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高校漢文史記孟嘗君列伝の鶏鳴狗盗—人物の働きと評価の変化を時系列で読む｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.13更新 2026.11.13武蔵野個別指導塾の特徴高校漢文名文の読解

狐白裘を取り戻す客と鶏の声をまねる客の働きを追い、脱出と評価の変化を追う鶏鳴狗盗です。

よくあるのは、高2が孟嘗君を助けた二人の食客を同一人物にしてしまう場面です。毛皮を取り戻した人が、そのまま関所でも鳴きまねをしたとつなげると、物語は一応続きます。しかし、結びの「二人」に戻ると、読み直しが必要です。

問われ方には、主語を補って行動を訳す型、二人の行動と脱出の因果を説明する型、客たちの評価がどう変わったかを根拠とともに答える型があります。どれも、人物名が省略された箇所を前後の文に戻して読むことが出発点です。

脱出を妨げる二つの関門

司馬遷の『史記』巻七十五「孟嘗君列伝」には、斉の孟嘗君が秦で危機に陥る話があります。秦の昭王は孟嘗君を捕らえ、殺そうとします。孟嘗君は昭王の寵愛する女性に取りなしを求めますが、その女性が望む狐白裘は、すでに昭王に献上してありました。

食客は孟嘗君のもとに身を寄せる客です。下坐は席順の低い場所を表します。ここでの席順と、危機の中で実際に役立つ技能は同じ基準ではありません。図1のように、毛皮と関所という異なる障害に対し、別々の客が働きます。

図1では、最初の客が毛皮を得て女性に届ける流れと、後の客が鳴きまねをして関所を出る流れを分けました。孟嘗君を釈放するのは昭王であり、客が直接牢を開くという筋ではありません。

原文は『史記』「孟嘗君列伝」の脱出場面から続けて抜き出します。読解用を1〜8行、練習用を9〜11行とし、番号は説明のために付けたものです。字形は読みに慣れた形に改め、句読も読みやすさのために付けました。伝わる版には「藏」と「臧」などの字形の違いがあります。書き下しと現代語訳はここで作ったものです。

白文と読解用の訳

行	白文
1	最下坐有能為狗盗者、曰、臣能得狐白裘。
2	乃夜為狗、以入秦宮蔵中、取所献狐白裘至、以献秦王幸姫。
3	幸姫為言昭王、昭王釈孟嘗君。
4	孟嘗君得出、即馳去、更封伝、変名姓以出関。
5	夜半至函谷関。秦昭王後悔出孟嘗君、求之已去、即使人馳伝逐之。
6	孟嘗君至関、関法鶏鳴而出客、孟嘗君恐追至。
7	客之居下坐者、有能為鶏鳴、而鶏尽鳴、遂発伝出。
8	出如食頃、秦追果至関、已後孟嘗君出、乃還。
9	始孟嘗君列此二人於賓客、賓客尽羞之。
10	及孟嘗君有秦難、卒此二人抜之。
11	自是之後、客皆服。

1〜8行を先に読みます。9〜11行は練習で扱うため、訳は問題の後に置きます。本文中の「出客」は客を外へ出すことで、孟嘗君が関所を越えようとする状況に結びつきます。

行	書き下し文	現代語訳
1	最下坐に能く狗盗を為す者有り、曰はく、臣能く狐白裘を得ん、と。	最も下の席に犬のように忍んで盗みをすることができる者がいて、「私なら狐白裘を手に入れられます」と言いました。
2	乃ち夜狗と為り、以て秦宮の蔵中に入り、献ずる所の狐白裘を取りて至り、以て秦王の幸姫に献ず。	そこで夜に犬のようにして秦の宮殿の倉に入り、献上した狐白裘を取って戻り、それを秦王の寵愛する女性に差し出しました。
3	幸姫為に昭王に言ひ、昭王孟嘗君を釈す。	その女性が昭王に取りなしを言い、昭王は孟嘗君を放しました。
4	孟嘗君出づるを得て、即ち馳せ去り、封伝を更へ、名姓を変じて以て関を出づ。	孟嘗君は出られるようになると、すぐに走り去り、通行の証明を改め、姓名を変えて関所を出ました。そこに至る経緯が次に述べられます。
5	夜半に函谷関に至る。秦の昭王孟嘗君を出だせるを後悔し、之を求むるに已に去る。即ち人をして伝を馳せて之を逐はしむ。	夜半に函谷関に着きました。秦の昭王は孟嘗君を出したことを悔やみ、捜しましたが、すでに去っていたので、すぐ人に駅伝を利用して追わせました。
6	孟嘗君関に至るに、関の法は鶏鳴きて客を出だす。孟嘗君追ひ至らんことを恐る。	孟嘗君が関所に着くと、関所の決まりでは鶏が鳴いてから通行人を出します。孟嘗君は追手が来ることを恐れました。
7	客の下坐に居る者に、能く鶏鳴を為す有り、而して鶏尽く鳴き、遂に伝を発して出づ。	下席にいる客の中に鶏の鳴きまねができる者がいて、すると鶏が皆鳴き、とうとう通行証を示して出ました。
8	出でて食するが如きの頃、秦の追ひ果たして関に至るも、已に孟嘗君の出づるに後れ、乃ち還る。	出てから食事をするほどの間に、秦の追手は案の定関所に着きましたが、孟嘗君が出た後だったため、引き返しました。

