は名詞や連体形に付いて「…である」と述べ、推定は連体形に付いて「…ようだ」と推し量ります。どちらも連体形に付くことがあるので、接続だけでは決まりません。場面が目の前の音を扱っているか、人から聞いた話を扱っているかを見て選びます。この歌は、夕暮れのその場で風と声を受けている場面なので、推定です。
答案は、根拠の語を指定して書きます。「鳴く」が音を表す動詞であること、「なり」が連体形に接続する推定の助動詞であること、この二つを答案に入れると、目で見た説明ではなく、耳で聞いた説明だということが伝わります。答案例は「鳴くという音と、推定の助動詞なりを根拠に、聞こえる声を鳴いているようだと述べる」です。字数を数えると50字以内に収まります。ここで大切なのは、答案に「見た」という語を入れないことです。歌には視覚の動詞がなく、声を聞いたことを示す語だけがあります。
図2は、語と文法と訳の対応を整理したものです。 
標準例題と発展例題で、読みの分かれ目をたどる
標準例題1です。問 「野田の玉川」を、地理の案内として説明する読みを退け、歌枕としての働きを50字以内で説明しなさい。
解き方から確かめます。歌枕は、古い歌に詠まれてきた名所の名です。地名そのものは地図の上の一点を示しますが、歌枕としては、その名を聞いた読者が思い出す古歌の連想を含みます。この歌では「陸奥の」という遠国の名と「野田の玉川」という川の名が重なり、都から遠い土地へ旅した作者の位置が、距離の実感として立ち上がります。比定地を一つに決める説明は、地名の辞書的な意味には触れますが、歌の言葉の働きを説明しません。答案例は「遠国の歌枕の名が、旅の距離と古歌の由緒を重ねる働きをする」です。
標準例題2です。問 「千鳥鳴くなり」の「なり」を伝聞と取る読みと推定と取る読みを比べ、この歌ではどちらが適切か、理由を付けて60字以内で説明しなさい。
解き方です。伝聞の「なり」は「…と聞いている」「…そうだ」と、人から伝え聞いた内容を述べます。推定の「なり」は、目の前の物音や気配から「…ようだ」と推し量ります。ここで注意したいのは、「鳴く」が四段動詞で、終止形と連体形が同じ形になることです。だから「鳴くなり」の形だけを見て、伝聞とも推定とも決められません。伝聞は終止形に、推定は連体形に付くのが原則ですが、四段動詞では姿が重なります。決め手は場面です。この歌の前には「夕されば」と「潮風越して」があり、作者はその場にいて、風の気配と声を同時に受けています。だから、遠くの話を伝え聞く伝聞より、その場の音から推し量る推定が自然です。答案例は「その場で聞こえる声を推し量る場面なので、伝聞ではなく推定が適切である」です。
発展例題です。問 「潮風越して」と「千鳥鳴くなり」の関係を、因果と並列の二つの読みで検討し、本文に即してどちらを採るか、80字以内で説明しなさい。
解き方です。因果の読みは、潮風が千鳥の声を運んでくる、という読みです。並列の読みは、夕暮れの風と川辺の声が同じ場面に並ぶ、という読みです。本文には「越して」と「鳴く」の間に、因果を示す語がありません。接続助詞「て」は前後の事柄を並べる働きも持つので、因果を断定するには本文の外の情報が要ります。したがって、並列を基本にし、風の気配が声の場面を包む、という効果として述べるのが安全です。答案例は「本文に因果の語がないため並列に読み、風の気配が声の場面を包む効果として述べる」です。
不採用の読みも、はっきりさせておきます。「作者が千鳥の数を数えた」は、本文に数の語がないので採りません。「潮風が声を運んだ」は、因果の語がないので、並列の読みに譲ります。「なり」を断定と取る読みは、連体形に付く形と場面の推量に合わないので採りません。採らない理由を言えることが、読みの答案では採る理由と同じだけ大切です。
「陸奥の野田の玉川」は、「の」が二つ続きます。遠い国の名から、川の名へ、視点が少しずつ狭くなる順序です。地名を並べるのではなく、遠くから近くへ寄っていく語の運びが、旅の距離を感じさせます。訳では「陸奥の野田の玉川で」と一続きにしますが、原文では「の」の重なりが場所の層を作っています。
