高校漢文 十八史略の臥薪嘗胆—呉越の人物と行動を対応させて読む｜武蔵野個別指導塾

薪に臥す夫差と胆を嘗める句践を区別し、呼びかけの話者や使役の向きから呉越の人物関係を整理できます。

よくあるのは、高1が「臥薪」と「嘗胆」を行った人物を入れ替える場面です。四字をひとまとまりの成語として覚えていると、二つの行動の間で主語が変わることを見落としがちです。夫差と句践の名に印をつけ、それぞれが何を忘れまいとしているかまでたどりましょう。

問いの形は主に3つあります。人物と動作を結びつける問い、使役や目的語の順序を踏まえて書き下す問い、言葉と行動の関係を根拠つきで説明する問いです。どれも、知っている故事成語の意味を先に当てはめるのではなく、その箇所の文を根拠に考えます。

呉と越の関係をつかむ

『十八史略』は曾先之が編んだ歴史の概略です。ここで読むのは巻一の春秋戦国、呉の部分で、呉の夫差と越の句践をめぐる記述です。編者が過去の出来事をまとめた文章であり、登場人物がこの場で述べたとされる言葉と、編者による叙述は区別します。薪や胆の話は伝えられた物語として読み、細部がそのまま歴史上の事実だったと決めつけません。

闔廬は呉の王で、夫差の父です。子胥は呉に仕える人物です。夫差は父の死を受けてあだを討とうとし、後に越を破ります。越王句践は敗れて会稽山に身を寄せます。後半では句践の行動に視点が移るので、前の文の主語をそのまま持ち越さないことが大切です。

図1のように、呉の夫差と越の句践を左右に分け、各人の行動と記憶の対象を結びます。両者に「忘れるか」という問いがあるため、発言が似ている点も混同の原因です。誰が誰に呼びかけているかまで考えると区別しやすくなります。

図1の夫差の欄には父の死、句践の欄には会稽の恥を置きました。前者は人に呼びかけさせ、後者は自ら言います。どちらも自身の記憶に向けられた言葉ですが、発言の仕方は同じではありません。

原文を場面ごとに読む

以下は『十八史略』巻一「春秋戦国・呉」からの抜粋です。底本の舊字を「国」「胆」など現在通用する字形に直し、句読を補いました。人名は底本の「句践」を採用し、題名などでは通用する「勾践」も使います。両者は同じ人物です。行番号は説明のためのもので原文にはありません。途中の年代と戦いの記述は省き、空行と省略記号で示します。

1 呉伐越、闔廬傷而死。 2 子夫差立。子胥復事之。 3 夫差志復讎、朝夕臥薪中。 4 出入使人呼曰、夫差、而忘越人之殺而父邪。

…

5 越王句践、以余兵棲会稽山、請為臣妻為妾。 6 子胥言、不可。 7 太宰伯嚭受越賂、説夫差赦越。 8 句践反国、懸胆於坐臥、即仰胆嘗之曰、女忘会稽之恥邪。 9 挙国政属大夫種、而与范蠡治兵、事謀呉。

1〜6行を解説と例題に使い、7〜9行を練習に使います。練習の箇所の書き下し、訳、語釈は問題の後にまとめています。まず自力で読んでから答えを見てください。

1〜2行の書き下しと訳

1行：呉、越を伐ち、闔廬傷つきて死す。
訳：呉が越を攻め、闔廬は傷を負って死にます。

2行：子の夫差立つ。子胥復た之に事ふ。
訳：子の夫差が王位につきます。子胥は再び彼に仕えます。

「伐」は攻めること、「立」はここでは王位につくことです。「復」は「また」と読み、再びの意を表します。「之」は直前に王位についた夫差です。子胥が夫差に仕えるのであり、夫差が子胥に仕えるのではありません。1行の「而」は前後をつなぎ、ここでは独立した語として読みません。