語を文の中で押さえます。「狗盗」は犬のように忍んで盗むこと、「狐白裘」は白い狐の毛皮の衣です。「幸姫」は昭王に寵愛される女性、「釈」は捕らえていた者を放すことです。「伝」は駅伝の仕組みや通行の証明を文脈に応じて指します。4行と7行では通行に使う証明、5行では急いで移動する手段として読めます。

「為言」は女性が昭王に孟嘗君のために言うことです。「為」を昭王のためにとだけ取ると、誰を助けるための言葉かが見えません。また「出」は孟嘗君が出る場合と、昭王が孟嘗君を出す場合があります。5行の「出孟嘗君」は後者で、同じ字でも直後の目的語を確認します。

7行の「有能為鶏鳴」は鶏そのものが先に鳴いたという意味ではありません。客が鳴きまねをし、それに続いて鶏が鳴いたという順です。8行の「後」は時間上の前後で、追手が関に着いた時点では孟嘗君はすでに出ています。

基本例題　誰が誰に何をしたか

【問題】3行を歴史的仮名遣いで書き下し、動作主と相手を補って現代語訳してください。続けて「釈」の目的語を原文から抜き出してください。

まず語順を見ます。「幸姫／為言／昭王」「昭王／釈／孟嘗君」と二つの動作に分けます。前半の動作主は幸姫、後半は昭王です。同じ昭王という語が、前半では言葉を受ける相手、後半では放す動作主に変わります。

図2のように、前半を原文の字ごとに位置番号と読む順の番号で整理します。送り仮名は番号に含めません。「為」は孟嘗君のためにと補って読み、直接の相手は「昭王」です。

原文の位置	字	読む順	読み
1	幸	1	幸姫
2	姫	2	同上
3	為	3	為に
4	言	6	言ひ
5	昭	4	昭王
6	王	5	同上

この表では「為」を独立に読みます。置き字はなく、再読文字もありません。原文の位置3を先に読み、位置5・6の「昭王」を位置4の「言」より先に読めば、相手が言う動作の前に来ます。

模範の書き下しは「幸姫為に昭王に言ひ、昭王孟嘗君を釈す」です。訳は「幸姫が孟嘗君のために昭王に取りなしを言い、昭王は孟嘗君を放した」です。「釈」の目的語は「孟嘗君」です。前半を「幸姫が昭王に言って取りなした」としても、孟嘗君のためという意味を保てばよいです。

答案に必要なのは、女性が言う人、昭王がその相手であることと、昭王が孟嘗君を放すことです。昭王が女性を放したと訳した場合、後半の動詞の直後にある目的語を見落としています。逆に女性が孟嘗君を放したとすれば、後半の動作主を前半から引きずっています。

語順から句の範囲を切り、省かれた目的を補ってから訳すと、文が自然になります。ただし補う内容は場面に支えられる範囲にとどめます。女性がどのような言葉で説得したかまでは、この箇所に書かれていません。

標準例題　毛皮から釈放まで

【問題】1〜3行を根拠に、最下坐の客の行動が孟嘗君の釈放につながった道筋を、行番号を添えて説明してください。客、毛皮、幸姫、昭王を答案に含めます。

まず、客の発言と実際の行動を区別します。1行の「臣能得」は客の申し出であり、その時点で毛皮を得たとは書いていません。2行で宮殿の蔵に入り、献上済みの毛皮を取って幸姫に献じ、3行で幸姫が昭王に言い、昭王が孟嘗君を放します。

模範答案は「最下坐の客が秦宮の蔵から献上した狐白裘を取って幸姫に献じたので、幸姫が昭王に取りなし、昭王が孟嘗君を放した。根拠は2・3行」です。「客が犬に化けて」とするより、犬のように行動したと読むほうが、動作を過度に決めつけません。「毛皮を盗み出した」も、蔵から取った対象と相手が保たれていれば許容できます。

必要な要素は、客が取り戻した物、幸姫に渡ったこと、取りなし、昭王による釈放の四つです。たとえば「客が毛皮を取って孟嘗君を放した」という答えでは、誰が釈放したかが逆になり、幸姫を経由する理由も欠けます。場面に戻し、客が昭王に直接求めた文があるかを探すと、誤りを見分けられます。