句切れと体言止めも、ここで分けて確かめます。この歌は「夕されば」「潮風越して」「陸奥の」「野田の玉川」「千鳥鳴くなり」の五句からなります。初句は「ば」で二句へ続き、二句は「て」で三句へ続き、三句は「の」で四句に係り、四句は場所を表す名詞で五句の「鳴く」に係ります。途中に文の終止はなく、五句の末尾「なり」が終止形で文を閉じます。だから三句切れではありません。四句の「野田の玉川」も、格助詞「に」が省略されて五句へ続くので、体言止めでもありません。三句切れと体言止めを同じものとして扱うと、この歌の接続の事実を取り落とします。
部立についても一言添えます。この歌は冬の部に置かれています。千鳥は冬の景物として詠まれる鳥で、部立は題材で決まります。詞書は陸奥への旅を語りますが、部立が羇旅ではないことに注意します。旅の事情と、冬の景物という題材が、別の層として一首に重なっています。だから「旅の歌だから羇旅部の歌だ」と決めるのではなく、詞書と部立を分けて読むことが必要です。
この歌の直前の642番には、伊勢大輔の千鳥の歌が置かれています。冬の部の中で千鳥の声が続けて詠まれ、冬の訪れを雪や氷ではなく鳥の声で受けとめる感覚が、並びとして見えてきます。寒さを直接書かず、潮風と声で夕暮れの冷たさを伝えるところに、この歌の表現の特徴があります。
この歌の余情も、景物と省略と音の三つに結びつけて説明します。姿を描かず、声だけを残す省略があり、その声を断定せずに推し量る「なり」があります。だから、聞こえた声の主が見えないまま、夕暮れの気配だけが残る、という読みが生まれます。余情という語を先に置いて、すべての歌に同じように当てはめるのではなく、この歌では「鳴く」と「なり」の二語を指して述べるのが確かです。
よくある誤答と直し方
誤答には型があります。1つ目は「作者が千鳥の数を数えた」という説明です。原因は、「千鳥」から群れの映像を思い浮かべ、本文にない「数」を補ってしまうことです。本文の動詞は「鳴く」だけで、数を数える語はありません。修正は、本文にある語だけで場面を作り、「声を聞いた」という聴覚の説明に置き換えることです。2つ目は「潮風が千鳥の声を運んだ」という説明です。原因は、風と声を因果で結びたくなることです。本文に因果の語はないので、並列の関係として述べます。3つ目は「なり」を断定と訳す誤りです。「なり」には断定の用法もありますが、断定は名詞や連体形に付いて「…である」と述べます。ここは連体形「鳴く」に付き、音を推し量る場面なので、推定と取ります。4つ目は「野田の玉川」を現在の地名案内にする誤りです。歌枕は古歌の名として働くので、比定地の説明だけで終わらせず、名が呼び出す由緒と旅の距離に触れます。
図3は、いちばん多い1つ目の誤答を、原因と修正の順に示したものです。 
誤答を直したら、同じ間違いを別の問いで繰り返さないための確認をします。訳に「見た」と書いていないか、因果の語を足していないか、助動詞の用法を接続の形から決めたか、地名を辞書の説明で終わらせていないか。この四つを順に点検すると、答案の根拠が本文の語に戻ります。
練習問題5問
問1 「夕されば」を品詞に分け、「ば」の文法的働きと訳を答えなさい。
問2 「潮風越して」の主語を答え、なぜその主語だと決められるのかを説明しなさい。
問3 この歌に句切れがあるかどうかを、接続の根拠を挙げて説明しなさい。
問4 「陸奥の」の「の」の働きを答えなさい。
問5 作者が「見た」のか「聞いた」のかを、本文の語を二つ挙げて40字以内で説明しなさい。
練習問題の答えと解き方
問1の答えです。「夕」は名詞、「され」は動詞「さる」の已然形、「ば」は接続助詞で、順接の確定条件を表します。訳は「夕方になると」です。已然形に「ば」が付く形と、未然形に「ば」が付く仮定条件を混同しないことが要点です。「夕されば」は「され」という已然形なので、確定条件になります。訳では「もし夕方になれば」と仮定にしないよう、後の句へ続く時の設定として読みます。