3〜4行の書き下しと訳

3行：夫差讎を復せんと志し、朝夕薪中に臥す。
訳：夫差はあだを討とうと心に決め、朝も夕も薪の中に寝ます。

4行：出入するに人をして呼ばしめて曰はく、「夫差、而は越人の而の父を殺せしを忘れたるか」と。
訳：出入りする際、人に呼びかけさせます。「夫差よ、おまえは越の人がおまえの父を殺したことを忘れたのか」と。

「讎」はあだ、「復讎」はそのあだを討つことです。「薪」はたきぎで、「薪中」は薪の中を表します。4行の2つの「而」は「なんじ」と読み、呼びかけを受ける夫差を指します。1行の接続の「而」と同じ字でも働きが異なります。「邪」は文末で疑問を表し、「か」と読みます。問いの形で記憶を呼び起こす言葉です。

5〜6行の書き下しと訳

5行：越王句践、余兵を以て会稽山に棲み、臣と為り妻をば妾と為さんと請ふ。
訳：越王句践は残った兵を率いて会稽山にとどまり、自分は臣下となり妻を召し使いにすると申し出ます。

6行：子胥言ふ、「不可なり」と。
訳：子胥は「認めてはなりません」と言います。

「余兵」は戦いの後に残った兵、「棲」は身を寄せることです。「請」は願い出ること、「臣」は臣下、「妾」はここでは仕える女性を表します。5行の願い出の主体は句践です。6行の発言者は子胥で、同じ願いを続けて言った人ではありません。

5行の「妻為妾」は、妻が妾になることを申し出る内容です。「妻は妾と為らんと請ふ」と、妻を主題にして表す書き下しも可能です。いずれにせよ、句践の妻についての申し出であることを訳に残します。文字をただ並べ替えるだけでは、誰が何を申し出たかが答案から消えてしまいます。

基本例題：夫差の志と行動を読む

問題　3行を歴史的仮名遣いで書き下し、現代語に訳してください。続けて、行動の主体と「讎」が何を指すかを、根拠の行番号を添えて答えてください。

まず字の位置と読む順を分けます。図2のように「復讎」は目的語の「讎」を先に読み、「臥薪中」では場所の「薪中」を先に読みます。図2は字を意味のまとまりにした順序で、下の表は原文の1字ごとの位置を示します。

この句の置き字はありません。再読文字もありません。読む順は原文の位置で表すと、1、2、5、4、3、6、7、9、10、8です。動詞を見つけ、何をどうするか、どこでどうするかを戻って読むと、字の落ちや重複を防げます。

1. 語順を見ます。「志」の後ろに「復讎」があり、「あだを討つ」ことが志す内容です。「臥」の後ろの「薪中」は寝る場所です。
2. 句の範囲を決めます。「復讎」をまとめて「志」にかけ、「薪中」を「臥」にかけます。「朝夕」は寝る行動の時を表します。
3. 省略を補います。後半に人名は再び出ませんが、前半と同じ夫差が薪中に臥すと読みます。「讎」の具体的な内容は1行と4行から補います。
4. 書き下しは「夫差讎を復せんと志し、朝夕薪中に臥す」です。希望・意志を表す「ん」を補って志の内容をつなぎます。
5. 訳は「夫差はあだを討とうと決め、朝晩、薪の中で寝ます」です。主体は夫差です。「讎」は、1行の闔廬の死と4行の越人による父殺しを踏まえた父のあだです。

答案に必要なのは、夫差が主体であることと、父の死に関わるあだであることです。「父の仇討ち」と表現してもかまいません。「薪を復讎する」とした答案は、場所と目的語を混ぜています。図2で「讎」と「薪中」がそれぞれどの動詞に結びつくかに戻れば直せます。

句法を短く確かめる

4行の「使人呼」は「人をして呼ばしむ」と書き下し、「人に呼ばせる」と訳します。「使」が人に動作をさせる働きを持ち、「人」が呼ぶ側です。「人を呼ぶ」と訳すと、呼ぶ人と呼ばれる人が反対になります。文全体では夫差が人に命じ、その人が夫差を呼びます。

