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高校古文伊勢物語筒井筒の贈答—幼なじみの歌を結ぶ省略と対句を読む｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.15更新 2026.11.15武蔵野個別指導塾の特徴高校古文伊勢物語と竹取物語の場面別読解

幼なじみの二首を、話者の交代と背丈・髪の対応から読み解く筒井筒の贈答。

よくあるのは、幼なじみが交わす二首を読んで、どちらも男の歌として主語を補ってしまう場面です。二首には、昔の姿と今の成長を結ぶ似た運びがあります。しかし、似ているからこそ、誰が誰に向かって語るかを入れ替えずに読む必要があります。

この場面で問われやすいのは、第一に歌の話者と相手の特定、第二に省かれた人物を補う現代語訳、第三に二首の対応を根拠にした説明です。言葉を一つずつ現代語に置き換えるだけでは、贈る歌と返す歌の関係が残りません。地の文に戻り、歌の中の「私」と「あなた」を、そのつど書き直してみましょう。

要点（結論から）

男の歌から女の返歌へ、話者と相手が入れ替わります。
背丈と井筒、髪と肩の対応に、それぞれの成長が表れます。
接続と係り結びを確かめ、反語を相手を選ぶ意思へつなぎます。

井戸のそばから贈答へ

『伊勢物語』は作者不詳の物語です。ここでの男を、実在の人物本人だと決める必要はありません。「筒井筒」と呼ばれる段では、子どもたちが井戸のそばで遊び、成長した男女は互いを意識して恥ずかしがるようになります。それぞれ相手を望む気持ちを持ち、親が別の縁を勧めても聞き入れません。やがて男から歌が届けられ、女が返します。

井筒は井戸の周囲の枠です。歌の中では、幼いころ背丈を比べた対象として現れます。女の振り分け髪は、幼いころの髪形を思い起こさせます。長くなった髪を上げるという表現は、成長と結婚を連想させる場面の言葉です。ただし、髪の動作を読んだだけで、贈答後の出来事まで付け足すことはできません。

図1の矢印は、男から女への歌と、女から男への返歌を示します。どちらの歌にも幼時の記憶がありますが、矢印の向きは逆です。歌の外にある贈答の順序を押さえると、歌の内側の呼びかけを迷わず置けます。

背丈の歌を言葉の順に読む

次は『伊勢物語』「筒井筒」の男の歌です。表記は教材によって異なることがあるので、筒井筒の二首について、使っている教科書の仮名遣いと字体も確かめてください。

筒井つの　井筒にかけし　まろがたけ　過ぎにけらしな　妹見ざるまに

自作の訳は「井筒と背比べをした私の背丈も、井筒を越えてしまったようだなあ。あなたに会わないでいる間に」です。「妹」はここでは男が親しい女に呼びかける語です。血縁関係を表す現代語の「妹」のままにすると、二人の関係を取り違えます。「まろ」は話し手自身を指すので、歌を贈った男です。

「筒井つの」は、次の「井筒」を導く言葉として音を重ねます。「井筒にかけし」は、幼い自分の丈を井筒に寄せて比べたことを表します。「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、「たけ」を修飾します。「かけ」は動詞「かく」の連用形です。かつての行動が、現在の背丈を語る名詞につながります。

「過ぎにけらしな」は、動詞「過ぐ」の連用形「過ぎ」、完了の助動詞「ぬ」の連用形「に」、過去の助動詞「けり」の連体形「ける」に推定の助動詞「らし」が付いた「けらし」、詠嘆の終助詞「な」と捉えます。「らし」は終止形接続ですが、ラ変型の「けり」には連体形に付きます。過去の出来事を今になって推し量り、気づきを込めた表現です。「過ぎる」の対象は前の井筒で、時間そのものが過ぎたという訳に限定しません。

「見ざる」は、マ行上一段活用の動詞「見る」の未然形「見」に、打消の助動詞「ず」の連体形「ざる」が付きます。後ろの「ま」を修飾し、会わなかった期間を示します。動作主は男、会わなかった相手は女です。歌の中に助詞で明示されなくても、「妹」と贈り手を対応させれば補えます。