問2の答えです。主語は「潮風」です。「越す」は移動を表す動詞で、その動作をするものは直前の「潮風」しかありません。日本語では主語が省略されることが多く、動詞の意味と直前の名詞から補います。ここで「作者が越す」としないのは、作者は川辺にいて、越えてくるものを受けとめる側だからです。動作の向きと、作者の位置を分けて考えます。
問3の答えです。句切れはありません。初句は「ば」で二句へ続き、二句は「て」で三句へ続き、三句は「の」で四句に係り、四句は場所を表す名詞で五句へ続きます。文の終止は五句の末尾「なり」だけです。したがって、三句切れとも四句切れとも言えません。句切れを探すときは、文の終止形があるか、連体形や接続助詞で次へ続くかを、一句ずつ確かめます。
問4の答えです。「の」は格助詞で、地名「陸奥」が直後の「野田の玉川」に係ることを示します。訳では「陸奥の」とそのまま置き、場所の範囲を示す語として働きます。同じ「の」が「野田の玉川」にもあり、こちらは川の名の一部として重なっています。二つの「の」を同じ働きと決めず、それぞれの係り先を見ます。
問5の答えです。「鳴く」という音の動詞と、推定の助動詞「なり」が根拠です。答案例は「鳴くという音の動詞と推定のなりがあり、姿を見た語がない」です。字数は40字以内です。この二語を挙げると、作者が実際に見たかどうかではなく、本文が音を根拠にしていることが答案に残ります。
答案の字数は、句読点も一字として数えます。40字と指定されたら、句読点を除いて数えないよう、書いた後に声に出して区切って確かめます。この問いの答案例は27字なので、根拠を二つ入れてなお余裕があります。余った字数で本文にない情報を足すのではなく、根拠の語を具体的に指すのに使います。
全体の解き方として、問1と問3は文法の形、問2と問4は語の係り方、問5は場面の根拠を問います。同じ歌でも、見ている場所が違います。答えを書いたら、本文のどの語を根拠にしたかを指で示し、その語が本当に本文にあるかを確かめます。本文にない語を補った答案は、たとえ訳として自然でも、根拠の答案にはなりません。
訳の検算は、逆向きに行います。訳に書いた「夕方」「潮風」「陸奥の野田の玉川」「千鳥」「ようです」の五つが、原文の語に一対一で戻るかを確かめます。訳に「作者が」と足したくなったら、それは詞書の情報であり、本文の訳には入れません。逆に、原文の「なり」を訳で落としていたら、推定の意味が消えています。足した語と落とした語の両方を見るのが、訳の検算です。
覚えておくこと
- 「夕されば」は已然形「され」に接続助詞「ば」が付き、順接の確定条件を作ります。
- 「潮風越して」は連用形に「て」が付き、風の動きを次の句へつなぎます。
- 「千鳥鳴くなり」は連体形に推定の「なり」が付き、聞こえた声を「…ようだ」と受けとめます。
- 「野田の玉川」は陸奥の歌枕で、地理の案内ではなく古歌の名として働きます。
- この歌の根拠は、姿ではなく声、断定ではなく推定の「なり」にあります。
つまずきの見分け方と確かめる箇所
つまずきは3つに分かれます。1つ目は、訳は作れるのに根拠を言えないつまずきです。この場合は、答案の語の一つずつについて、本文のどこにあるかを指させます。2つ目は、助動詞の用法を暗記で選ぶつまずきです。「なり」と聞くと断定と答える癖があるなら、接続する形を先に見る順に変えます。3つ目は、歌枕を地理の知識で処理するつまずきです。地名の比定地を答えるのではなく、その名がどんな古歌を呼ぶかを尋ねます。
確かめる箇所は、「鳴く」の連体形、「なり」の推定、「野田の玉川」の歌枕の三つです。この三つを指して説明できれば、暗記ではなく根拠に戻る読みが身についています。お子さまが訳だけを覚えているときは、訳の一語を指して、その語が本文のどこにあるかを一緒に探すところから始めます。
この歌で最初に確かめるべきは、鳥の姿ではなく、「鳴く」と「なり」という二つの語の形です。
読んで終わりにするか、ここから変えるか。
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