同じ4行の「而忘…邪」は「而は…を忘れたるか」で、「おまえは…を忘れたのか」という問いです。「而」はここで「なんじ」です。1行の接続の「而」に引かれて「そして忘れる」と読むと、呼びかけの相手が消えます。文中の位置と発言の形から働きを見分けます。

標準例題：発言者を入れ替えない

問題　4行について、呼びかけを実際に口にする人と、その相手をそれぞれ答えてください。また、相手に思い出させようとする内容を、1行と4行を根拠に説明してください。答えには行番号を含めます。

「使人呼」の「人」が実際に呼ぶ人です。呼びかけの冒頭に「夫差」があり、その後の「而」も夫差を指します。夫差自身が言うよう命じていますが、引用された言葉を口にするのは命じられた人です。命令した人、発言した人、聞く人を別々に置くと関係が見えます。

解答例　呼びかけるのは夫差に命じられた人で、相手は夫差です。1行の闔廬の死と4行の「越人之殺而父」から、越の人が夫差の父を殺したことを思い出させようとしています。

必要要素は発言者が命じられた人であること、相手が夫差であること、父が越の人に殺されたという内容です。「父の死を忘れないようにする」でも、越人との関係を添えれば同じ趣旨です。一方、「夫差が家臣に家臣の父を思い出させる」では、2つの「而」が示す相手を取り違えています。

発展例題：問いの形と志を結ぶ

問題　3〜4行の行動と呼びかけは、夫差のどのような志を支えると読めますか。行番号を示し、薪に臥すことと呼びかけの内容の両方を使って説明してください。

解答例　3行では夫差が薪の中に臥し、4行では父が越の人に殺されたことを忘れたかと人に呼びかけさせています。こうした行動は、3行にある父のあだを討とうとする志を保つためと読めます。

答案には、寝る場所、呼びかけで思い出す内容、復讎の志という3点が必要です。「父の死を忘れず、報いようとする気持ちを保つため」も許容できます。「薪に寝たから戦いに必ず勝てる」という因果までは原文にありません。行動が志と結びつけて並べられることを根拠にし、そこから読み取れる範囲で答えます。

また、「忘れたるか」を本当に記憶を失ったかどうかの情報を求める質問としてだけ捉えると、繰り返し呼ばせる意味がつかみにくくなります。問いかけによって忘れるなと自分を戒める言葉、と説明できます。ただし、問いの形式そのものは疑問として訳し、訳文と文脈上の働きを分けて書きます。

誤答を原文に戻して直す

図3のように、人物名と動作の結びつきが崩れたら、成語の語順ではなく原文の行へ戻ります。名前の後から次に名前が現れるまでを漫然と同じ主語にするのではなく、文の切れ目も確かめます。

図3の上段の誤答は、夫差と句践の行動を交差させています。3行に夫差と「臥薪中」が並び、後の8行には句践と「嘗之」があります。この2か所をたどれば、図の下段の対応に修正できます。

「句践が薪に臥した」という答案は、四字の後半に登場する人物を前半にも当てはめたものです。3行の明示された「夫差」を動作主として付け直します。「夫差が胆を嘗めた」という答案も、8行で主語が句践に切り替わることを確認して直します。伝承をよく知っているつもりでも、設問が採用する本文にある主語を優先しましょう。

「夫差が人に向かって『おまえの父』と言った」という誤答は、使役の読み落としです。4行の「使人呼」では人が呼ぶ役を担い、呼びかけの「夫差」が相手です。したがって「而父」も夫差の父を指します。呼びかけの中の一人称や二人称は、地の文の語り手からではなく、その言葉を発する人物の立場から考えます。