言葉を辞書の一義に固定しないことも大切です。「見る」は目に入れるという意味から、人と会う意味にも広がります。この歌では、背丈を見るという動作ではなく、「妹」を相手に会うこととして訳すと、二人が離れていた期間につながります。会わなかった理由や具体的な年数は、この言葉だけからは決められません。

基本例題　省略を置き戻す

男の歌の「まろ」と「妹」はそれぞれ誰ですか。また「見ざるまに」の主語と相手を補い、会うという意味が伝わるように訳してください。答えは人物を示した後、一文の現代語で書きます。

図2では、まず歌の送り手から「まろ」へ線を引きます。その上で「妹」を受け手へ結び、「見る」の主語と相手を戻します。ここに尊敬語はなく、敬意の方向から話者を決める問題ではありません。送り手、呼びかけ、動作のつながりを照合します。

答えは、まろが男、妹が女です。訳は「男が女に会わないでいる間に」です。「女が男に会わない間」としても二人が会っていない事実は似ていますが、男の発話の中の「妹」を目的語として置く関係が逆になります。訳した後に「誰の発言か」「誰を妹と呼ぶか」を元の歌へ戻して確かめます。

返歌の運びと成長の対照

女は、男の背丈の話を受けて自分の髪の成長を述べます。『伊勢物語』「筒井筒」の返歌です。

比べこし　振り分け髪も　肩すぎぬ　君ならずして　たれかあぐべき

自作の訳は「あなたと長さを比べてきた私の振り分け髪も、肩を越えて伸びました。あなた以外の誰のために髪を上げるでしょうか、いや、あなたのために上げます」です。「君」は返歌の相手である男を指します。男の歌の「妹」と同じ人物を指すのではありません。呼びかけの語は、歌う人が変わると指す先も変わります。

「比べこし」は、動詞「比ぶ」の連用形「比べ」、動詞「来」の連用形「こ」、過去の助動詞「き」の連体形「し」です。幼いころから比べてきた髪が、今は肩を越えたと続きます。「すぎぬ」の「ぬ」は動詞の連用形に付く完了の助動詞「ぬ」の終止形で、打消の「ず」の連体形「ぬ」ではありません。直前が「すぎ」という連用形であることが判別の手掛かりです。

「君ならずして」は、断定の助動詞「なり」の未然形「なら」、打消の助動詞「ず」の連用形、接続助詞「して」から成り、「あなたでなくて」と相手を除きます。「たれかあぐべき」は、疑問の語「たれ」、係助詞「か」、動詞「上ぐ」の終止形「上ぐ」、助動詞「べし」の連体形「べき」です。係助詞「か」を受けて連体形で結ぶ係り結びです。ここでは反語として、ほかの誰のためでもないという意思を表します。

「あぐ」は上げるという動作です。髪を上げることを、この文脈では成長した女の婚姻に結びつく行為として読みます。ただし、文法の形だけで結婚の相手が自動的に決まるのではありません。「君ならずして」と問いの形を合わせ、男への返事であることから相手を確かめます。

標準例題　似た形の違い

二首の成長の表現を比べ、男の歌と女の歌で、それぞれ何が何を越えたかを一文ずつ答えてください。さらに、その対応が返歌のどのような働きを示すかを説明してください。

男は自分の背丈が井筒を越えたと述べ、女は自分の髪が肩を越えたと述べます。返歌は男の幼時から現在への変化を受け、自分にも同じように成長した時間があると応じています。両方に「過ぎる」動きがあるため対応が見えますが、越えられる対象は同じではありません。男の背丈が肩を越えた、女の髪が井筒を越えたと入れ替えると、名詞のつながりが壊れます。

対句として見るときは、文の形を整えて並べるだけでなく、異なる名詞を残します。「背丈と髪」「井筒と肩」を対応させれば、同じ成長でも、各人が自分の体について語っていることが見えます。男は会わない間を添え、女は最後に相手を選ぶ意思を述べます。対応する部分と、それぞれが付け加えた部分を分けると、返事としての進み方がわかります。