発展例題　関所と追手の前後

【問題】5〜8行から、孟嘗君が追手に捕まらず関所を越えた理由を説明してください。関所の決まり、客と鶏の行動、追手の到着の前後を含め、根拠の行番号も示します。

5行では昭王が追わせますが、追手が関所に着くのは8行です。6行の「恐追至」は、孟嘗君が到着を恐れているのであって、追手がもう到着したという事実ではありません。7行の客が鶏の鳴きまねをし、鶏が鳴いた後、一行は関所を出ます。

模範答案は「鶏が鳴いてから客を出す決まりのもとで、下席の客の鳴きまねに続いて鶏が鳴き、一行が通行証を示して出た後に追手が着いたからです。根拠は6〜8行です」。関所の係が何を考えたかを想像して補う必要はありません。「鶏が鳴いたので関を通り、追手より先に出た」という表現でも、客の鳴きまねを加えれば要点を満たします。

「追手が着いたので客が鳴きまねをした」という答えは、恐れていたことと起こったことを混ぜています。出来事を紙に並べ、最後の「果至」がどこにあるか確かめてください。焦りを表す記述は、行動が先か後かを判断するための手がかりです。

間違えた対応を直す

図3のように、客の技能を入れ替えたり、追手の到着を早めたりすると、脱出の仕組みが崩れます。誤答を見つけたら、人物と時点のどちらがずれたのかを分けて直します。

誤答「同じ客が毛皮を取り、鶏の声もまねた」。原因は、両方に「下坐」があるため、一人にまとめたことです。1・2行と7行を分けて読み、9行の「此二人」も確認します。修正は「毛皮を取った客と鳴きまねをした客は二人」です。

誤答「幸姫が孟嘗君を釈放した」。原因は、幸姫が行った取りなしと、昭王が行った釈放を一つにしたことです。3行の「昭王釈孟嘗君」に戻し、放した人と放された人をそれぞれ書きます。幸姫の働きは消さず、釈放へつながる行為として残します。

誤答「孟嘗君は追手が到着してから出た」。原因は「恐追至」を追手の到着と読んだことです。6行は恐れ、8行は実際の到着です。修正では、一行が出た後に追手が着いて戻ったという順を保ちます。

練習　結びの評価を読む

9〜11行を使い、次の3問を先に解いてください。問題は同じ連続した一節から作っていますが、語釈、書き下し、根拠説明という異なる作業を求めます。

9行の「羞之」の「之」が指す人を答え、「羞」をこの場面に即した現代語にしてください。
10行を歴史的仮名遣いで書き下し、「抜之」の「之」が指す人を答えてください。
9〜11行で賓客の態度がどう変化したか、救出との関係がわかるように説明し、根拠の行番号を示してください。

解答と解き方

「之」は二人の客、「羞」は恥ずかしく思うことです。9行では孟嘗君が二人を賓客に列したとあり、続く「之」はその二人を受けます。「二人を恥じた」「二人を仲間にすることを恥とした」も文脈に合います。恥じた人は賓客で、孟嘗君ではありません。
「孟嘗君秦の難有るに及び、卒に此の二人之を抜く」です。「之」は孟嘗君です。10行の前半で孟嘗君の危難が述べられ、後半の主語は「此二人」に移ります。「抜く」は危難から救い出す意味です。「卒」はここでは「つひに」と読み、死亡の意味にしません。
模範答案は「賓客は初め二人を仲間にすることを恥じたが、秦での危難をその二人が救うと、その後は皆、孟嘗君に服した。根拠は9〜11行です」。必要な要素は、当初の羞恥、二人による救出、その後の服従または感服です。「孟嘗君の判断に感服した」と説明することもできますが、二人に直接服したと対象を決める読みもあり得ます。11行の「服」には対象が明記されていないため、どちらも文脈に即した読みとして扱います。

9行の書き下しは「始め孟嘗君此の二人を賓客に列するや、賓客尽く之を羞づ」、訳は「初め孟嘗君がこの二人を客の中に加えたとき、客たちは皆その二人を恥ずかしく思いました」です。10行の訳は「孟嘗君が秦で危難にあうと、結局この二人が彼を救い出しました」、11行は「それから後、客たちは皆服しました」です。

二つの「之」は同じ指示対象ではありません。9行は二人、10行は孟嘗君です。直前の名詞に機械的に結びつけず、「誰が誰を恥じるか」「誰が誰を救うか」をそれぞれ動詞に戻して確かめます。9行の「尽」と11行の「皆」は客の態度の広がりを示し、二人自身の技能の数を表す語ではありません。