「子胥が臣となりたいと請うた」という誤答では、5行の句践と6行の子胥を混ぜています。「請」の前の主語を5行に探し、6行の「言」の前で発言者が変わると整理します。「不可」は子胥の反対であり、句践の願いの言い換えではありません。話者を確認するだけで、同じ短い文章の中にある立場の差が見えてきます。

練習問題

7〜9行を読み、3問を続けて解いてください。答えと解き方は問題の後にあります。原文の字を根拠にし、省略された主体も補って考えます。

1. 7行の「受越賂」の「賂」は何を意味しますか。現代語で答え、受け取った人物も答えてください。
2. 7行の「説夫差赦越」を歴史的仮名遣いで書き下し、説得した人物とその相手を答えてください。
3. 9行について、国政を任された人物、兵を治めるとき句践と共にいた人物を答えてください。さらに、句践が何を行おうとしたかを、行番号と原文の語を添えて説明してください。

解答と解き方

1の解答　「賂」は賄賂です。受け取ったのは太宰伯嚭です。

7行は「太宰伯嚭、越の賂を受け、夫差に説きて越を赦さしむ」と読みます。訳は「太宰伯嚭が越の賄賂を受け取り、夫差を説得して越を許させます」です。「受」の主体が伯嚭で、「越賂」は越からの賄賂です。後の「説」の相手が夫差であることも合わせて見ると、受け取った人と説得された人を区別できます。「越の贈り物」というだけでは不正な働きかけの意味が薄れるため、賄賂と答えます。

2の解答　「夫差に説きて越を赦さしむ」。説得したのは太宰伯嚭で、相手は夫差です。

7行の「説」が説得を表し、その対象が夫差です。越を赦す行為の主体も夫差と取り、「赦さしむ」と読みます。「伯嚭が越を赦した」とすると、説得する側と赦す側が混ざります。この範囲に置き字や再読文字はありません。

3の解答　国政を任されたのは大夫の種、共に兵を治めたのは范蠡です。9行の「事謀呉」から、句践は呉を攻略する計画に力を注ごうとしたと読めます。

9行は「国政を挙げて大夫種に属し、而して范蠡と兵を治め、呉を謀るを事とす」と読みます。訳は「国の政治を大夫の種に一任し、范蠡と軍を整え、呉に対する計画に専念します」です。「挙」はことごとく、「属」は任せる、「治兵」は軍を整えることです。「事」はここでは専念する意で、「謀呉」は呉に対して計画を立てることです。

種と范蠡の担当を入れ替えたときは、「属」の先にある人と「与」の後にある人にそれぞれ線を引きます。「呉を謀る」を単に呉と相談することとすると、5行の敗北から8行の自戒、9行の軍を整える行動への流れがつながりません。「呉を討つために策を練る」も、本文の文脈に沿う答えとして扱えます。

覚えておくこと

• 夫差は父のあだを志し、薪の中に臥します。
• 句践は会稽の恥を自らに問い、胆を嘗めます。
• 「使人呼」は人に呼ばせる形で、呼びかけの相手は夫差です。
• 人物と動作、発言者と相手を行番号に戻して確かめます。
• 伝えられた文章の内容と、歴史上の事実の確定は区別します。

つまずきの場所を見つける

書き下しで動詞の後ろを先に読めないときは、3行の表に戻り、「復」と「讎」、「臥」と「薪中」の組を指で追います。読み順は合っていても訳が不自然なら、語釈に戻り、「而」が接続か呼びかけかを文脈で判断します。字形が同じという理由だけでは、同じ意味に決まりません。

説明問題で人物が混ざるときは、紙に夫差と句践の名を書き、行動の横に根拠の行番号を添えます。言葉の内容は合っていても発言者が違えば、人物関係の説明は崩れます。個別指導では、まず原文に印をつけてもらい、次にその印を使って自分の言葉で説明できるかを確かめます。最後に、答案に主語と根拠が残っているかを見直します。

薪と胆を別々の人物に結びつけると、二人の志がそれぞれの言葉から見えてきます。