発展例題　返事の含みを読む

女の返歌が男への受け入れを表すといえるのはなぜですか。問いの形と相手を示す語を含め、40字以上70字以内で説明してください。

答案例は「君以外の誰のために髪を上げようかと反語で問い、ほかの人ではなく男を選ぶ意思を示しているから。」です。「君」を特定せずに「誰かを選ぶ」とすると、贈答の相手が抜けます。また「誰か」と疑問があるから女は相手を決めていない、と読むと、「君ならずして」と反語の働きが落ちます。問題の条件に戻り、問いの形、相手、意思が入っているかを確かめましょう。

ここで読み取れるのは、女の返答の方向です。二人が幼いころに実際に何を約束したか、会えなかった間に何が起きたかまでは歌に書かれていません。歌の言葉から説明できる範囲と、想像で補う範囲を分けることが、根拠のある記述につながります。

間違いを原文へ戻す

「君は女を指す。二首とも男が歌ったから」という答えは、呼びかけの語を前の歌から持ち越しています。まず歌の境目に印を付け、返歌をした人物を地の文で確かめます。次に、女が相手の男を「君」と呼ぶと置き直します。この修正で、髪について話す人も女に戻ります。

「肩すぎぬ」を「肩を越えない」とした答えは、打消と完了の形を混同しています。直前の「すぎ」を連用形と確認し、「ぬ」を完了と読みます。打消なら未然形への接続を考えます。女の髪が伸びたという事実が戻ると、男の背丈の成長とも対応します。

「たれかあぐべき」を「誰かが髪を上げるはずだ」とした答えは、疑問語と反語を読み落としています。直前の「君ならずして」を含めて問いにすると、男以外の相手を否定する方向が見えます。結論だけを暗記せず、除外と問いを続けて訳すことが修正の手順です。

図3は、話者の取り違えと助動詞の取り違えを、別々の根拠へ戻す表です。話者は贈答の順序、助動詞は直前の活用形で確かめます。一方の手掛かりだけに頼らず、意味が二首の対応にも合うか最後に読み直してください。

練習　歌の前の叙述を読む

次の短い引用は『伊勢物語』「筒井筒」の歌に先立つ叙述です。設問は歌の分析とは別に、叙述の動作や省略を考えます。

ア「井のもとに出でて遊びけるを」

イ「男も女もはぢかはしてありけれど」

ウ「親のあはすることも聞かでなむありける」

アの「出でて遊び」の主語を、人物を示して答えてください。また「ける」の基本形、活用形、意味を答えてください。
イの「はぢかはして」の動作をする人物を挙げ、互いの関係が伝わる現代語にしてください。
ウの「聞かで」の「で」の意味を答え、誰が何を聞き入れないのかを補って訳してください。
ウの「なむ」と結び合う語を抜き出し、その活用形を答えてください。

答えと根拠

主語は井戸のそばで遊んでいた子どもたちです。「ける」は過去の助動詞「けり」の連体形で、過去の出来事を示します。引用に先立つ地の文の「人の子ども」を受け、アの二つの動作を同じ人々が行います。井戸が動いたのではありません。
動作をするのは男と女です。「男も女も互いに恥ずかしがっていて」と訳せます。イには両方の人物が明記され、「かはす」が互いに行う関係を表します。片方が一方を恥ずかしがらせたとするより、二人の相互の動きが残る訳です。
「で」は打消の接続助詞で、「ないで」という意味です。「男も女も、親が別の相手に会わせようとすることを聞き入れないで」と訳します。ウの直前にある二人の気持ちとつなぐと、聞き入れない側は親ではなく男女だと判断できます。親の動作と子の反応を分けて戻してください。
「ける」です。過去の助動詞「けり」の連体形です。係助詞「なむ」があるため結びが連体形になります。アにも「ける」はありますが、問いの範囲はウです。形が同じだからといって、別の引用から拾わないようにします。